王秋蘊+王乃弋

〔摘要〕在中、高考改革的浪潮下，中學(xué)生將要面臨選課、選考、選專業(yè)、選大學(xué)等一系列重要的“選擇題”，幫助中學(xué)生為自己的生涯發(fā)展負(fù)責(zé)、實施生涯教育成為各方日益關(guān)注的問題。生涯適應(yīng)力是一種積極的心理資源和轉(zhuǎn)換能力，在其相關(guān)的影響因素中，父母教養(yǎng)方式無疑起著至關(guān)重要的作用。本文綜述了生涯適應(yīng)力的概念演變、理論構(gòu)建和維度測量，以及父母教養(yǎng)方式的概念、維度與類型，并在父母教養(yǎng)方式與生涯適應(yīng)力關(guān)系研究的基礎(chǔ)上，以中學(xué)生為對象，從父母教養(yǎng)方式的角度出發(fā)，提出提高中學(xué)生生涯適應(yīng)力的建議。

〔關(guān)鍵詞〕生涯適應(yīng)力；父母教養(yǎng)；中學(xué)生

〔中圖分類號〕G44 〔文獻標(biāo)識碼〕A 〔文章編號〕1671-2684（2018）01-0028-06

一、生涯適應(yīng)力

（一）生涯適應(yīng)力的概念演變

生涯適應(yīng)力的概念來源于美國心理學(xué)家Super提出的生涯發(fā)展理論。Super于1995年在其生涯發(fā)展理論中提出了“職業(yè)成熟度”（career maturity）的概念。在隨后的生涯發(fā)展研究中，先驅(qū)Savickas認(rèn)為，在處理生涯問題時，個體會更多地依據(jù)自我認(rèn)知層面的內(nèi)容和自身對外界的探索，更多地考慮自身與外部環(huán)境的相互作用，表現(xiàn)出對環(huán)境的適應(yīng)性。因此，他們提出了“生涯適應(yīng)力”（career adaptability）這一概念。

1997年，Savickas 把生涯適應(yīng)力定義為個體對可預(yù)測的生涯任務(wù)、所參與的生涯角色以及生涯改變或生涯情境中不可預(yù)測的生涯問題的準(zhǔn)備程度與應(yīng)對能力[1]。2005年，Pottinghaus則將生涯適應(yīng)力界定為個體在面對不確定事件的時候，對其生涯計劃的調(diào)整以及調(diào)整生涯計劃的態(tài)度傾向。2007年，Baumeister綜合前人的觀點認(rèn)為，個體的生涯適應(yīng)力就是對可利用機會的探尋，對未來的展望，做適宜和有價值的決定，對內(nèi)心、人際關(guān)系和環(huán)境因素等與目標(biāo)沖突的處理。2012年，Savickas認(rèn)為生涯適應(yīng)力是個體應(yīng)對生涯中的任務(wù)、問題、轉(zhuǎn)折并與環(huán)境交互作用時所需要的心理資源，是個體應(yīng)對當(dāng)前和未來的生涯任務(wù)和生涯轉(zhuǎn)折時的一種心理社會建構(gòu)[2]。

國內(nèi)學(xué)者趙小云和郭成認(rèn)為，生涯適應(yīng)力是個體因應(yīng)生涯角色變化并與之保持平衡的能力[3]；馬逸倫認(rèn)為生涯適應(yīng)力是個體面對生涯角色及生涯環(huán)境改變時與之保持協(xié)調(diào)一致的能力[4]；張夕漢在研究中將生涯適應(yīng)力界定為個體對于自己未來生涯或者生涯轉(zhuǎn)變的關(guān)注程度、自信心、好奇程度和控制力的一種綜合能力[5]。

從生涯適應(yīng)力的界定和概念演變可以看出，其強調(diào)生涯發(fā)展過程中人與環(huán)境的相互作用以及個體在生涯發(fā)展過程中主動去適應(yīng)新的、不斷變遷的生活環(huán)境的能力。在日新月異的現(xiàn)代化生活中，個體必須主動調(diào)節(jié)并應(yīng)對各種事件，以尋求自己與所處環(huán)境之間的和諧與平衡，這是一種能力的體現(xiàn)。因此生涯適應(yīng)力更能貼切地解釋當(dāng)今中學(xué)生的生涯發(fā)展特點。

