劉寧　王紅

[摘要]網(wǎng)絡流行語是適應社會生產(chǎn)關系變革之下的一個縮寫，反應了社會部分群體時代變遷留下的文化烙痕。它的產(chǎn)生與發(fā)展和社會文化背景、發(fā)展高度密切相關。網(wǎng)絡流行語的語言異質性對當下社會主義核心價值觀的傳播具有一定解構作用，要推進社會主義核心價值觀的傳播，需要高度重視社會主義核心價值觀的網(wǎng)絡話語權建設。

[關鍵詞]網(wǎng)絡流行語 社會主義核心價值觀 話語權

當代西方哲學文論轉向經(jīng)歷了非理性轉向和語言論轉向，尤其語言論轉向不再追問“世界的本源是什么”，而是關注“我們?nèi)绾伪磉_我們所知曉的世界的本質”。不論是尼采、德里達的語言隱喻行為對傳統(tǒng)具有確定內(nèi)涵的語言觀的質疑和批判，還是邏各斯中心主義工具性語言觀認為的“意義不在語言內(nèi)而在語言先”，還是?？隆秃战鸬脑捳Z狂歡，我們都無法質疑語言在表達這個世界過程中的作用。隨著大數(shù)據(jù)、自媒體等新興媒體快速發(fā)展，一場關于話語權的爭奪戰(zhàn)在網(wǎng)絡陣地悄然拉開。網(wǎng)絡流行語作為網(wǎng)絡語言的一種，是由網(wǎng)民作為話語主體自主創(chuàng)造出來，或由網(wǎng)民自發(fā)傳播，為大多數(shù)網(wǎng)民所接受的一種意義符號。它反映了一個時代的特征，承載了一定群體的價值認同。

網(wǎng)絡流行語溯源

網(wǎng)絡流行語源自于網(wǎng)民自我話語權的一種構建，是自我賦權的過程，是自發(fā)性向自覺性轉變過程中自主參與傳播意義建構的一種話語具體體現(xiàn)。它反映的是一個群體心理趨同的結果，古斯塔夫·勒龐認為：“有些不同的原因，對這些為群體所獨有、孤立的個人并不具備的特點起著決定作用?！本W(wǎng)絡流行語產(chǎn)生過程也是生產(chǎn)力相適應和平衡的過程中，網(wǎng)絡生產(chǎn)力的自覺適應和工具性價值的具體體現(xiàn)。一定程度上也是網(wǎng)絡生產(chǎn)力和生產(chǎn)關系相互沖突和矛盾調(diào)和下的一個縮影。同樣，網(wǎng)絡流行語體現(xiàn)了一種文化現(xiàn)象，折射的是一個時代里一定群體認知、情感、行為等價值的綜合反映。

1.網(wǎng)絡流行語是對網(wǎng)絡生產(chǎn)力發(fā)展的積極適應

正如馬克思所說，人的本質是社會關系的綜合。社會關系的具體承載和表現(xiàn)形式更多體現(xiàn)在交往屬性，交往是社會屬性之一。在傳統(tǒng)社會中，人類的交往受制于生產(chǎn)力的發(fā)展程度，交往的主客體、媒介、環(huán)體受制于時空、物理格局，人們只能在一定地域內(nèi)進行意識、思想的傳播和交流。網(wǎng)絡技術、移動數(shù)字技術的飛速發(fā)展打破了時空的限制，地域邊界的劃分在網(wǎng)絡空間里失去本來意義，人類交往走向了更廣闊的范圍。交往格局、交往關系、交往載體等都出現(xiàn)了革命性變化，網(wǎng)絡的出現(xiàn)為人類構筑了全新的交往格局，而承載和解讀網(wǎng)絡環(huán)境下人類交往關系的網(wǎng)絡語言作為全新的形式成為理解一個群體行為、活動、心理的鑰匙。馬克思認為：“語言是一種實踐的，既為別人存在并僅僅因此也為我自己存在的、現(xiàn)實的意識。”網(wǎng)絡流行語作為網(wǎng)絡語言的重要形式都是網(wǎng)絡文化發(fā)展的產(chǎn)物，首先體現(xiàn)的是作為交際的工具性價值存在，進行人類意志、思維、情感的傳遞和表達。

