呂芳芳

（浙江師范大學 教師教育學院，浙江 金華 321004）

女性職業(yè)的興起是近代中國一個重要的社會現(xiàn)象，它不僅是近代女性解放的標志，而且也在一定程度上反映了近代女性的教育情況，尤其是女性高等教育的發(fā)展情況。在傳統(tǒng)的中國社會中，“男主內(nèi)，女主外”的思想、行為模式，讓女性的活動空間主要局限于家庭，她們擁有的社會空間與男性存在較大的差距。隨著近代女子教育的不斷發(fā)展，拓寬了女性的職業(yè)空間，讓她們通過職業(yè)途徑進入社會公共領域，逐漸掌握了女性自身的話語權(quán)，擁有了新的社會角色和一定的社會地位。雖然越來越多的女性開始在公共領域中發(fā)揮重要作用，但從女性的職業(yè)空間來看，仍存在著不公正的問題，如男女性別在職業(yè)選擇空間、職業(yè)生涯長短等方面的差距。從教育層面上看，女性職業(yè)空間的大小與教育不平等問題也息息相關。

一、近代知識女性職業(yè)空間的狹窄性

“中國婦女最早進入社會所從事的職業(yè)是工人”，［1］37這源于近代資本主義經(jīng)濟的沖擊及民族產(chǎn)業(yè)發(fā)展的需要，有大量的底層婦女首先進入職業(yè)領域，在各類工廠承擔著繁重的體力勞動，她們是社會中的勞力群體。而中國近代的知識分子群體接近傳統(tǒng)社會中的士人階層：“他們并不直接參與社會改造，而是以知識和思想的生產(chǎn)與散布來間接影響社會”，［2］2是社會的勞心群體。知識女性，或者可以稱之為女性知識分子，特指受過近代新式學校教育的女性，尤其是接受過高等教育，她們通常擁有某一專業(yè)領域的知識，女大學生、女教師、女記者等這類社會職業(yè)女性以及接受過良好教育的家庭主婦都是其中的重要組成部分。新式教育讓她們思想自由、人格獨立，具有強烈的女性解放意識，她們更希望通過謀求職業(yè)以實現(xiàn)經(jīng)濟獨立，從而體現(xiàn)一定的社會價值。相比體力勞動階層的女性，知識女性的職業(yè)多為腦力勞動，并且表現(xiàn)出一定的文化性和知識性。即使如此，知識女性的社會職業(yè)空間依然比較狹窄，主要集中在醫(yī)療、新聞和教育等領域。

知識女性最早從事且被近代社會普遍接受的職業(yè)當屬女醫(yī)生，如金韻梅、許金訇、康成、石美玉等人，她們是中國最早的留美女性和女醫(yī)生，學成回國后從事醫(yī)療服務工作，同時兼任醫(yī)護人員的培養(yǎng)者，可以說她們是最早的醫(yī)護專業(yè)女教師。女新聞工作者的出現(xiàn)源于維新時期“興女學”運動的興盛，男性知識分子的極力鼓吹讓一些女性知識分子開始發(fā)出屬于自己的聲音，如康同薇、陳擷芬、秋瑾、呂碧城、李惠仙、胡彬夏等女編輯、女報人和女記者，她們借助現(xiàn)代新聞媒體來呼吁女性教育和婦女解放，對近代社會轉(zhuǎn)型和女性進步產(chǎn)生了重要影響。當1907年女子教育獲得合法地位之后，女學的發(fā)展催生了女性教師群體的產(chǎn)生，并在教育界逐步擴大規(guī)模，產(chǎn)生了深遠的影響。

這三個職業(yè)領域不僅為知識女性提供了最早的職業(yè)空間，也是女性從業(yè)人數(shù)最多的三個領域，但女性的這種職業(yè)空間到民國成立后仍沒有發(fā)生根本的改變?！懊駠跄?，婦女就業(yè)仍以體力勞動為主，知識女性的職業(yè)種類仍局限在教育、新聞、醫(yī)療工作三個領域。”［3］3為何女教師、女醫(yī)生、女新聞工作者和女作家是知識女性從事最多的職業(yè)類型，而在政府機關、法律界、科學研究領域及商業(yè)領域，女性知識分子的人數(shù)卻十分稀少，女科學家、女會計師、女律師、女政治家這類女性在近代歷史記載中可謂鳳毛麟角。近代知識女性這一職業(yè)現(xiàn)象，也說明女性對社會空間的占有依然處在弱勢地位，即使是接受過良好教育的女性，因教育中的不平等問題，也無法占有更多的社會資源。