（二）生涯適應(yīng)力的理論構(gòu)建

最初Savickas在1997年提出生涯適應(yīng)力是由三個重要維度構(gòu)成，分別為計劃性態(tài)度、自我與環(huán)境的探索和適應(yīng)性決策。其中，計劃性態(tài)度不僅是Super生涯成熟度理論的核心構(gòu)成之一，Super在1979年提出生涯適應(yīng)力的概念中亦將其作為成人生涯適應(yīng)力概念的核心建構(gòu)之一[6]。Savickas在2002年修正了生涯適應(yīng)力的維度建構(gòu)，在原來三維的基礎(chǔ)上增加了生涯自信維度。該維度與生涯發(fā)展理論中的生涯自我效能概念相似。根據(jù)社會認(rèn)知生涯理論的觀點[7]，生涯自我效能掌管和監(jiān)控著生涯認(rèn)知與生涯行為的發(fā)展歷程，并被視為達成生涯目標(biāo)的關(guān)鍵因素，故生涯自信必定是生涯適應(yīng)力的一個重要維度。

Savickas在2005年對生涯適應(yīng)力的理論建構(gòu)做了進一步的修正和完善，提出了一個更為完整的建構(gòu)模式（見表1）。他認(rèn)為個體生涯適應(yīng)力的發(fā)展是沿著四個維度或階段發(fā)展的，這四個維度分別為生涯關(guān)注、生涯控制、生涯好奇和生涯自信。每一個維度都有一個核心的問題需要個體做出回答，即“我有未來嗎”“誰擁有我的未來”“未來我想要做什么”和“我能做到嗎”。個體生涯適應(yīng)力的發(fā)展貫穿于這些階段，最終形成其與生涯規(guī)劃、決策和調(diào)整有關(guān)的獨特的態(tài)度、信念和能力，Savickas將此三個因素稱之為生涯建構(gòu)的ABC理論，其中“態(tài)度”是指引起行為的情感變量或感覺，“信念”是指引領(lǐng)個體行為想要改變的意向，而“能力”是指理解力和解決問題的能力。這三個因素對生涯適應(yīng)力的四個維度均具有調(diào)節(jié)功能，會影響個體在面對生涯發(fā)展任務(wù)、生涯轉(zhuǎn)換或生涯困境時的生涯適應(yīng)行為，進而促使個體將他們的生涯自我概念整合到生涯角色中去[8]。同時他指出，更高水平適應(yīng)結(jié)果（adaptation）產(chǎn)生的機制是：個體有適應(yīng)意愿（adaptive），且具備適應(yīng)能力（adaptability），表現(xiàn)出適應(yīng)環(huán)境變化的心理和行為（adapting）。

Savickas認(rèn)為一個適應(yīng)性的個體應(yīng)具備以下特點：（1）能夠?qū)ξ磥砩挠兴P(guān)注；（2）能夠增進對自己未來生涯的控制感；（3）能展現(xiàn)出對可能自我和未來情景探索的好奇心；（4）能夠不斷強化自己對實現(xiàn)生涯抱負(fù)的信心。

（三）生涯適應(yīng)力的維度與測量

1.生涯適應(yīng)力的維度

生涯關(guān)注是指個體對他自己的未來生涯能夠有所關(guān)注。關(guān)于生涯關(guān)注在個體生涯發(fā)展中的作用，Super等在1992年曾提出，個體若能夠?qū)ι挠兴P(guān)注，將有助于讓未來的感覺變得真實，因為它幫助個體記得過去的生涯活動，考量最近的生涯發(fā)展，并預(yù)先考慮未來的生涯目標(biāo)，進而可以做出生涯的計劃。

生涯控制是個體相信他們對于建構(gòu)自己的生涯是可以自我決定和負(fù)起責(zé)任的。簡言之，生涯控制是指通過生涯決策和對未來負(fù)責(zé)的方式提高自我調(diào)控能力。

生涯好奇反映的是個體的好奇態(tài)度，這種態(tài)度會促使個體進行更多的生涯探索，能夠使得個體比較實際地探索教育和職業(yè)的選擇，進而實現(xiàn)未來目標(biāo)。當(dāng)個體具有好奇心，能對新經(jīng)驗、新事物保持開放的態(tài)度和冒險的精神，并愿意去嘗試和體驗各種不同的角色，去了解工作世界的運作，將會增進個體對自己興趣、人格以及價值觀的認(rèn)識。而這些信息的獲取，能讓個體了解自己與環(huán)境的適配程度，使其對未來感到更為真實，進而協(xié)助個體做出適當(dāng)?shù)纳臎Q定[9]。endprint

