摘 要：財(cái)富標(biāo)志產(chǎn)生于人類美化生活的選擇以及對(duì)剩余財(cái)富儲(chǔ)存的需要，隨著社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，生活對(duì)象化創(chuàng)造的價(jià)值越來(lái)越多，人類對(duì)儲(chǔ)存和保值增值一般財(cái)富的需求不斷發(fā)展，在社會(huì)交往和交換中，產(chǎn)生了各種形態(tài)的財(cái)富標(biāo)志形式，并進(jìn)一步發(fā)展成為一種重要的經(jīng)濟(jì)形態(tài)——財(cái)富標(biāo)志經(jīng)濟(jì)。但是，無(wú)論如何發(fā)展，信用和信心始終是支撐財(cái)富標(biāo)志內(nèi)在價(jià)值的靈魂，生活對(duì)象化是財(cái)富標(biāo)志實(shí)現(xiàn)保值增值的本質(zhì)原因。探究財(cái)富標(biāo)志的理論內(nèi)涵及其發(fā)展演進(jìn)的歷史，客觀認(rèn)識(shí)和正確把握財(cái)富標(biāo)志經(jīng)濟(jì)的發(fā)展規(guī)律，對(duì)釋放社會(huì)生活生產(chǎn)力，助力社會(huì)消費(fèi)升級(jí)，推動(dòng)和保障社會(huì)經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展具有重要意義。

關(guān)鍵詞：財(cái)富標(biāo)志；演進(jìn)歷史；保值增值；理論內(nèi)涵

中圖分類號(hào)：F019 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)：A 文章編號(hào)：1674-9448 （2017） 03-0052-12

Basic Concepts of Wealth Symbol and its Evolution History from the Perspective of Life Value Theory

WANG Yan-liang

（State Grid Chongqing Electric Power Company， Chongqing 400014 ， China）

Abstract： Wealth symbol arises from the choice of human beings and the need for the storage of surplus wealth. With the development of social productivity， more and more value fromcivil life has been created， and the demand for storing， maintaining and increasing the value of general wealth has been continuously increasing. Through social exchanges， various forms of wealth symbol have been produced， and further developed into an important economic form - Wealth Symbol Economy. However， in any case， credit and confidence are the soul that supports the intrinsic value of wealth symbol， which is the fundamental reason for the preservation and appreciation of wealth symbols. This paper describes the theoretical conceptsof wealth symbol and analyzes its evolution history. Understanding economic law of wealth symbol helps release the power of social productivity， and promote the upgrading of consumption， which is of vital significance for social and economic development.

Keywords： wealth symbol， evolution history， the preservation and appreciation， the theoretical concepts

人類生活不同于動(dòng)物之處就在于，人類能夠以美的規(guī)律來(lái)生產(chǎn)并構(gòu)建自己的生活，而科學(xué)技術(shù)和文化藝術(shù)正是人類為了這樣的生產(chǎn)所能創(chuàng)造和利用的核心要素，這就決定了，除了物質(zhì)財(cái)富，滿足心理上需要的非物質(zhì)（信息態(tài)）財(cái)富在經(jīng)濟(jì)生活中的重要意義，財(cái)富標(biāo)志的產(chǎn)生從本質(zhì)上講就起源于此。廣義虛擬經(jīng)濟(jì)時(shí)代，勞動(dòng)對(duì)象化已經(jīng)進(jìn)化為包括勞動(dòng)在內(nèi)的生活對(duì)象化成為了商品價(jià)值的源泉和社會(huì)財(cái)富發(fā)展的動(dòng)力，人類創(chuàng)造和積累的財(cái)富越來(lái)越多，信息態(tài)的財(cái)富占比越來(lái)越高，更加需要將剩余財(cái)富存儲(chǔ)在一定載體上使之標(biāo)志化，以滿足人類追求終極財(cái)富的需要，保障人們?cè)谏钯|(zhì)量上的發(fā)展，因此，人類對(duì)于財(cái)富標(biāo)志的需求越來(lái)越多，財(cái)富標(biāo)志在泛化中快速發(fā)展，并成為影響社會(huì)經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展的基礎(chǔ)性因素。

一、財(cái)富標(biāo)志的內(nèi)涵

財(cái)富標(biāo)志是廣義虛擬經(jīng)濟(jì)理論提出的一個(gè)新概念，按照林左鳴教授的闡釋，財(cái)富標(biāo)志是指“在心理上滿足人們對(duì)一般財(cái)富（貨幣形態(tài)）進(jìn)行聚集、濃縮、存儲(chǔ)和轉(zhuǎn)化（還原為貨幣）的一種約定成俗的（或法定的）物質(zhì)或非物質(zhì)形態(tài)。”[2]按照這個(gè)定義，能夠作為財(cái)富標(biāo)志的東西主要是與心理上積累和保值增值財(cái)富需要相關(guān)，也就是說(shuō)這種財(cái)富不僅是一般商品價(jià)值的載體物，更是人們心理上追求財(cái)富絕對(duì)安全的一種終極社會(huì)形式。

財(cái)富標(biāo)志作為一種標(biāo)準(zhǔn)化的社會(huì)財(cái)富或心理上的絕對(duì)財(cái)富，也是一種具體形態(tài)的商品形式，因此和其他商品一樣具有使用價(jià)值和價(jià)值。只是，這種商品的使用價(jià)值不是為了日常生活消費(fèi)，而是實(shí)現(xiàn)一般財(cái)富的儲(chǔ)存、積累、轉(zhuǎn)移和保值增值；這種商品的價(jià)值，主要看它能夠代表、變現(xiàn)或轉(zhuǎn)化為一般社會(huì)財(cái)富的數(shù)量和價(jià)值大小。對(duì)于這種商品，馬克思認(rèn)為，“作為使用價(jià)值滿足一種特殊的需要，構(gòu)成物質(zhì)財(cái)富的一種特殊的要素。而商品的價(jià)值則衡量該商品對(duì)物質(zhì)財(cái)富的一切要素的吸引力的大小，因而也衡量該商品占有者的社會(huì)財(cái)富?！辈⒄J(rèn)為，這種商品“是物質(zhì)財(cái)富的一般代表，因?yàn)樗苤苯愚D(zhuǎn)化為商品?！盵3]只是在今天看來(lái)，這種商品不僅是物質(zhì)財(cái)富的一般代表，更可能是滿足人們心理上需要的信息態(tài)的社會(huì)財(cái)富的代表。endprint