二、女性職業(yè)空間面臨教育不平等的阻礙

教育平等是一個極其復雜的含義，不同的概念范疇會產(chǎn)生理解上的差異，它可以歸結(jié)為“教育權(quán)利平等、教育機會平等”；［4］116也可以區(qū)分為“完全平等和比例平等、形式平等和實質(zhì)平等”；［5］34還可以更加宏觀地理解為“人們不受政治、經(jīng)濟、社會地位和民族、種族、信仰及性別差異的限制，在法律上都享有同等受教育的權(quán)利”。［6］4教育中存在的性別差異也是教育平等范疇的重要組成部分，尤其是千百年來將女性排斥在教育之外的中國傳統(tǒng)社會，其教育不平等問題更為值得關注。JerryA.Jacobs認為研究教育中的性別不平等，應從入學的機會、教育的過程以及離校后的成就三個層次來進行分析，［7］153以此可以全方面地審查教育中存在的性別差異問題以及對女性自身發(fā)展的影響。筆者便以此為借鑒，以近代女子高等教育的情況為中心，從機會不平等、過程不平等、結(jié)果的不平等三個層面來分析近代教育中的性別差異問題，以及對知識女性職業(yè)空間擴展的阻礙。

（一）入學機會的不平等延緩女性職業(yè)群體的形成

中國女子學校教育的發(fā)展自清末、民國初年才開始得到真正的發(fā)展，在逐步推行女子教育的過程中，對女性教育的教育宗旨、教育形式、教育內(nèi)容論爭不斷，女子教育的發(fā)展進程可謂阻礙重重。這令女子教育始終徘徊于中低發(fā)展水平，而能夠造就知識女性的高等教育也充斥著不平等因素。與此同時，社會一方面強調(diào)對女性教育的重視，一方面卻沒有能夠為女性謀取工作提供更廣闊的職業(yè)空間，即沒有協(xié)調(diào)好女子教育與社會發(fā)展的銜接關系。因此，近代學校教育中的性別不平等，整體社會環(huán)境對女性職業(yè)認可的狹隘性，以及兩者之間的配合程度不高是造成近代知識女性職業(yè)空間狹窄的最主要原因。

中國的高等教育自古以來只有男性能夠參與，無論是教師、學生還是校務管理人員都由男性組成，女性從一開始就被排除在高等教育體系之外。即使是在民國成立之后，女子高等教育的發(fā)展依然緩慢：“民國成立時，女子高等學校除北京協(xié)和女大改稱為華北協(xié)和女子大學外，幾乎是空白?！保?］華北協(xié)和女子大學（1904年）、華南女子大學（1907年）和金陵女子大學（1915年）是中國最早的3所由教會主辦的獨立女子大學，而中國第一所國立女子高等院校——北京女子高等師范，直至1917年才改組成立。1915年全國各級各類高等院校共有104所，其中卻沒有專為女子設立的高等教育機構(gòu)，此時全國大學生的人數(shù)共27730人，而女大學生的人數(shù)為 0。［9］54

勢單力薄的幾所女子大學并不能滿足中國女性接受高等教育的需求，并且這些女校在辦學財力、師資力量、教學資源等方面都無法與綜合性的國立大學媲美，因而中國女性在入校學習之初就已經(jīng)遭受不平等的待遇，也就是女性在入學的可能性上遭受較大阻礙。由于大多數(shù)高校不招收女生，她們只能在單獨設立的女子大學或者女子高等師范學校中學習，這不僅讓女性無法享受優(yōu)質(zhì)的教育資源，而且在一定程度上限制了女性選擇專業(yè)的范圍。雖然這種情況自1919年鄧春蘭上書北京大學校長蔡元培請求對女生打開大學之門而開始改善，北大作為全國高校的表率，于1922年開始正式招收女生。但是大學是否對女性開放、實行男女同校的爭論一直存在，并成為近代女子教育爭論中的一個重要議題。