生涯自信是指個體對自己生涯問題解決能力的信心及其自我效能信念。它在建構(gòu)生涯中的基本角色，與職業(yè)發(fā)展理論中的職業(yè)生涯自我效能相似。所謂職業(yè)生涯自我效能，是指個體對自己完成特定職業(yè)的相關(guān)任務(wù)或行為的能力的知覺或?qū)_成職業(yè)行為目標(biāo)的信心或信念。

2.生涯適應(yīng)力的測量

Savickas等人編寫、侯志瑾等人（2012）修訂的“生涯適應(yīng)力量表”。該量表由24個題目構(gòu)成，包括四個維度，即生涯關(guān)注、生涯好奇、生涯自主和生涯信心，每個維度包含6個題目，Likert 5點計分。問卷總分越高，代表生涯適應(yīng)力越強。該量表中國版的Cronbach α系數(shù)為0.94，具有良好的信效度。

二、父母教養(yǎng)方式

（一）父母教養(yǎng)方式的概念

根據(jù)Darling和Steinberg的觀點，父母教養(yǎng)方式（parenting style）是父母的教養(yǎng)觀念、教養(yǎng)行為及其對子女情感的一種組合形式，它不隨情境的改變而變化，反映了親子交往的實質(zhì)[10]。父母的教養(yǎng)行為既包括父母履行其職責(zé)的專門的目標(biāo)定向的行為，又包括非目標(biāo)定向的教養(yǎng)行為，諸如姿勢、手勢、語調(diào)的變化或是情緒的自然流露。父母通過教養(yǎng)方式行為，把社會的價值觀念、行為方式、態(tài)度體系及社會道德規(guī)范等傳授給子女，并指導(dǎo)和影響子女獲得最初的生活經(jīng)驗、社會知識、行為規(guī)范和情感體驗等。Prevatt認(rèn)為父母教養(yǎng)方式是指一種與教養(yǎng)有關(guān)的、穩(wěn)定的態(tài)度和信念的綜合體[11]。

林磊認(rèn)為父母教養(yǎng)方式是指家長在教育、撫養(yǎng)子女的日常生活中表現(xiàn)出的一種行為傾向，它是對父母各種教養(yǎng)行為特征的概括，是一種具有相對穩(wěn)定性的行為風(fēng)格[12]。李彥章認(rèn)為父母教養(yǎng)方式是指父母為了一定的教養(yǎng)目的，在某種家庭教養(yǎng)氛圍下，養(yǎng)育子女過程中表現(xiàn)出來的行為傾向。王星認(rèn)為父母教養(yǎng)方式是指家長在教育子女過程中所應(yīng)遵守的指導(dǎo)原則，它是根據(jù)教育的一般規(guī)律、兒童身心發(fā)展的特點和家庭教育的特殊性提出的。左占偉認(rèn)為父母教養(yǎng)方式是父母的教養(yǎng)觀念、教養(yǎng)行為及對兒童的情感表現(xiàn)的一種組合方式[13]。龔藝認(rèn)為父母教養(yǎng)方式主要是指父母在撫養(yǎng)子女的日常活動中所表現(xiàn)出來的一種對待孩子的固定的行為模式和行為傾向，它比較集中地反映了父母對待子女的態(tài)度，同時也是教育觀念的反映。

綜上所述，父母教養(yǎng)方式主要是指在家庭生活中以親子關(guān)系為中心的，父母在撫養(yǎng)、教育子女的活動過程中通常采用的態(tài)度、行為模式和情感傾向的集合體。家對某些兒童意味著港灣；對某些兒童則意味著樊籠；而對某些兒童卻意味著戰(zhàn)場。父母一方面通過專門目標(biāo)定向的教養(yǎng)行為直接促進子女的成長，另一方面還通過非目標(biāo)定向的教養(yǎng)行為潛移默化地影響子女的發(fā)展。