2.群體心理趨同的結果

網(wǎng)絡流行語快速興起、傳播、流行并為大多數(shù)網(wǎng)民接受，新的語言風格、形式等能夠引起群體的認同和共鳴。正如哈羅德說：“語言喚醒了族群個別的存在意識，并使這種意識得以持續(xù)，同時‘借此把自己與其他的群體區(qū)隔開來?！比后w成員自我評價的需求和能力，在與其他個體和群體比較過程中找到自己的歸屬。一旦缺乏客觀現(xiàn)實性作為評價標準時，人們很自然地選擇他人的行為作為參照，以此來作為自我評價的基礎和依據(jù)。一般而言，語言是一個群體或類最直接的類差和種屬，當網(wǎng)民個體缺乏客觀現(xiàn)實性標準之時，語言就成了群體心理直接的表現(xiàn)方式。網(wǎng)絡虛實環(huán)境下交往角色雜糅、重疊，交往主體流動性強極易造成網(wǎng)民身份認同危機，當網(wǎng)絡受眾自我身份認同出現(xiàn)危機的時候，就會選擇從眾心理，選擇以大多數(shù)人的行為作為自己參照的標準。個體總是有意識地將群體行為和思維方式作為個體行動的藍本，與群體并行不悖，從心理上、行為上將自己劃歸于某個類，從而出現(xiàn)群體心理趨同現(xiàn)象。網(wǎng)絡受眾在網(wǎng)絡環(huán)境下不僅具有群體心理趨同，而且在思維方式、行為方式上具有相似性，他們既是網(wǎng)絡流行語的生產(chǎn)者也是網(wǎng)絡流行語的傳播者和使用者。

3.網(wǎng)絡流行語的產(chǎn)生是公共話語權的釋放

在傳統(tǒng)媒體格局當中，信息資源的不平等性導致話語權被分割，話語權通常被把控在精英階層手中。媒體開放程度的限制，使有限的話語渠道將處于弱勢地位的普通民眾排除在外。新型媒體平臺的崛起，促使話語權發(fā)生偏移，表達方式從抽象方式轉向形象方式，從獨白式轉向對話式，從單一式轉向立體式。網(wǎng)絡流行語就是在弱勢群體的基本訴求未得到滿足或正常利益受到公權力侵害的狀況下產(chǎn)生。?？轮赋觯霸捳Z意味著一個社會團體依據(jù)某些成規(guī)將其意義傳播于社會之中，以此確立其社會地位，并為其他團體所認識的過程。”網(wǎng)絡流行語反映了網(wǎng)民的心理情緒，不論是一般網(wǎng)絡語言，還是網(wǎng)絡俏皮話，抑或公共事件相關網(wǎng)絡語言，都折射出網(wǎng)民對現(xiàn)實社會一種態(tài)度，網(wǎng)民需要找到他們心理情緒宣泄的出口和方式，他們需要找到一種屬于他們的話語權。網(wǎng)民從網(wǎng)絡媒體中獲得強大的話語生產(chǎn)能力，在某種程度上動搖了傳統(tǒng)媒體一貫擁有的話語霸權地位，在傳統(tǒng)媒體話語之外，形成一股制衡的力量。

社會主義核心價值觀傳播的話語變革

網(wǎng)絡流行語對傳統(tǒng)媒體話語霸權形成沖擊，有效補充主流話語體系帶來的一些聲音浸沒現(xiàn)象，有益于實現(xiàn)群體發(fā)聲的最大公約數(shù)。通過自由活潑、形式多樣、多變、娛樂性的網(wǎng)絡流行語解讀社會主義核心價值觀之“宏大敘事”，解構社會主義核心價值觀培育和傳播中的嚴肅性、規(guī)范性、整體性，推進社會主義核心價值觀傳播話語通俗化、大眾化，使之成為引領網(wǎng)民輿情，凝聚網(wǎng)絡民心，凝心聚力、解讀網(wǎng)絡民聲的鑰匙。因此，面對網(wǎng)絡流行語我們必須審視社會主義核心價值觀傳播的話語體系，轉向以網(wǎng)民為本的話語導向理念，創(chuàng)新社會主義核心價值觀傳播話語方式，構筑社會主義核心價值觀話語陣地，凈化社會主義核心價值觀傳播話語環(huán)境。

1.轉變社會主義核心價值觀傳播話語理念

開放、包容、平等的網(wǎng)絡語境下要求社會主義核心價值觀傳播者重新審視受眾對象，充分注重網(wǎng)民的主體地位，堅持以網(wǎng)民為本的話語導向。一是充分尊重網(wǎng)民受眾的網(wǎng)絡話語權，掌握和了解他們的話語體系。網(wǎng)民追求標新立異、自由平等的對話方式，不喜歡束縛、被限制的話語空間，網(wǎng)絡的開放性、包容性讓網(wǎng)民樂此不疲地進行網(wǎng)絡文化的創(chuàng)造，因此社會主義核心價值觀傳播主體要充分考慮受眾的理解能力、接受能力，而不是一味壓制他們的話語表達。二是增進溝通和理解，網(wǎng)絡流行語以娛樂化、通俗化方式解讀權威，正如尼采所言，語言隱喻行為使得語言背后蘊含深層含義，使得表達具有不確定性。話語的表達方式只是從一定意義上表達信息層面的意思，深層的東西傳遞效果并不明顯。這就需要傳播者與網(wǎng)民受眾增進理解，加強溝通。endprint