當時社會中有大量反對實行大學男女同校的聲音，反對者的主要觀點可歸納為以下四點：首先，在禮教依然森嚴的中國社會，男女大防的傳統(tǒng)不可廢除，男女同校后的交往會破壞社會風氣。其次，社會上對女性的角色期待仍然以賢妻良母為主，這一定位不需要女性進入高等學府進行深造，只要接受一定程度的教育足矣。再次，當時的高校課程設置多模仿自歐美大學，教育內(nèi)容一般以高深科學為主，男子中學的教育水平較女子中學高，因而能夠很好地實現(xiàn)銜接，而女子中學的課程程度較淺，無法與大學的學習相連接。最后，強調(diào)當時女性的教育水平?jīng)]有進入高校的資格，也幾乎沒有符合大學教學要求的女性師資，這使得大學無法對女性開放。

這些觀念是根深蒂固的傳統(tǒng)女性觀的外在體現(xiàn)，也表明了在這樣的社會氛圍下，女性獲得高等教育機會的種種困難，結(jié)果導致女性入學可能性的降低。高等教育是知識女性通向社會職業(yè)和社會地位的橋梁，女大學生的數(shù)量間接決定了女性能否形成職業(yè)群體，真正獲得被社會認可的職業(yè)空間。

（二）教育過程的不平等縮小了女性職業(yè)的選擇范圍

隨著大學男女同校措施的逐步普及，越來越多的女性擁有了接受高等教育的學習機會，但在教育過程中也時刻充斥著不平等因素。首先是女性的專業(yè)分布決定了未來職業(yè)空間的范圍。由圖1可知，1930年全國女大學生選擇的專業(yè)主要集中在文學院、法學院和教育學院，理學院、醫(yī)學院、商學院次之，而農(nóng)學院、工科學院則甚少涉及。［10］11這體現(xiàn)了這樣一種趨勢：女性的專業(yè)選擇方向偏重于文科類學院，而實科類學院則主要被男性占領，這是導致女學生畢業(yè)后職業(yè)空間狹窄的重要原因之一。但更為關鍵的是，這一趨勢背后反映的是社會女子教育觀主導下的教育差異問題，即傳統(tǒng)中國社會中的男性接受教育的主要目的貫徹著“學而優(yōu)則仕”的理念，而女性接受教育則是更好地為家庭服務。

圖1 1930年全國高校各學院學生性別比較

雖然受西方進步教育思想的啟蒙，曾經(jīng)出現(xiàn)過女國民教育、男女平等教育、新女性教育等具有突破性的女子教育宗旨，但“賢妻良母”式的女子教育宗旨始終沒有散去，時刻制約著女子教育的發(fā)展。在這種觀念的影響下，社會中對女性家庭角色的期待重于對女性自身社會價值的實現(xiàn)，認為女性接受教育是為了更好地完成家庭角色。因而并不重視女性在社會上謀取職業(yè)空間，即使女性謀職也應該選擇符合女性氣質(zhì)且趨向為家庭服務的相關職業(yè)?！凹词股贁?shù)女子要參與社會職業(yè)，也應選取與自身所負教養(yǎng)下一代國民的任務直接或間接相關的職業(yè)，才比較適宜?！保?1］12所以醫(yī)生、護士、教師、作家等職業(yè)被認為是符合女性天性的職業(yè)，社會中這種職業(yè)定向的性別偏見，直接影響了女性在求學期間的專業(yè)選擇和學術(shù)水平，并間接影響了女性的職業(yè)選擇及職業(yè)空間。

教育內(nèi)容的差異也會造成女性謀職的困難。伴隨女子教育宗旨的不斷爭論，對女子教育的內(nèi)容也產(chǎn)生了極大的爭議，而對女性是進行家政教育還是職業(yè)教育是當時爭論的關鍵點。家庭是社會組成中的重要情感紐帶，社會成員，尤其是男性，在潛意識中仍然對女性的家庭角色有著較多的期待。他們認為女性終將組成家庭并養(yǎng)兒育女，學校教育讓女性更多地接觸到科學知識而減少了對家事技能的學習，這將會不利于家庭、社會和國家的發(fā)展。為了讓女性在走出校園之后能夠順利地轉(zhuǎn)換角色，學校教育中應該設置一些適合女性“天性”的教育內(nèi)容，因而很多學校在針對女生的教育中要求她們學習家政類課程。