（二）父母教養(yǎng)方式的維度與類型

美國心理學(xué)家Symonds在1939年把父母教養(yǎng)方式劃分為接受/拒絕和支配/服從兩個基本維度；西爾斯等人將其劃分為溫暖和嚴(yán)格兩個維度；Schaefer則將其劃分為愛/敵意和自主/控制兩個維度。美國心理學(xué)家Baumrind在觀察研究的基礎(chǔ)上提出三種教養(yǎng)方式類型：權(quán)威型、寬容型、專制型。權(quán)威型的父母理解和尊重孩子，能認(rèn)真地傾聽孩子，與孩子建立良好的親子關(guān)系；寬容型的父母很少對孩子提出要求或者施加壓力；專制型的父母要求孩子的絕對服從，不主張溝通與交流。同時他研究發(fā)現(xiàn)當(dāng)父母的行為不一致時，權(quán)威型的教養(yǎng)行為有利于女孩子的獨立性及目的性行為的形成和發(fā)展。同專制型和寬容型父母的控制相比，權(quán)威型父母的控制更有利于形成男孩子的社會責(zé)任感和女孩子的成就傾向。權(quán)威型家庭中的兒童自信、和善，具有良好的社會適應(yīng)能力，對同伴熱情、友好，父母的權(quán)威性體現(xiàn)在給兒童制訂嚴(yán)格的行為準(zhǔn)則，并清楚地說明對子女施加限制的原因[14]。

艾里克森和其他研究者認(rèn)為，整個兒童和青少年時期教養(yǎng)方式的兩個維度是：父母的接納反應(yīng)和命令控制，見圖1。Steinberg（1994）在此基礎(chǔ)上將父母教養(yǎng)方式分為權(quán)威、專制、放任和溺愛四種類型。

1.權(quán)威型的教養(yǎng)方式

表現(xiàn)為父母對孩子的智力和社會性行為的期望符合其現(xiàn)有年齡和能力水平，父母能夠以友好的態(tài)度去耐心地傾聽孩子，讓其亮出自己的觀點、表達自己的情感，并鼓勵孩子對自己做決定，能夠說清決定背后的理由和想法。與此對應(yīng)的兒童社會化的主要特點是獨立性、自信心強，對同伴友好，與父母合作，快樂，有成就感。

2.獨裁型（也稱專制型）的教養(yǎng)方式

表現(xiàn)為過分的權(quán)利和控制，沒有溫情和雙向的交流，設(shè)置絕對的標(biāo)準(zhǔn)，要求對權(quán)威和傳統(tǒng)的服從和尊重，要求孩子努力工作。與此對應(yīng)的兒童社會化的主要特點是社會上表現(xiàn)孤僻，缺乏自主性。女孩是依賴性的，缺少成就激勵；男孩傾向于對伙伴進行攻擊。

3.寬容型的教養(yǎng)方式

表現(xiàn)為對兒童提出極少的要求，接受、反應(yīng)均以兒童為中心。與此對應(yīng)的兒童的社會化的主要特點是在心境上是積極和有益的；但在控制沖動性、社會責(zé)任和自信上具有不成熟攻擊性傾向。

4.忽視型的教養(yǎng)方式

表現(xiàn)為父母被自己的活動所吸引，不關(guān)心孩子，也對他們的活動沒興趣。避免雙向交流，很少注意孩子的觀點和情感。兒童社會化的主要特點是喜怒無常，無法專心，對沖動和情感的控制較少，對學(xué)習(xí)缺少興趣，有較高的逃學(xué)率以及具有吸毒的傾向。

Steinberg等研究者認(rèn)為，父母權(quán)威型教養(yǎng)方式中的三種具體成分有助于青少年健康的心理發(fā)展和學(xué)業(yè)適應(yīng)，即父母接受/參與、行為上的嚴(yán)厲/監(jiān)督以及心理自主。接受/參與是指青少年感知到他們父母的愛、溫暖、反應(yīng)性以及情感的投入；嚴(yán)厲/監(jiān)督指父母的監(jiān)控和所設(shè)定的限制、要求等；心理自主是指父母使用非強制的和民主的教養(yǎng)觀，鼓勵青少年在家庭內(nèi)表達他們的個性。