縱觀世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的歷史，典型的財(cái)富標(biāo)志包括黃金、白銀等物質(zhì)財(cái)富，以及房產(chǎn)、國(guó)債、股票、字畫等虛擬財(cái)富，這些財(cái)富形態(tài)事實(shí)上已經(jīng)成為了人們凝聚財(cái)產(chǎn)和保值增值財(cái)富的標(biāo)志品。

也可以說(shuō)，財(cái)富標(biāo)志是一種形式化的使用價(jià)值、形式化的社會(huì)財(cái)富，是用于替代其他財(cái)富的社會(huì)形式，它本身也就是其他一般財(cái)富的價(jià)值存在形式，這種形式化的使用價(jià)值往往表現(xiàn)為“把商品當(dāng)作交換價(jià)值來(lái)保持，或把交換價(jià)值當(dāng)作商品來(lái)保持”[4]。廣義虛擬經(jīng)濟(jì)理論認(rèn)為，這種財(cái)富的內(nèi)在價(jià)值是“基于道德取向（約定成俗）和法律制度所確定的規(guī)范和標(biāo)準(zhǔn)的經(jīng)濟(jì)價(jià)值，這是表現(xiàn)為終極和絕對(duì)的虛擬價(jià)值。因此，這一類型的經(jīng)濟(jì)價(jià)值最容易確定形成法定財(cái)富標(biāo)志以體現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)活動(dòng)中的終極財(cái)富和絕對(duì)財(cái)富?！倍遥?cái)富標(biāo)志的價(jià)值往往還體現(xiàn)在對(duì)一般社會(huì)生活要素的吸納、保持以及二元要素的容介態(tài)增殖能力上，重要的是在未來(lái)能夠變現(xiàn)為增殖了的社會(huì)財(cái)富。

作為一種經(jīng)濟(jì)形態(tài)，企業(yè)可以通過(guò)生產(chǎn)和供應(yīng)財(cái)富標(biāo)志產(chǎn)品實(shí)現(xiàn)企業(yè)價(jià)值的增值發(fā)展，比如，像微軟、IBM這樣的跨國(guó)公司，就是在通過(guò)不斷加強(qiáng)技術(shù)和文化創(chuàng)新，形成了獨(dú)特的核心發(fā)展能力，通過(guò)生產(chǎn)和供應(yīng)品牌產(chǎn)品，最終構(gòu)成企業(yè)強(qiáng)大的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)、生活要素吸引力和財(cái)產(chǎn)的保值增值能力，這些企業(yè)的股票、債券成為了社會(huì)性財(cái)富標(biāo)志；它們供應(yīng)的產(chǎn)品，像Windows軟件平臺(tái)和IBM筆記本電腦，通過(guò)消費(fèi)者在時(shí)間、精力、技術(shù)、文化等方面的再投入，可以產(chǎn)出新的增值了的財(cái)富。因此，發(fā)展財(cái)富標(biāo)志經(jīng)濟(jì)，加強(qiáng)人文技術(shù)創(chuàng)新，生產(chǎn)和供應(yīng)強(qiáng)大的技術(shù)、文化產(chǎn)品以及堅(jiān)強(qiáng)的信用和信心至關(guān)重要。美國(guó)就是在其強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)、政治、軍事、外交、文化實(shí)力的支撐下打造了美元霸權(quán)，形成了技術(shù)文化綜合優(yōu)勢(shì)，美元、美股、美債、美房產(chǎn)就是美國(guó)為全球提供的國(guó)際化的財(cái)富標(biāo)志品。

人們擁有、儲(chǔ)備在未來(lái)可以轉(zhuǎn)化或變現(xiàn)的絕對(duì)財(cái)富，是人類生活發(fā)展的需要，目的是滿足人們心理上擁有財(cái)富或克服未來(lái)生活不確定性帶來(lái)的恐慌，因此將今天生活凝結(jié)而成的財(cái)富儲(chǔ)存起來(lái)，作為財(cái)富（生活）的載體，在未來(lái)的生活中轉(zhuǎn)化或變現(xiàn)為新的生活（價(jià)值）形式，這種載體和儲(chǔ)存的越多，儲(chǔ)存的財(cái)富保值增值的空間越大，未來(lái)的生活的物質(zhì)基礎(chǔ)就越堅(jiān)強(qiáng)，這就是生活對(duì)象化邏輯向我們展開(kāi)的財(cái)富畫卷。因此，如果說(shuō)財(cái)富就是生活，那么財(cái)富標(biāo)志就是人們心理上標(biāo)準(zhǔn)化的生活對(duì)象化凝結(jié)，有了財(cái)富標(biāo)志作保障，未來(lái)生活就是在今天生活基礎(chǔ)上的進(jìn)化與提升，這種生活化的載體或儲(chǔ)存的財(cái)富就是財(cái)富標(biāo)志。

今天，在追求絕對(duì)財(cái)富需要的驅(qū)動(dòng)下，土地、房地產(chǎn)、黃金以及股票、匯市、債券、基金等虛擬經(jīng)濟(jì)空前發(fā)展，事實(shí)上已經(jīng)超越實(shí)體經(jīng)濟(jì)成為了推動(dòng)財(cái)富增長(zhǎng)的核心領(lǐng)域，而且還在進(jìn)一步發(fā)展之中。起初，人們甚至并不認(rèn)可這種經(jīng)濟(jì)活動(dòng)是創(chuàng)造價(jià)值的活動(dòng)，因?yàn)闆](méi)有生產(chǎn)勞動(dòng)的創(chuàng)造或者大部分不是勞動(dòng)價(jià)值，但是在今天看來(lái)，以房地產(chǎn)、金融市場(chǎng)、文化藝術(shù)市場(chǎng)等為核心的廣義虛擬經(jīng)濟(jì)，在生活對(duì)象化過(guò)程中，實(shí)實(shí)在在為人類帶來(lái)了巨額財(cái)富，并深刻改變著人們的生產(chǎn)生活。