1919年頒布的《女子高等師范學校規(guī)程》，［12］規(guī)定本科教育課程中無論是文科、理科、還是家事科，其中必須含有家事課程。更有論者直接提出女子高等教育也是為了家庭的教育主張：“女子高等教育目的在造就完全婦人。其方法重在家庭兒童藝術(shù)博愛的訓練。換言之，即對于家事教育學兒童學諸科目特別注意，故女子大學中仍以教育的練習為中心?！保?3］1這樣的課程設置思想強調(diào)女性家事技能的培養(yǎng)以及育兒能力的掌握，接受高等教育只是為了能夠更好地管理家庭事務和教導孩子，其目的仍然是希望女性更多地承擔家庭責任而不是社會責任。相對而言，男性則不需要學習這些內(nèi)容，他們將有更多的時間和機會專研高深的專業(yè)知識，因而對他們進入社會職業(yè)空間將更為有利。存在一定性別差異的教育內(nèi)容，使對女性的培養(yǎng)偏重于家庭而非職業(yè)訓練，進而影響知識女性的職業(yè)發(fā)展。

（三）就業(yè)機會不平等造成女性的謀職困境

接受教育的程度和水平，與職業(yè)能力的高低存在十分密切的正向關系，民國時期已有論者明確提出：“以我國女子職業(yè)的狀況來講，勞力者居其大半，勞心者占極少數(shù)，這當然與教育的狀況成正比例?！保?4］88雖然中國的女子高等教育在1922年后開始迅速發(fā)展，女大學生的數(shù)量也在逐年增多，但是知識女性的就業(yè)情況并不樂觀。深究起因，一方面是受女性自身教育程度的限制，導致無法勝任一些腦力勞動崗位。諸如女醫(yī)生、大學女教師、女律師、女法官、女會計師、女科學家這類職業(yè)，是屬于高層次且具有較強專業(yè)性的職業(yè)，若沒有高深的知識背景作為支撐則無法勝任。

以大學女教師群體為例，金陵女子大學校長吳貽芳在美國獲得生物學、哲學雙博士學位；馮沅君是北京大學國學門第一位女研究生，并且在法國巴黎大學獲得文學博士學位；周蜀云是法國南錫大學法學博士；王明貞是清華大學首位女教授，也是民國時期寥寥幾位女物理博士之一。還有林徽因、袁昌英、俞慶棠、方令孺、顧靜徽、高君珊、楊蔭榆、余寶笙、劉恩蘭等獻身高等教育事業(yè)的知識女性，幾乎無一例外地都有海外留學的經(jīng)歷并獲得很高的學歷，這讓她們有足夠的文化資格進入高等教育的教學和管理領域。但就中國本土的女子高等教育而言，前文所述入學機會的不公正以及教育內(nèi)容中的性別差異，讓普通家庭出身的女性無法獲取更多的深造機會，因而在畢業(yè)謀職時難以棲身高層次的職業(yè)領域，往往只能退而求其次，這體現(xiàn)了教育不平等帶給女性謀取職業(yè)空間的困境。社會沒有配合女性教育的發(fā)展，為女性提供適合的職業(yè)空間，也是導致知識女性就業(yè)困難的重要原因。

其一，社會對女性謀職行為的認可度低，直接導致了社會職業(yè)空間對女性的開放程度不高。當時有許多人認為女性不需要在社會上謀職，社會也不需要向女性開放職業(yè)，包括政府、企業(yè)在內(nèi)的社會領域都對知識女性的求職造成了許多阻礙。如1916年司法部頒布的《修正律師暫行章程》規(guī)定“中華民國之人民滿二十歲以上之男子”［15］118才有資格成為律師。政府對女性就業(yè)漠不關心的態(tài)度，以及出臺法律規(guī)定完全將女子排除在謀職行列之外，或者限定女性應聘條件的行為，都使女性缺席法官、律師、政治家之類的職業(yè)領域。

一些企業(yè)、機關、銀行等用人單位還通過限制女性結(jié)婚來達到阻礙她們職業(yè)道路的目的，如林巧稚以優(yōu)異的成績從北京協(xié)和醫(yī)學院畢業(yè)時，就收到了一份“荒謬”的合同書。“在任聘期間內(nèi)不能結(jié)婚。如果違約而有結(jié)婚、懷孕、生育等事宜發(fā)生，便作自動解除聘約論?！保?6］她為了自己的職業(yè)理想而接受了這一不平等契約，并終身未婚，獻身于中國婦產(chǎn)科學的開拓和奠基工作。這都體現(xiàn)了社會對女性謀職的歧視心理，認為女性沒有進入社會職業(yè)領域的必要，即使女性參與職業(yè)活動，不久之后仍要結(jié)婚生子，從而陷于家庭瑣事而影響她們的工作。與其后續(xù)要招聘頂替女職員的新員工，不如在招聘之初就放棄招收女性以免去麻煩。