三、父母教養(yǎng)方式與生涯適應(yīng)力的關(guān)系

近幾年來，生涯適應(yīng)力及其影響因素受到了學(xué)者們的關(guān)注，其中父母被認(rèn)為是在青少年生涯適應(yīng)力的發(fā)展過程中最有影響力的因素。研究表明，父母的教養(yǎng)方式與子女的生涯適應(yīng)力密切相關(guān)，不同的教養(yǎng)方式對青少年的生涯適應(yīng)力的發(fā)展產(chǎn)生不同的影響。以冷漠、忽視為主要特征的忽視型教養(yǎng)方式對青少年的生涯探索活動有消極影響 [15]。以溫情、堅定和民主為主要特征的權(quán)威型父母教養(yǎng)行為對中學(xué)生的生涯探索活動產(chǎn)生積極影響 [16]。endprint

在家庭的影響中，父母是施加影響的核心角色，父母影響子女的職業(yè)抱負(fù)、職業(yè)目標(biāo)和職業(yè)決策。中學(xué)生的職業(yè)抱負(fù)與父母受教育水平正相關(guān)，原因在于受教育水平高的父母對青少年的發(fā)展有高期望，這種期望又內(nèi)化到父母教養(yǎng)行為之中，進而主動參與到學(xué)業(yè)活動中，促進其教育成就和職業(yè)發(fā)展。家庭資本理論指出，家庭社會經(jīng)濟地位中的父母受教育水平、父母職業(yè)等因素與父母的教養(yǎng)行為是密不可分的。在生涯適應(yīng)力的本土化研究中，需考慮到中國的集體主義文化，父母“望子成龍，望女成鳳”的普遍心態(tài)，強調(diào)個體與家庭間的聯(lián)結(jié)。受父母生涯發(fā)展期望的影響，“孝道”仍然是中國年輕人自我概念和價值觀中的重要部分，影響著個體的生涯適應(yīng)力。

Maccoby和Martin[17]根據(jù)父母對兒童的要求性和反應(yīng)性水平將父母教養(yǎng)方式分為四種類型。其中，權(quán)威型教養(yǎng)方式是高要求、高反應(yīng)的類型，即父母對子女有較高水平的要求和監(jiān)督，同時又能對子女的行為和感受做出積極的反饋和支持。研究表明權(quán)威型是最有利于青少年身心發(fā)展的家庭教養(yǎng)模式。父母教養(yǎng)類型是各種教養(yǎng)行為的組合，代表了父母對子女進行教養(yǎng)時的整體特點。然而，若單純考察教養(yǎng)類型，并不能幫助研究者認(rèn)識到具體哪些教養(yǎng)行為是影響個體職業(yè)生涯發(fā)展的關(guān)鍵性因素。蘇霞和董振華的研究發(fā)現(xiàn)[18]，父母權(quán)威型教養(yǎng)方式中，接受/參與、嚴(yán)厲/監(jiān)督的教養(yǎng)行為與大學(xué)生的生涯適應(yīng)力均顯著正相關(guān)，但父母鼓勵心理自主的教養(yǎng)行為與生涯適應(yīng)力相關(guān)不顯著。因此，進一步探討權(quán)威型教養(yǎng)方式中能夠提高青少年生涯適應(yīng)力的教養(yǎng)行為，以及這些教養(yǎng)行為產(chǎn)生影響的機制顯得尤為重要。

四、從父母教養(yǎng)方式的角度提高中學(xué)生生涯適應(yīng)力的建議

（一）父母溫暖的情感參與幫助學(xué)生提高生涯關(guān)注

作為影響中學(xué)生心理社會發(fā)展的重要他人，父母被認(rèn)為是在中學(xué)生生涯適應(yīng)力的發(fā)展過程中最有影響力的因素，是中學(xué)生獲取支持與建議的主要來源[19]。以冷漠、忽視為主要特征的教養(yǎng)行為，對中學(xué)生的生涯探索活動有消極影響[20]。溫情、理解并能適當(dāng)控制的教養(yǎng)行為對子女養(yǎng)成積極的態(tài)度有幫助[21]；父母溫暖、支持的情感參與下，學(xué)生主動性更強，有強烈的進取心，在面對生涯問題或任務(wù)時，更傾向于做計劃和充分的準(zhǔn)備去完成挑戰(zhàn)性的任務(wù)，從而表現(xiàn)出更高的生涯適應(yīng)力[22]。