二、中國(guó)歷史上財(cái)富標(biāo)志的產(chǎn)生及其發(fā)展

財(cái)富標(biāo)志雖然是一個(gè)新概念，但是作為社會(huì)生活中的對(duì)象性存在，自古有之。遠(yuǎn)古時(shí)期，社會(huì)生產(chǎn)力水平低下，物質(zhì)財(cái)富極其缺乏，這時(shí)還沒(méi)有商品交換或者交換很少，真正需要用于存儲(chǔ)、交換和轉(zhuǎn)化的財(cái)富也很少，只有社會(huì)生產(chǎn)力有了相當(dāng)發(fā)展，在滿足日常生活需要后出現(xiàn)剩余的時(shí)候，才有了交換的動(dòng)力和存儲(chǔ)、轉(zhuǎn)化的需求。因此，財(cái)富標(biāo)志作為儲(chǔ)存一般財(cái)富的社會(huì)形式，或者說(shuō)最初能夠留存下來(lái)的財(cái)富，不過(guò)是在生活過(guò)程中找到的一些自然飾物（比如貝殼），因此可以說(shuō)，財(cái)富標(biāo)志最初產(chǎn)生于人們對(duì)美好生活的向往（飾物）以及對(duì)更高生活質(zhì)量的追求，是生活對(duì)象化過(guò)程的產(chǎn)物。隨著社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，在儲(chǔ)存和交換的雙重需要推動(dòng)下，財(cái)富標(biāo)志不斷發(fā)展。而且，由于這種財(cái)富形式的特殊性以及可選范圍狹窄，最初在商品流通中出現(xiàn)的交換媒介往往也就是當(dāng)時(shí)的財(cái)富標(biāo)志品（比如貝殼）。因此，貨幣和財(cái)富標(biāo)志在最初總是以合二為一的形式出現(xiàn)，貨幣本身在信用可靠時(shí)也具有財(cái)富標(biāo)志的功能。

在我國(guó)的夏朝至西周時(shí)期，海貝是當(dāng)時(shí)主要的貨幣形式。但其實(shí)，海貝原來(lái)只是人們生活中的裝飾品，因?yàn)楹Ｘ惥哂泄鉂?，美麗漂亮，所以很受人們喜?ài)，人們把海貝佩帶在身上或裝飾在盔甲、帽子或頭發(fā)上，是人們心理上的財(cái)富，也是在社會(huì)風(fēng)俗中發(fā)展形成的財(cái)富標(biāo)志。隨著生產(chǎn)的發(fā)展和交換的擴(kuò)大，因?yàn)槠鋱?jiān)固耐用、攜帶方便，慢慢就發(fā)展成為了最初的貨幣，在這個(gè)時(shí)候海貝也仍然是財(cái)富標(biāo)志，兩者是合二為一的。

在大約三千五百年以前的商周，貝幣的使用達(dá)到了鼎盛時(shí)期，貝幣以及貝殼類制物也就成了當(dāng)時(shí)人們追求和儲(chǔ)備一般財(cái)富的社會(huì)載體。隨著商品交換的不斷發(fā)展，天然海貝經(jīng)常出現(xiàn)供不應(yīng)求的情況，于是便產(chǎn)生了石貝、玉貝、骨貝，等等這些泛化了的替代品，因此可以說(shuō)，貝類制物以及貝幣的發(fā)展書寫了中國(guó)古代早期財(cái)富標(biāo)志和流通貨幣歷史的開(kāi)端。后來(lái)，銅貝的出現(xiàn)更標(biāo)志著當(dāng)時(shí)商業(yè)的逐漸發(fā)達(dá)和對(duì)冶煉技術(shù)的掌握，銅貝可以說(shuō)是中國(guó)歷史上、也是世界歷史上最早的金屬貨幣?？脊虐l(fā)現(xiàn)，在我國(guó)商周時(shí)期已經(jīng)出現(xiàn)了鏟、鐮刀、犁鏵等大量青銅農(nóng)具，銅器在這時(shí)是最為貴重的“美的金屬”，是絕對(duì)的財(cái)富形式?？梢哉f(shuō)，青銅農(nóng)具的考古發(fā)現(xiàn)表明，我國(guó)商周時(shí)期已經(jīng)創(chuàng)造了燦爛輝煌的青銅文化，這一時(shí)期還完成了由青銅時(shí)代向早期鐵器時(shí)代的發(fā)展。從此，我們的祖先開(kāi)始了以科技的力量制造工具、器皿和發(fā)行貨幣，并產(chǎn)生了以科技和文化支撐下的金屬作為財(cái)富標(biāo)志的歷史。比如考古發(fā)現(xiàn)的車馬飾、銅鏡、銅香爐、青銅劍、度量衡等各種銅制品就是當(dāng)時(shí)這樣的財(cái)富標(biāo)志；而那時(shí)的青銅“貯貝器”，不僅具有盛裝貨幣（貝殼）的使用價(jià)值，還代表著很高的冶煉技術(shù)和藝術(shù)審美價(jià)值，就是典型的財(cái)富標(biāo)志。

春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，商品交換的繁榮發(fā)展以及冶煉技術(shù)的進(jìn)步，使得金屬鑄幣成為了貨幣和財(cái)富儲(chǔ)藏的主要載體，當(dāng)時(shí)各地因所處自然條件差異，也就發(fā)展形成了各具特色的貨幣種類。正是在這一階段，除了青銅之外，黃金的出現(xiàn)為人們儲(chǔ)藏財(cái)富和鑄造貨幣提供了更多選擇?？脊虐l(fā)現(xiàn)，在我國(guó)最早的黃金實(shí)物，都是作為裝飾之用，也就是心理上的財(cái)富標(biāo)志。后來(lái)，黃金被制作成各種器物，品種繁多，比如金佛像、金碗、金缽、金花瓶、金酒杯、金獸等等，是富裕人家或皇家貴族儲(chǔ)藏和保值增值財(cái)富的絕對(duì)化身。再后來(lái)，黃金進(jìn)一步發(fā)展成了兼具飾物、貨幣、儲(chǔ)藏財(cái)富等多種功能的載體，比如楚國(guó)的“爰金”即是中國(guó)發(fā)現(xiàn)最早有固定形式的黃金鑄幣，但是，即如“爰金”這樣的法定貨幣，由于數(shù)量稀少，屬性珍貴，因此，“爰金”并不是一般的交換媒介，而是作為大額貨幣，主要用于兌換一般貨幣和儲(chǔ)藏一般財(cái)富之需。endprint

到公元前221年，秦始皇統(tǒng)一了六國(guó)，在書同文，車同軌，統(tǒng)一度量衡的同時(shí)，以法律形式廢除了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期在各國(guó)流通的不同的貨幣形式，并推出了全國(guó)唯一的法定流通貨幣——“秦半兩”?！疤斓缊A，地道方”，秦始皇以天圓地方的宇宙觀賦予“秦半兩”不可逆轉(zhuǎn)的皇權(quán)，作為社會(huì)穩(wěn)定的精神支柱，這一理念在中國(guó)幾千年的錢幣發(fā)展歷史上被歷代帝王和百姓所接受，成為當(dāng)時(shí)的法定貨幣。而且，自秦始皇以來(lái)，中國(guó)金銀器皿的制作水平已經(jīng)很高，財(cái)富標(biāo)志地位更加穩(wěn)固；隨著漆器、瓷器的發(fā)展，這一時(shí)期青銅制品的重要性呈減弱之勢(shì)，但是，青銅制品的藝術(shù)水平達(dá)到了一個(gè)新的高度，具有了很高的制作技術(shù)和工藝水平?？梢哉f(shuō)，自“秦半兩”問(wèn)世以來(lái)，這種方孔圓錢的貨幣形式幾乎一直持續(xù)到中國(guó)封建社會(huì)的結(jié)束。將社會(huì)意識(shí)形態(tài)和精神象征賦予錢幣和各類金屬制品使之具有法定和精神上的雙重意義，可以說(shuō)是中國(guó)貨幣與財(cái)富標(biāo)志發(fā)展史上的偉大創(chuàng)造，至今仍然閃耀著千年不朽的歷史光輝。