2.創(chuàng)新社會主義核心價值觀傳播話語方式

一是話語表達方式創(chuàng)新。即轉變傳統(tǒng)的社會主義核心價值觀的話語表達，改變抽象性、嚴肅性、“宏大敘事”方式的表達，減少口號式、運動式、革命式的宣傳、教化，改變傳統(tǒng)意識形態(tài)建設過程中說教、灌輸主導的話語方式，可以積極借鑒受眾喜聞樂見的語言形式，激發(fā)受眾的熱情和關注度。面對開放的話語空間，傳播者應充分尊重網(wǎng)民獨有的話語表達權、表達方式，將網(wǎng)絡流行語靈活運用在社會主義核心價值觀傳播中，讓廣大受眾對“宏大敘事”的內(nèi)容信息和抽象解讀不反感甚至產(chǎn)生共鳴。二是傳播者要注重話語創(chuàng)造和話語產(chǎn)出，積極探尋共同話語源。傳播者要順應網(wǎng)絡環(huán)境下廣大受眾的價值訴求因時因事引導，根植于網(wǎng)民所處的生活和社會關系，積極開展接地氣的話語交往和實踐。

3.構筑社會主義核心價值觀傳播話語陣地

作為思想政治教育工作者要有陣地意識，努力打造發(fā)聲者的平臺，壯大發(fā)聲者的力量。建立完善社會主義核心價值觀傳播的平臺、門戶網(wǎng)站、微信公共號、高?！耙装唷苯ㄔO等推進社會主義核心價值觀線上線下的互動。充分利用新媒體平臺，開展“互聯(lián)網(wǎng)+社會主義核心價值觀”教育的探索。同時，不斷積蓄網(wǎng)絡話語資源，充分挖掘網(wǎng)民表達方法、修辭習慣和話語方式，拉近受眾的距離，利于其接受和了解，提升社會主義核心價值觀傳播的感染力。此外，加大輸出力度，我們在社會主義核心價值觀傳播過程中，也要有意識地進行話語的描述和解讀，對非理性、隨意性的網(wǎng)絡話語進行規(guī)避。通常社會主義核心價值觀傳播話語實現(xiàn)方式比較枯燥抽象，以“宏大敘事”來表達，大多或以口號、純文本式進行，針對于此要積極探索話語轉化機制的創(chuàng)新。

4.凈化社會主義核心價值觀傳播話語環(huán)境

作為一個開放的網(wǎng)絡場域，只能進行疏導而非封堵，凈化社會主義核心價值觀傳播話語環(huán)境，需要從技術層面、制度層面、文化層面積極介入，構筑良性互動的網(wǎng)絡文化，也需要網(wǎng)民加強自律，個人行為從自發(fā)走向自覺，由他律轉向自律。一方面，通過技術建設與制度建設相結合，構筑網(wǎng)絡監(jiān)管體系。通過加強制度設計，落實網(wǎng)絡實名制、網(wǎng)絡立法、網(wǎng)絡道德建設等推進網(wǎng)絡環(huán)境的軟件建設，形成良好的制度運行機制和管理架構體系。同時，不斷提升技術層面的頂層設計，將技術嵌入到社會主義核心價值觀傳播話語中，例如采用大數(shù)據(jù)技術、新媒體技術進行輿情分析、輿情監(jiān)管等。另一方面，充分發(fā)揮網(wǎng)絡“人民戰(zhàn)爭”，利用網(wǎng)民自身的力量展開網(wǎng)絡環(huán)境的凈化。通過網(wǎng)民網(wǎng)絡素養(yǎng)的提升，進而加強個人自律，共同促進網(wǎng)絡環(huán)境的凈化。借助網(wǎng)絡領袖、各種大“v”積極發(fā)聲，創(chuàng)新網(wǎng)絡流行語內(nèi)容表達，熱烈討論，豐富社會主義核心價值觀表達形式，適時向公眾推出。例如今年6月份一份“馬克思也是‘90后”的帖子刷爆網(wǎng)絡，引發(fā)網(wǎng)民熱烈討論，原來馬克思也是這么萌萌的，馬克主義也能這么“走心”。

結語

網(wǎng)絡環(huán)境下社會主義核心價值觀要真正實現(xiàn)內(nèi)化于心，外化于行，必須探究網(wǎng)絡流行語所承載的網(wǎng)絡關系格局，解構網(wǎng)絡流行語背后隱喻之義，構筑社會主義核心價值觀傳播話語體系，講好中國好故事，傳播中國好聲音，增強人民精神力量，滿足人民精神需求。endprint