其二，女性在社會職業(yè)活動中遭受的不平等待遇阻礙了女性職業(yè)空間的開拓和發(fā)展。雖然社會為女性謀職提供了一絲立足之地，但面向女性設置的腦力勞動崗位較少且社會需求量有限，有機會能夠進入勞心領域的知識女性，也面臨著工作成績不被認同的威脅，即與男子同工卻不同酬的問題。社會普遍認為女性的知識水平和職業(yè)能力還沒有達到進入高層次職業(yè)領域的標準，無法擔任一些重要的職業(yè)，因而在職業(yè)領域為女性設置的崗位一般都較男子相對低級，而且工作內(nèi)容也相對有限。“女性在機關里很少有晉升機會，多任辦事員、助理員、服務員等低級職位?！保?7］163這其實是變相地否定女性的職業(yè)能力。

職業(yè)女性還面臨著薪酬不公的問題，如蘇雪林在東吳大學教書時，就曾遭遇這樣的處境：“自外子到東大任職，學校連這五十元也不想付，因他們規(guī)例如此，夫任職有薪，妻只好白教。”［18］女性同樣的勞動付出卻換不回與男性相同的經(jīng)濟待遇，不僅是對女性就業(yè)意愿的打擊，也體現(xiàn)了社會對女性的區(qū)別對待。

總體而言，知識女性本已狹窄的就業(yè)空間，卻仍然遭到種種限制，這使女性就業(yè)步履維艱。而這種就業(yè)情況又會間接影響女性接受教育的熱情，從而影響學校為社會提供女性職員的數(shù)量與質(zhì)量。

三、不平等給女性、教育與社會造成不利影響

女性職業(yè)的發(fā)展，是女性實現(xiàn)經(jīng)濟獨立、提高社會地位的重要途徑，也是解放婦女的關鍵環(huán)節(jié)。但近代女子教育不平等造成了女性職業(yè)空間的狹窄，因而會給女性、教育和社會發(fā)展帶來許多負面影響。

（一）不利于女性的自我解放

女子具有獨立人格，不應該成為提高家庭生活水平或社會工作效率的工具，而應該擁有自我發(fā)展的含義和自我存在的意義。近代許多有志之士將女子教育當作是富國強民之良策和婦女解放的必經(jīng)之路，可以說是為女性沖破封建禮教的藩籬提供了一條行之有效的路線。但社會用雙重標準限定女性的發(fā)展，他們給了女性把握自身命運的機會，卻又不提供平等的教育機會和職業(yè)空間。

上個世紀三四十年代社會輿論對新女性教育的批判有，認為女子受教育只是為了憑借文聘嫁入豪門高第，或者批判女職員是“花瓶”式的點綴，其實也是源于對女子教育成果的否定，或者女性在社會服務方面的表現(xiàn)不容樂觀。但是這一現(xiàn)象并不能完全歸咎于女子本身貪慕虛榮的心理，政府機關、企業(yè)、教育界、文化界等職業(yè)領域也沒有對女性委以重任。在這種境況下，賢妻良母主義的回潮，婦女回家論的暢行，性別壓力和社會輿論又再次將女性推向社會職業(yè)空間的邊緣，這反映在教育上就是女子教育的宗旨和教育內(nèi)容的倒退，其結(jié)果是對女性的進一步解放造成重重阻礙。

（二）不利于女子教育往更高水平發(fā)展

單從人力資本思想來看，教育是一種投資，它“可以給行為主體及其所屬社會帶來收益”。［19］婦女接受教育、謀求職業(yè)除了追求自身的職業(yè)理想和社會價值外，也是為了實現(xiàn)經(jīng)濟獨立并提高社會地位。但實際上當時從事體力勞動的女性，遠遠超過了從事需要專業(yè)知識和專門技能的職業(yè)女性，這說明女性的職業(yè)參與層次較低，獲得的經(jīng)濟效益也較低。女性同時還要面對家庭和事業(yè)的雙重困境，這不僅讓女性身心俱疲，也會讓社會對女子學校教育的價值產(chǎn)生質(zhì)疑，尤其不利于女子高等教育的發(fā)展。