討論財(cái)富標(biāo)志和貨幣發(fā)展的歷史，在中國(guó)，白銀發(fā)揮著不可磨滅的歷史性作用，尤其是在明清兩代，有人甚至把發(fā)生在中國(guó)明代的以白銀為基礎(chǔ)的貨幣體系建立定性為第一次世界性的貨幣革命，有其必然的道理。我們知道，大約在1492年10月，哥倫布為了到東方的中國(guó)或印度尋找黃金和財(cái)富，經(jīng)過(guò)兩個(gè)多月的航行，誤打誤撞地發(fā)現(xiàn)了美洲大陸，從此打開(kāi)了西班牙人到美洲建立殖民地、進(jìn)行淘金的歷史，特別是到了16世紀(jì)30年代，哥倫布的后裔們?cè)趯ふ尹S金過(guò)程中意外發(fā)現(xiàn)了儲(chǔ)藏豐富的銀礦，客觀上為明代中國(guó)與世界各國(guó)開(kāi)展國(guó)際貿(mào)易創(chuàng)造了條件，也間接促成了中國(guó)白銀貨幣體系的建立，使本來(lái)缺少白銀資源的中國(guó)有條件建立起了以白銀為基礎(chǔ)的財(cái)富標(biāo)志體系。

這個(gè)時(shí)候，大概是中國(guó)明代的嘉靖年間，當(dāng)時(shí)明朝所生產(chǎn)的商品在世界上是最好的，比如絲綢、陶瓷、茶葉、銅制品等商品已經(jīng)很先進(jìn)了。當(dāng)時(shí)西班牙的商品生產(chǎn)并不發(fā)達(dá)，但他們發(fā)現(xiàn)并掌握了美洲的白銀開(kāi)發(fā)，擁有了世界公認(rèn)的絕對(duì)財(cái)富——具有財(cái)富標(biāo)志性質(zhì)的白銀，這也契合了明朝時(shí)期中國(guó)商品開(kāi)展國(guó)際貿(mào)易的需要。從此，西班牙及西方大量的白銀開(kāi)發(fā)和供應(yīng)為中國(guó)商品打開(kāi)與世界通商的大門創(chuàng)造了條件，中國(guó)商品因此得以走出國(guó)門，出口地遍及美洲、歐洲、南亞等國(guó)家，風(fēng)靡全球的中國(guó)潮從此興起，白銀也首次作為了世界性的支付貨幣和國(guó)際性的財(cái)富標(biāo)志，把東西方社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活聯(lián)系起來(lái)。據(jù)有關(guān)統(tǒng)計(jì)估計(jì)，當(dāng)時(shí)全世界大約2/3的白銀流向了中國(guó)，而相應(yīng)的中國(guó)商品——絲綢、瓷器、金器、銅器、茶葉和其他商品被運(yùn)往海外。

在國(guó)際貿(mào)易并不算發(fā)達(dá)的明朝時(shí)期，實(shí)際上實(shí)行的是銅本位制，銅錢是主要貨幣，而黃金和白銀，按照馬克思的闡釋，作為“一般財(cái)富的絕對(duì)社會(huì)化身執(zhí)行職能”[5]，發(fā)揮著基礎(chǔ)財(cái)富標(biāo)志的作用。由于當(dāng)時(shí)中國(guó)商品生產(chǎn)比較發(fā)達(dá)，通過(guò)商品貿(mào)易，世界白銀大量流向中國(guó)，這個(gè)時(shí)候甚至出現(xiàn)了以白銀為基礎(chǔ)的非物質(zhì)形態(tài)的財(cái)富標(biāo)志（信用匯票）。根據(jù)《皇朝經(jīng)世文編》記載，嘉靖年間，首輔大臣徐階以白銀為基礎(chǔ)經(jīng)營(yíng)起了中國(guó)最早的匯票——“官肆”，即為商販或官吏走遠(yuǎn)門經(jīng)商和辦事提供一種有信用保障的有價(jià)證券，可異地存取、兌換白銀或直接購(gòu)物，這也是后來(lái)銀票和山西票號(hào)等匯票的早期版本?！肮偎痢钡某霈F(xiàn)和發(fā)展客觀上進(jìn)一步鞏固了白銀作為當(dāng)時(shí)基礎(chǔ)財(cái)富標(biāo)志的地位，使人們更加確信擁有白銀就是擁有財(cái)富，客觀上催生了商業(yè)發(fā)展和金融市場(chǎng)雛形的建立，為次一級(jí)財(cái)富標(biāo)志市場(chǎng)的建立奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)。

今天看來(lái)這也是一次偉大的創(chuàng)造，如果說(shuō)黃金白銀奠定了財(cái)富標(biāo)志地位的基礎(chǔ)，那么在白銀和商家信用支撐下的“官肆”銀票就是財(cái)富標(biāo)志的衍生品——我們稱之為次級(jí)財(cái)富標(biāo)志。

三、作為典型的財(cái)富標(biāo)志黃金在西方經(jīng)濟(jì)發(fā)展歷史上作用巨大

財(cái)富標(biāo)志的產(chǎn)生和發(fā)展歷史以黃金最具代表性。金是金屬王國(guó)中最珍貴的，也是最罕有的一種。金的質(zhì)地純凈，擁有嬌人的物理特性，是最受人們歡迎的金屬。地質(zhì)學(xué)家分析指出，除了在1802年才發(fā)現(xiàn)“鉭”之外，金是世界上最為罕見(jiàn)的金屬，而且因?yàn)辄S金的發(fā)現(xiàn)、開(kāi)采和冶煉難度大，因此凝聚了人類巨大的勞動(dòng)貢獻(xiàn)。黃金的稀有性使黃金十分珍貴，而黃金的穩(wěn)定性使黃金便于保存，這是黃金得到人類格外青睞的重要原因。所以黃金不僅成為了人類的物質(zhì)財(cái)富，而且成為了人類儲(chǔ)藏財(cái)富的重要手段。因此，我們說(shuō)黃金不僅是天然的貨幣材料，更是天然的財(cái)富標(biāo)志，是人們美化生活并將多余的商品或財(cái)富借以轉(zhuǎn)化和儲(chǔ)存的社會(huì)載體，是商品剩余部分的社會(huì)存在形式。按照馬克思的說(shuō)法，這是“一種美的儲(chǔ)藏形式，即占有金銀制的商品”。[6]在亞洲甚至出現(xiàn)了將金銀埋藏起來(lái)以儲(chǔ)藏財(cái)富的風(fēng)俗。

