劉文靜

[摘要]目前，大量的文學(xué)作品被改編為影視作品，文學(xué)作品影視化已成趨勢(shì)。在這種趨勢(shì)下，電影與文本的對(duì)讀，成為一個(gè)值得研究的問題。

[關(guān)鍵詞]電影劇本;文學(xué)創(chuàng)作;電影改編

一、文學(xué)與影視的相通與不同

文學(xué)之所以可以走向影視化改編道路，是因?yàn)槲膶W(xué)與影視具有相通性。首先，二者均具有敘事性。其次，二者有類似的創(chuàng)作主旨。文學(xué)與影視均表達(dá)了作者或?qū)а莸氖澜缬^，均是作者與導(dǎo)演對(duì)于內(nèi)心想法與個(gè)性的展示。最后，文學(xué)與影視二者的創(chuàng)作的本質(zhì)理念也是相通的。

文學(xué)與影視在具有一定相通性的同時(shí)，也具有一定的不同性，因此在欣賞文學(xué)作品與電影時(shí)，人們的感觸才會(huì)有所差別。首先，文學(xué)與電影的表現(xiàn)形態(tài)不同。文學(xué)通過文本，為讀者展示一個(gè)抽象化的世界;而電影則通過畫面與音像為觀眾帶來一個(gè)具象化的、易感知的世界，為大眾創(chuàng)造夢(mèng)境。因此，電影更為大眾所接受，受眾群體較廣。其次，創(chuàng)作方式的不同。文學(xué)是作者的傾力獨(dú)作，受外界的干擾較小，只反映出一個(gè)人的內(nèi)心想法。而電影的制作常常需要一個(gè)團(tuán)隊(duì)通力合作，因此形成的作品受到多方面的影響。最后，接受方式的不同。文學(xué)的接受是隨時(shí)隨地的，較為自由。接受之后，文學(xué)的主旨會(huì)融人自身的思想與世界觀中。而電影的接受則需要集中的時(shí)間與地點(diǎn)，且由于電影本身時(shí)間有限，所反映的內(nèi)涵也有所限制。

二、文學(xué)的影視化改編——以王朔的“圓夢(mèng)”三部曲為例

如何豐富文學(xué)的意蘊(yùn)，與電影緊密結(jié)合起來，是文學(xué)作品影視化改編的一個(gè)挑戰(zhàn)。作為一位成功游離于電影與文學(xué)之間的商人，王朔在文學(xué)作品影視化改編方面可謂獲得了成功。他既是一位文學(xué)作家，又曾多次在電影中同時(shí)擔(dān)任編劇、導(dǎo)演、演員。1988年被稱作“王朔電影年”，這一年，王朔的四部作品同時(shí)被搬上大熒幕。這樣的成功，源于王朔作品在改編時(shí)，準(zhǔn)確地把握住了尊重原著與創(chuàng)造性改編之間合適的度。忠實(shí)于原著的改編會(huì)充分地表達(dá)出原著所表達(dá)出的思想情感和內(nèi)涵，而創(chuàng)造性的改編又為電影增添了更加符合電影的和諧的要素，是錦上添花，王朔作品的改編無疑將兩者有機(jī)融合了起來。

以王朔的“圓夢(mèng)”三部曲為例?！皥A夢(mèng)”三部曲，即改編自同名小說的《頑主》，改編自《你不是一個(gè)俗人》的《甲方乙方》，與王朔擔(dān)任編劇的《私人訂制》。這三部作品，因均有“圓夢(mèng)”的主題，被稱作“圓夢(mèng)”三部曲。三部電影從小人物的夢(mèng)想人手，通過為小人物“圓夢(mèng)”，反映出了服務(wù)大眾與針砭現(xiàn)實(shí)的主題思想。

（一）頑主

在王朔作品《頑主》與米家山導(dǎo)演作品《頑主》的對(duì)比中，二者都反映了否定知識(shí)分子、反對(duì)傳統(tǒng)家長制、以流氓自居、批評(píng)文學(xué)偶像的主題，且在人物形象方面也都很好地呈現(xiàn)出了“頑主”這一個(gè)性鮮明的形象，賦予他們以獨(dú)具京味特色的粗俗之語。因此，在主題、人物形象與人物語言方面，電影很好地繼承了小說。而在情節(jié)上，電影增添了時(shí)裝秀這一情節(jié)，反映出了社會(huì)的變遷，豐富了電影的內(nèi)涵，這是電影所創(chuàng)新的部分。

（二）甲方乙方

在王朔作品《你不是一個(gè)俗人》與馮小剛導(dǎo)演作品《甲方乙方》的對(duì)比中，電影在保留原著內(nèi)容的同時(shí)創(chuàng)新也比較明顯。在主題方面，小說中的“三好協(xié)會(huì)”以“捧人”的方式為人圓夢(mèng)，而電影中的“好夢(mèng)一日游”公司則直接勵(lì)志于為人圓夢(mèng)。在人物形象方面，小說中的“頑主”被替換成了電影中的“自由職業(yè)者”。在情節(jié)方面，電影比原著增添了更多的“被圓夢(mèng)者”的形象，相對(duì)于小說要更加飽滿。在人物語言方面，小說人物的語言以調(diào)侃為主，而電影則充滿了導(dǎo)演特有的“馮氏幽默”。

在電影《甲方乙方》中將四大主人公“頑主”的形象重新定義為“自由職業(yè)者”，可以看出編劇、導(dǎo)演對(duì)于小說與現(xiàn)實(shí)的重新思考。影片中四大主人公“為人圓夢(mèng)”的行為中增添了更多的奉獻(xiàn)他人的溫情成分，這是與小說略有不同地方。如果說“頑主”以一種玩世不恭的態(tài)度實(shí)現(xiàn)了想要實(shí)現(xiàn)的自我價(jià)值，那么相比較而言，自由職業(yè)者的“圓夢(mèng)”行為則多了一絲想要幫助他人的愿望。從電影角度來看，將四大主人公重新定義為自由職業(yè)者，有利于電影塑造溫情的部分，更加有利于感染觀眾。

（三）私人訂制

時(shí)隔多年的《私人訂制》在向前兩部電影致敬的同時(shí)，根據(jù)時(shí)代的變遷創(chuàng)新出自己獨(dú)特的部分。在三部電影均有對(duì)時(shí)代階級(jí)矛盾的諷刺的基礎(chǔ)上，《私人訂制》除了第一個(gè)故事之外，其余故事均是對(duì)階層矛盾的諷刺，反映出更利于針砭時(shí)弊的深刻主題，是對(duì)前兩部電影的很好的繼承與發(fā)展。

成功的文學(xué)作品影視化改編可謂是一種雙贏。一方面，文學(xué)作品以其較高的文化內(nèi)涵提升了電影的品質(zhì);另一方面，電影的成功在大眾之中引起轟動(dòng)，是對(duì)相對(duì)而言知名度較低的文學(xué)作品的一種宣傳，可以幫助人們發(fā)現(xiàn)優(yōu)秀的文學(xué)作品。改編工作既保留文學(xué)作品的內(nèi)涵，又發(fā)揮影視作品本身的傳播優(yōu)勢(shì)，對(duì)當(dāng)今的影視工作者與文學(xué)作家都有著重要的意義。

參考文獻(xiàn)：

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