例如當時成為大學女教師幾乎成為高學歷知識女性的首選職業(yè)，但她們大多數(shù)不是主動謀職，而是由學校來進行聘請。當時包括醫(yī)學界、科學界、商界和文學界的知識女性，她們中的一些人也同時兼任高校的教學任務，如醫(yī)護人員王淑貞、伍哲英，會計精英錢素君、張蕙生，科學家鄒儀新、鄭云鶴等，都曾擔任過高校女教師。這種就業(yè)形勢從側(cè)面反映了女性職業(yè)空間的狹窄，在這種趨勢下，部分家庭會認為送女兒進高校學習沒有多大用處。因為缺乏廣泛的職業(yè)空間，即使女性接受了高等教育也沒有用武之地，進而否定女子接受高等教育的必要性。這影響了女子高等教育的進一步發(fā)展，同時也在一定程度上損害了女性接受教育的積極性，也影響社會對女性職業(yè)的認可和接納程度。

（三）不利于社會的進一步現(xiàn)代化

教育既能促進人的終身發(fā)展，也服務于社會的不斷進步。占中國人口一半的中國女性，所受教育水平的高低，決定了能否提高她們的知識、能力和觀念，這對中國的政治、經(jīng)濟、文化及社會進步都具有重要作用?！敖月殬I(yè)的發(fā)展考量著每一個城市社會的發(fā)展，推動了城市社會的轉(zhuǎn)型，也加速了城市的現(xiàn)代化進程?！保?0］在政治上，女子教育的發(fā)展可以促進女性自身的進步，從而承擔一定的社會責任，為國家的富強提供助力。在經(jīng)濟上，女性謀職可以為社會提供更多的勞動力，創(chuàng)造更多的經(jīng)濟價值。在文化上，女性參與教書育人、學術(shù)研究、科學探索等活動，有利于知識的創(chuàng)造和文化的傳承。

對社會來說，女性接受教育能夠促使落后的封建觀念得到破除，實現(xiàn)社會的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型，促進社會的健全發(fā)展。但女子教育發(fā)展的不平衡與社會職業(yè)空間的不平等，阻擋了女性創(chuàng)造社會價值的進程。尤其是教育中的性別歧視而帶來的教育結(jié)果的不均等，直觀地反映在女性的職業(yè)生活當中，致使女性只能有限地進入公共空間，占領有限的社會資源，以及把握有限的女性話語權(quán)。而男女性別之間的互相配合和共同良性發(fā)展，才能讓社會更加和諧有序。

四、結(jié)論

總體來說，近代知識女性的職業(yè)空間狹窄與教育不平等有著直接聯(lián)系。女子教育機會、教育內(nèi)容、教育過程和教育結(jié)果等方面的種種不平等，限制了女性職業(yè)空間的進一步拓展，進而影響了社會的進步和教育的發(fā)展。社會領域與學校教育之間如何協(xié)調(diào)與搭配，又反過來影響女子職業(yè)空間的健全發(fā)展，進而影響到女性的人格獨立與精神解放。當前現(xiàn)代女性的職業(yè)空間與教育之間仍有較大的交互作用，雖然高等教育在入學機會、教育過程等方面都表現(xiàn)出形式上的男女平等，也有數(shù)據(jù)證明女性進入高校的人數(shù)逐漸超過男性。但問題的關鍵還要看畢業(yè)后的就業(yè)情況，去考察女性在社會職業(yè)空間中是否仍然受到一定程度的阻礙。雖然現(xiàn)代社會越來越多的職業(yè)領域都向女性開放，在各類職業(yè)空間中都能看到女性的身影，職位也是以能者居之為標準而不是以性別為標準，但不可否認仍然存在職場性別歧視的問題。

女性還要承擔妻子、母親、職業(yè)女性這三種角色身份，而職場上的競爭壓力往往讓女性無法兼顧社會角色和家庭角色，這使她們的職業(yè)發(fā)展和個人幸福陷入兩難境地。因此，女性即使獲得與男性同等高的學歷，在就業(yè)機會和職業(yè)發(fā)展上仍然處于弱勢地位。學校和社會都有責任盡可能地去改變這種教育結(jié)果不平等所造成的矛盾，學校方面需要考慮對女性進行怎樣的知識、技能教育及職業(yè)生涯輔導，而社會則需要考慮如何使職業(yè)空間更加公平與和諧。只有當教育、社會和勞動力市場協(xié)同行動起來，女性的價值和人格尊嚴才能夠得到真正保障。

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