金是什么？按照發(fā)現(xiàn)美洲大陸的哥倫布的說(shuō)法，“金真是一個(gè)奇妙的東西！誰(shuí)有了它，誰(shuí)就成為他想要的一切東西的主人。有了金，甚至可以使靈魂升入天堂?！盵7]黃金就是這樣一種絕對(duì)的財(cái)富！馬克思更是指出：“金銀充當(dāng)國(guó)際購(gòu)買手段……，它們充當(dāng)財(cái)富的絕對(duì)社會(huì)化身是在這樣的場(chǎng)合：不是要買或是要支付，而是要把財(cái)富從一個(gè)國(guó)家轉(zhuǎn)移到另一個(gè)國(guó)家。”[8]這顯然就是馬克思對(duì)財(cái)富標(biāo)志的一個(gè)直接定義。所以，黃金史學(xué)家格林指出：“古埃及和古羅馬的文明是由黃金培植起來(lái)的?！甭訆Z和占有更多的黃金是古埃及、古羅馬統(tǒng)治者窮兵黷武的動(dòng)力，也是他們強(qiáng)化經(jīng)濟(jì)帝國(guó)地位的重要物質(zhì)基礎(chǔ)。

公元前2000年至公元前1849年，古埃及統(tǒng)治者先后對(duì)努比亞進(jìn)行了四次掠奪性戰(zhàn)爭(zhēng)，占領(lǐng)了努比亞全部金礦。公元前1525年至公元前1465年埃及第十八王朝法王又先后發(fā)動(dòng)了兩次戰(zhàn)爭(zhēng)，從巴勒斯坦和敘利亞掠奪了大量金銀。大量金銀流入埃及，使埃及財(cái)富大增，因此有能力興建大型水利工程，發(fā)展農(nóng)業(yè)，興建豪華宮殿和陵園，為人類留下了巨大的阿蒙神廟遺跡和金字塔。

公元前47年古埃及被羅馬帝國(guó)占領(lǐng)，羅馬大帝愷撒凱旋時(shí)，展示了從埃及掠奪的2822個(gè)金冠，每個(gè)金冠重達(dá)8千克，共計(jì)22.58噸，還展示了白銀1815噸。抬著游行的金銀重達(dá)1950噸。掠奪的金銀使羅馬帝國(guó)國(guó)力大增，因此有能力建起一批宏偉的建筑。endprint

黃金也是近代資本主義工業(yè)文明得以建立和發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)。十六世紀(jì)新航線的開(kāi)辟與新大陸的發(fā)現(xiàn)，對(duì)歐洲經(jīng)濟(jì)發(fā)展產(chǎn)生了巨大影響，其中美洲、非洲的黃金及白銀流入歐洲，使歐洲資本主義原始積累大為增加。在16世紀(jì)，葡萄牙從非洲掠奪黃金達(dá)276噸；西班牙從美洲掠奪的金銀更多，16世紀(jì)末西班牙控制了世界黃金開(kāi)采量的80%多。金銀的大量流入，也造成了歐洲物價(jià)的上漲，出現(xiàn)了第一次價(jià)格變革，對(duì)歐洲封建主義的解體和資本主義生產(chǎn)關(guān)系的建立起到了巨大的推動(dòng)作用。17世紀(jì)葡萄牙為了對(duì)抗西班牙，而與英國(guó)結(jié)盟，并向英國(guó)的工業(yè)品開(kāi)放市場(chǎng)。此時(shí)，在葡萄牙的控制下，巴西黃金的開(kāi)發(fā)高潮興起，本來(lái)葡萄牙在巴西獲取的大量黃金完全有可能轉(zhuǎn)化為貨幣資本，從而使葡萄牙完成工業(yè)革命，從此建立起一個(gè)強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)帝國(guó)。但是，由于統(tǒng)治者的封建專制，葡萄牙成了黃金漏斗，大部分黃金流向了英國(guó)，僅流入英國(guó)國(guó)庫(kù)的黃金就有600噸；再加上其他國(guó)家的流入，使英國(guó)迅速地積累了巨額的黃金資本——絕對(duì)的社會(huì)財(cái)富，率先于1717年施行了金本位制，為英國(guó)的金融體制建立提供了可靠的經(jīng)濟(jì)擔(dān)保。所以，此時(shí)發(fā)生的第二次價(jià)格革命，不僅沒(méi)有影響英國(guó)的金融業(yè)，反而為英國(guó)商品出口創(chuàng)造了條件，英國(guó)產(chǎn)品出口量占了當(dāng)時(shí)全球總量的1/4，催生了英國(guó)工業(yè)革命的發(fā)生。

黃金作為貨幣的歷史十分悠久，而黃金作為財(cái)富標(biāo)志的歷史更早。出土的古羅馬亞歷山大金幣距今已有二千三百多年，波斯金幣有二千五百多年的歷史?，F(xiàn)存中國(guó)最早的金幣是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)楚國(guó)鑄造的“愛(ài)金”，距今己有兩千三百多年的歷史。在我國(guó)，作為儲(chǔ)藏財(cái)產(chǎn)的絕對(duì)財(cái)富要更早，黃金制品最早大約出現(xiàn)在商代，距今已有三千五百年的歷史。

黃金成為一種世界公認(rèn)的國(guó)際貨幣大約是在十九世紀(jì)出現(xiàn)的“金本位”時(shí)期?！敖鸨疚恢啤奔袋S金可以作為國(guó)內(nèi)支付手段，用于流通結(jié)算；也可以作為外貿(mào)結(jié)算的國(guó)際硬通貨，儲(chǔ)存和實(shí)現(xiàn)財(cái)富保值增值的財(cái)富標(biāo)志。雖然早在1717年英國(guó)首先施行了金本位制，但直到1816年才正式在制度上給予確定。之后德國(guó)、瑞典、挪威、荷蘭、美國(guó)、法國(guó)、俄國(guó)、日本等國(guó)先后宣布施行金本位制。金本位制是黃金貨幣屬性確立的頂峰，也進(jìn)一步鞏固了黃金作為國(guó)際清算以及世界性財(cái)富標(biāo)志的基礎(chǔ)地位。世界各國(guó)實(shí)行金本位制長(zhǎng)者二百余年，短者數(shù)十年，而中國(guó)一直沒(méi)有施行過(guò)這種貨幣制度。之后由于世界大戰(zhàn)的爆發(fā)，基于絕對(duì)財(cái)富屬性對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的極端重要性，各國(guó)紛紛進(jìn)行黃金管制，金本位制難以維持。第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束前夕，在美國(guó)主導(dǎo)下，通過(guò)布雷頓森林會(huì)議，決定建立以美元為中心的國(guó)際貨幣體系，美元與黃金掛鉤，美國(guó)承諾擔(dān)負(fù)起以35美元兌換一盎司黃金的國(guó)際義務(wù)。