（二）父母獎懲分明的行為監(jiān)督幫助學(xué)生增強生涯控制

權(quán)威型的教養(yǎng)方式中父母獎懲分明的行為監(jiān)督有利于子女追求掌握目標(biāo)，有利于他們學(xué)業(yè)自我概念的發(fā)展，并對學(xué)業(yè)成就產(chǎn)生作用，如更高的學(xué)業(yè)成就、人際交往能力，更低的外顯和問題行為。而忽視型、專制型和寬容型教養(yǎng)方式不利于他們的學(xué)業(yè)成就水平的提高，并伴隨著消極的發(fā)展結(jié)果與社會適應(yīng)不良。研究表明，獎懲不分明的方式會阻礙中學(xué)生社會道德規(guī)范的內(nèi)化，使中學(xué)生體驗到對自身安全的威脅和焦慮感，并且會產(chǎn)生過度的內(nèi)疚感，刻板地而不是靈活地去遵守社會行為規(guī)則，不利于生涯控制的發(fā)展[23]。

（三）家校合作的模式啟發(fā)學(xué)生不斷增進生涯好奇

現(xiàn)今學(xué)校教育越來越意識到培養(yǎng)學(xué)生個體適應(yīng)能力的重要性，并試圖通過開設(shè)生涯指導(dǎo)課等途徑促進學(xué)生的生涯發(fā)展。學(xué)生也比在歷史上任何一個時刻都更注重發(fā)展自我概念，重視生活方式、價值及休閑，強調(diào)自由選擇與責(zé)任承擔(dān)，重視個體的差異優(yōu)勢，還重視面對外界快速變遷的適應(yīng)。在中學(xué)生生涯發(fā)展的影響中，父母同學(xué)校一樣是施加影響的核心角色，父母影響子女的職業(yè)抱負(fù)、職業(yè)目標(biāo)和職業(yè)決策。因此，學(xué)生生涯好奇的增進不能脫離家校合作的模式。

（四）父母支持與陪伴的意識幫助學(xué)生建立生涯自信

父母的支持、陪伴與引導(dǎo)會幫助青少年確認(rèn)與父母之間的依戀關(guān)系，更利于其社會化。對于中學(xué)生而言，一方面父母給予自主空間意味著父母的授權(quán)，正說明了父母的信任與自己的獨立，這有助于他們積極適應(yīng)。另一方面他們需要父母對自己的生活有更多了解，當(dāng)他們感受到了父母關(guān)注的目光時，便能相信在需要時可以獲得及時的支持，從而更有勇氣面對生活中的挑戰(zhàn)，建立生涯自信，獲得積極適應(yīng)。

五、總結(jié)與展望

中學(xué)階段是人生成長的重要階段，是青少年身心發(fā)展的關(guān)鍵時期。中學(xué)生正處于青春期，其特點表現(xiàn)為自我意識增強，對外界充滿好奇，渴望探索外部世界。如果在這個階段加強生涯適應(yīng)力的培養(yǎng)，能夠幫助他們適應(yīng)未來的生涯發(fā)展。同時，了解中學(xué)生的生涯適應(yīng)力水平，能夠使教育工作者更好地幫助其開展生涯規(guī)劃，有利于中學(xué)生對自己的人生進行及時規(guī)劃[24]。

綜上所述，對于父母教養(yǎng)方式與生涯適應(yīng)力的關(guān)系，已逐漸趨向更深層次的探究。為了滿足中、高考改革和個體全面發(fā)展的需求，關(guān)注個體層面的同時，更不能忽視環(huán)境的作用，從家庭和學(xué)校等方面兼顧整體協(xié)調(diào)合作，結(jié)合國內(nèi)外已取得的相關(guān)經(jīng)驗和我國的實際情況，推進生涯教育的全方位模式構(gòu)建。父母教養(yǎng)方式的相關(guān)研究，為生涯教育提供了一個切實的落腳點。在關(guān)注學(xué)生生涯教育課程的同時，應(yīng)考慮家校合作的模式，把家庭中父母教養(yǎng)方式作為一部分結(jié)合到相關(guān)生涯課程中，進而提高中學(xué)生的生涯適應(yīng)力水平。

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（作者單位：北京師范大學(xué)教育心理與學(xué)校咨詢研究所，北京，100875）

編輯/丁 堯 終校/衛(wèi) 虹endprint