作為稀缺資源，20世紀(jì)60年代相繼發(fā)生了數(shù)次黃金搶購(gòu)風(fēng)潮，美國(guó)為了維護(hù)自身利益，先是放棄了黃金固定官價(jià)，后又宣布不再承擔(dān)兌換黃金義務(wù)，因此布雷頓森林貨幣體系瓦解，實(shí)現(xiàn)了黃金的非貨幣化政策。這一變革從20世紀(jì)70年代初開(kāi)始，到1978年修改后的《國(guó)際貨幣基金協(xié)定》獲得批準(zhǔn)，可以說(shuō)制度層面上的黃金非貨幣化進(jìn)程已經(jīng)完成。

至此，黃金的貨幣職能雖然被廢掉了，但是，由于黃金開(kāi)采成本高、物理特性良好以及稀缺性等特點(diǎn)，心理上的價(jià)值很高，黃金成為了作用更大的國(guó)際性市場(chǎng)化財(cái)富標(biāo)志，目前依然是世界上普遍采用的國(guó)際性儲(chǔ)備金。從2000年公布的數(shù)據(jù)看，目前世界黃金儲(chǔ)備列前10位的國(guó)家和國(guó)際機(jī)構(gòu)是：美國(guó)（8137噸）、德國(guó)（3469噸）、國(guó)際貨幣基金組織（3217噸）、法國(guó)（3025噸）、瑞士（2494噸）、意大利（2452噸）、荷蘭（912噸）、日本（764噸）、歐洲銀行（747噸）和波蘭（607噸），英國(guó)和中國(guó)分列第11位（538噸）和第14位為（395噸）。[9]

黃金因?yàn)橘F金屬品質(zhì)及其自然稀缺性，具有天然的保值增值性。因此，黃金儲(chǔ)備一向被大多數(shù)國(guó)家央行用作防范國(guó)內(nèi)通脹、調(diào)節(jié)市場(chǎng)流動(dòng)性的重要手段。對(duì)于普通投資者，投資黃金主要是因?yàn)?，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，黃金相較于一般貨幣資產(chǎn)具有更強(qiáng)的保值增值性，是重要的市場(chǎng)化甚至逐步進(jìn)化成了基礎(chǔ)性的財(cái)富標(biāo)志。在二戰(zhàn)后的三次美元危機(jī)中，正是由于美國(guó)的國(guó)際收支逆差趨勢(shì)嚴(yán)重，各國(guó)持有的美元大量增加，市場(chǎng)對(duì)美元幣值的信心動(dòng)搖，投資者大量搶購(gòu)黃金，直接導(dǎo)致布雷頓森林體系美元與黃金勾連解體。

四、重商主義思想蘊(yùn)含的財(cái)富標(biāo)志理論意義

從經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展的歷史來(lái)看，財(cái)富標(biāo)志經(jīng)濟(jì)的發(fā)端也可以說(shuō)開(kāi)始于重商主義時(shí)期，重商主義作為較為完整的經(jīng)濟(jì)學(xué)思想第一次把金銀作為真正的財(cái)富，并將金銀等貴金屬和一般等價(jià)物統(tǒng)一起來(lái)，金銀因此成為經(jīng)濟(jì)學(xué)歷史上具有普遍意義的財(cái)富形式，至今仍然承擔(dān)著基礎(chǔ)性財(cái)富標(biāo)志角色。毫不夸張地說(shuō)，自從重商主義思潮出現(xiàn)以來(lái)，將金銀等貴金屬作為一個(gè)國(guó)家財(cái)富增長(zhǎng)的標(biāo)志和終極財(cái)富形式，其財(cái)富標(biāo)志作用才真正在西方得以確立并延續(xù)至今。

縱觀貨幣、財(cái)富標(biāo)志出現(xiàn)和演進(jìn)的歷史，貨幣對(duì)商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要性毋庸置疑，商品經(jīng)濟(jì)和國(guó)際貿(mào)易對(duì)促進(jìn)人類社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展貢獻(xiàn)之大毋庸置疑，隨著社會(huì)分工和科技進(jìn)步，人類創(chuàng)造了越來(lái)越多的財(cái)富需要聚集、儲(chǔ)存和保值增值——以滿足人們心理上保有和增值財(cái)富價(jià)值的渴望，或者未來(lái)轉(zhuǎn)化和變現(xiàn)之需，這就是財(cái)富標(biāo)志之所以產(chǎn)生和不斷發(fā)展的動(dòng)力。試想，如果沒(méi)有財(cái)富標(biāo)志的產(chǎn)生和發(fā)展，人類何以繼承財(cái)富的歷史，積累和發(fā)展輝煌的財(cái)富文明。

重商主義時(shí)代，國(guó)際貿(mào)易并不發(fā)達(dá)，用貴金屬作國(guó)際結(jié)算有其歷史必然性。在世界市場(chǎng)上，能夠作為國(guó)際支付的之所以是貴金屬而不是其他之物，除了金銀內(nèi)含的勞動(dòng)價(jià)值，還有人們心理上賦予其中的文化審美價(jià)值，貴金屬事實(shí)上在國(guó)際貿(mào)易中發(fā)揮了國(guó)際支付和世界性財(cái)富標(biāo)志的雙重作用。因?yàn)椋S金白銀“這種商品的自然形式同時(shí)就是抽象人類勞動(dòng)的直接的社會(huì)實(shí)現(xiàn)形式。”[10]這樣，“作為一種支付手段、一般購(gòu)買手段和一般財(cái)富的絕對(duì)社會(huì)化身執(zhí)行職能?！盵11]因此，金銀就是絕對(duì)的財(cái)富，獲得黃金白銀就是積累財(cái)富，金銀的剩余就是財(cái)富的積累。如果這種貴金屬只是價(jià)值尺度或一般性的支付手段而不能夠轉(zhuǎn)化為儲(chǔ)藏財(cái)富，不能夠在未來(lái)實(shí)現(xiàn)保值增值，就不可能成為人們用于保有和增加財(cái)富的標(biāo)志品。endprint

更為重要的是，重商主義不僅重視貿(mào)易，而且重視以生產(chǎn)為基礎(chǔ)的貿(mào)易，強(qiáng)調(diào)將獲得生產(chǎn)剩余和貿(mào)易順差所積累的黃金白銀看作是財(cái)富，實(shí)質(zhì)上是將貴金屬看作是剩余財(cái)富的化身與載體——財(cái)富標(biāo)志，這是金銀這樣的財(cái)富標(biāo)志——也是國(guó)際貨幣的重要職能。

亞當(dāng)·斯密在《國(guó)富論》中引用洛克的話指出：“其他動(dòng)產(chǎn)是那么容易消耗，以致由這種動(dòng)產(chǎn)構(gòu)成的財(cái)富不太靠譜……，反之，貨幣卻是一個(gè)可靠的朋友，很不容易消耗。”[12]在這里亞當(dāng)·斯密所謂的“貨幣”當(dāng)然不是今天的“紙幣”，因?yàn)榧垘乓膊⒉皇悄敲纯孔V。亞當(dāng)·斯密所講的貨幣是指金銀等貴金屬——不易消耗的東西，是比一般動(dòng)產(chǎn)更為可靠的財(cái)富。用這種“貨幣”來(lái)表征國(guó)際貿(mào)易順差和生產(chǎn)剩余，實(shí)質(zhì)上就是作為財(cái)富標(biāo)志來(lái)發(fā)揮作用，而不僅僅是國(guó)際貨幣?？梢?jiàn)，在亞當(dāng)·斯密那里財(cái)富有的可靠，有的不可靠，而黃金白銀作為可靠的財(cái)富形態(tài)是其成為財(cái)富標(biāo)志的重要基礎(chǔ)。

人們往往批評(píng)重商主義把財(cái)富同貨幣混為一談，批評(píng)重商主義把流通領(lǐng)域（主要是國(guó)際貿(mào)易）作為增加財(cái)富的主要來(lái)源，實(shí)質(zhì)上這是一個(gè)并不成立的命題。一方面，重商主義認(rèn)為國(guó)際貿(mào)易順差帶來(lái)財(cái)富并沒(méi)有錯(cuò)，提倡國(guó)家應(yīng)該鼓勵(lì)增加出口，限制進(jìn)口，從而增加國(guó)家金銀的收入，這種思想強(qiáng)調(diào)了外貿(mào)對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的驅(qū)動(dòng)作用。重商主義強(qiáng)調(diào)通過(guò)加強(qiáng)對(duì)外出口促進(jìn)本國(guó)農(nóng)業(yè)和制造業(yè)的發(fā)展，因?yàn)閲?guó)際貿(mào)易順差終歸是來(lái)自工業(yè)或農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。重商主義思想不鼓勵(lì)增加引進(jìn)外國(guó)產(chǎn)品，有貿(mào)易保護(hù)主義嫌疑，但本質(zhì)上還是強(qiáng)調(diào)要促進(jìn)和發(fā)展本國(guó)生產(chǎn)，增加國(guó)家財(cái)富，這是重商主義背后的邏輯，只是重商主義沒(méi)有把生產(chǎn)領(lǐng)域作為其價(jià)值闡釋的核心，這是其局限所在。

另一方面，重商主義認(rèn)為金銀是唯一財(cái)富，并不真正是說(shuō)一切貨幣都是財(cái)富，而是說(shuō)既充當(dāng)國(guó)際貨幣又代表國(guó)際貿(mào)易差額的金銀（財(cái)富剩余）是真正的財(cái)富，這樣，金銀在當(dāng)時(shí)經(jīng)濟(jì)形態(tài)下就是當(dāng)然的財(cái)富標(biāo)志，具有儲(chǔ)存和保值增值社會(huì)財(cái)富的性質(zhì)。在沒(méi)有其他更可靠商品的情況下，將生產(chǎn)剩余交換來(lái)的金銀作為財(cái)富標(biāo)志非但沒(méi)有錯(cuò)，恰恰應(yīng)該在繼承的基礎(chǔ)上進(jìn)一步發(fā)展。根據(jù)“霍尼克的觀點(diǎn)：‘在必須的范圍內(nèi)，要不斷尋求把一國(guó)的剩余產(chǎn)品賣給外國(guó)人，以換回黃金和白銀?！盵13]實(shí)質(zhì)上就是將“剩余產(chǎn)品”這些“動(dòng)產(chǎn)”換成“黃金和白銀”這類世界性的財(cái)富標(biāo)志。而且，重商主義重視國(guó)家在發(fā)展貿(mào)易和國(guó)內(nèi)生產(chǎn)中的作用，更多地實(shí)現(xiàn)本國(guó)財(cái)富的積累和資本化，至今仍然具有現(xiàn)實(shí)意義。

過(guò)去不少學(xué)者重點(diǎn)討論了重商主義“將金銀等同于財(cái)富”的思想，批判其不惜一切代價(jià)獲取金銀財(cái)富的觀點(diǎn)，實(shí)際上沒(méi)有看到金銀所富含的勞動(dòng)價(jià)值以及人們賦予其上的虛擬（文化）價(jià)值，沒(méi)有看到金銀作為財(cái)富標(biāo)志的基礎(chǔ)地位以及在國(guó)際貿(mào)易開(kāi)展中的巨大作用。事實(shí)上，正是在重商主義思想指導(dǎo)下，歐洲主要資本主義國(guó)家不斷拓展殖民疆域，甚至以炮艦政策武力打開(kāi)國(guó)際通商口岸，世界上巨量黃金白銀流入歐洲，因此奠定了西歐以“金本位”為核心的貨幣體制和世界金融中心地位，也為歐洲第一次經(jīng)濟(jì)騰飛奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)，從此歐洲主要發(fā)達(dá)國(guó)家建立和發(fā)展了工業(yè)經(jīng)濟(jì)，實(shí)現(xiàn)了貨幣的全球化和資本化，推動(dòng)了西方資本主義生產(chǎn)方式的建立和發(fā)展。同時(shí)，中國(guó)也正是在這一輪貨幣戰(zhàn)爭(zhēng)——財(cái)富流轉(zhuǎn)和再分配過(guò)程中，損失了巨量的黃金白銀，始自明代以白銀為基礎(chǔ)的貨幣和財(cái)富標(biāo)志體系被摧毀，整個(gè)國(guó)民經(jīng)濟(jì)運(yùn)行體系被破壞，也是中國(guó)走向半封建和半殖民地社會(huì)的重要原因。

再試想，如果不是二次世界大戰(zhàn)以后美國(guó)儲(chǔ)備了全世界最多的黃金，布雷頓森林體系能夠建成嗎？美元霸權(quán)能夠建立嗎？而且直至今天，黃金白銀仍然是穩(wěn)定世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的定海神針。

五、布雷頓森林體系的本質(zhì)及其隱含的秘密

第二次世界大戰(zhàn)不僅使中國(guó)等被侵略國(guó)家社會(huì)財(cái)富遭到全面洗劫，社會(huì)生產(chǎn)力遭到嚴(yán)重破壞，帝國(guó)主義國(guó)家之間的經(jīng)濟(jì)政治實(shí)力也發(fā)生了重大變化。其中，美國(guó)的國(guó)際地位得到空前加強(qiáng)，德、意、日等作為戰(zhàn)敗國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)和生產(chǎn)體系破壞嚴(yán)重，英國(guó)、法國(guó)雖然是戰(zhàn)勝國(guó)，但是其工業(yè)體系和國(guó)家財(cái)力也遭受到了嚴(yán)重破壞。只有當(dāng)時(shí)的新興帝國(guó)——美國(guó)不僅遠(yuǎn)離戰(zhàn)場(chǎng)，在兩次世界大戰(zhàn)中大發(fā)橫財(cái)，其政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、外交、文化實(shí)力進(jìn)一步鞏固和發(fā)展。

戰(zhàn)爭(zhēng)期間，美國(guó)通過(guò)“租供法案”向英、法等同盟國(guó)提供了價(jià)值470多億美元的軍火，世界黃金白銀源源不斷流入美國(guó)，其黃金儲(chǔ)備從1938年的145.1億美元增加到1945年的200.8億美元（約21770噸黃金），占當(dāng)時(shí)世界黃金儲(chǔ)備的將近6成。同時(shí)，美國(guó)還趁機(jī)占領(lǐng)了西歐各國(guó)及其附屬國(guó)的廣大市場(chǎng)，為實(shí)現(xiàn)和鞏固美元霸權(quán)創(chuàng)造了條件。由于國(guó)外市場(chǎng)需求擴(kuò)大、對(duì)外投資猛增，美國(guó)成為了全球最大的債權(quán)國(guó)。這一切都為美元建立霸權(quán)地位創(chuàng)造了條件。第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束時(shí)，美國(guó)利用在戰(zhàn)爭(zhēng)中形成的政治經(jīng)濟(jì)剪刀差優(yōu)勢(shì)，大舉向西歐、日本和世界各地輸出商品，使美國(guó)的國(guó)際收支持續(xù)出現(xiàn)巨額順差，其他國(guó)家的黃金儲(chǔ)備大量流入美國(guó)，使美國(guó)以黃金儲(chǔ)備為主的財(cái)富標(biāo)志大為豐盈。到1949年，美國(guó)的黃金儲(chǔ)備進(jìn)一步達(dá)到246億美元，占當(dāng)時(shí)整個(gè)資本主義世界黃金儲(chǔ)備總額的73.4%，達(dá)到戰(zhàn)后最高水平。黃金儲(chǔ)備作為世界上最為堅(jiān)挺的財(cái)富標(biāo)志，使美國(guó)因此具備了確立美元霸權(quán)的物質(zhì)條件，布雷頓森林體系的建立不僅進(jìn)一步鞏固了美元霸權(quán)地位，也為美國(guó)大力發(fā)展廣義虛擬經(jīng)濟(jì)奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)。

布雷頓森林體系的建立，以充足的黃金儲(chǔ)備為基礎(chǔ)，美元與黃金價(jià)格掛鉤確立了其紙黃金地位，從此美元實(shí)質(zhì)上替代黃金成為了世界貨幣，也是國(guó)際性的財(cái)富標(biāo)志——人們俗稱美元為“美金”或者“硬通貨”，因此布雷頓森林體系實(shí)質(zhì)上成為了以黃金同時(shí)也是美元為國(guó)際性財(cái)富標(biāo)志的貨幣體系。

布雷頓森林體系的建立契合了當(dāng)時(shí)資本主義主要經(jīng)濟(jì)體要素聚集、財(cái)富生產(chǎn)和財(cái)富分配的需要，客觀上促進(jìn)了戰(zhàn)后資本主義世界經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)和發(fā)展，擴(kuò)大了各國(guó)間的經(jīng)濟(jì)交往。特別是在20世紀(jì)50年代和60年代的大部分時(shí)間里，布雷頓森林體系運(yùn)行良好，對(duì)戰(zhàn)后穩(wěn)定國(guó)際金融秩序、保障國(guó)際貿(mào)易順利進(jìn)行、促進(jìn)世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展發(fā)揮了重要作用。1913—1918年世界出口貿(mào)易額年平均增長(zhǎng)率為0.7%，到1948—1960年達(dá)到了6.8%，1960—1965年為7.9%，1965—1970年為11%。endprint

布雷頓森林體系的建立最初仍然基于實(shí)體的財(cái)富標(biāo)志——美國(guó)充足的黃金儲(chǔ)備，有了這樣可以信賴的財(cái)富標(biāo)志與美元直接掛鉤，使得美元本身成為了間接或衍生性質(zhì)的財(cái)富標(biāo)志——世界“硬通貨”。這還不夠，畢竟相對(duì)于世界經(jīng)濟(jì)總的需要，黃金儲(chǔ)備總是有限的，這一點(diǎn)美國(guó)人也很清楚，所以美國(guó)極力推動(dòng)國(guó)際貨幣基金組織（包括世界銀行）的建立，使美元在法理上成為了國(guó)際結(jié)算的唯一或基礎(chǔ)性貨幣，從此建立了各國(guó)貨幣與美元保持固定比價(jià)的主次關(guān)系，美元替代黃金成為了國(guó)際貨幣，確保了美元占據(jù)國(guó)際金融舞臺(tái)中心，美元因此事實(shí)上成為了世界性的財(cái)富標(biāo)志。按照馬克思的闡釋，美元在這個(gè)時(shí)候，“貨幣硬化為儲(chǔ)藏貨幣，商品出售者成為貨幣儲(chǔ)藏者?！盵14]

可見(jiàn)，建立國(guó)際貨幣基金組織名義上是維持國(guó)際匯率的穩(wěn)定，客觀上促進(jìn)了國(guó)際貿(mào)易的開(kāi)展，贏得了西方資本主義社會(huì)戰(zhàn)后20年經(jīng)濟(jì)發(fā)展的黃金時(shí)期。但是，實(shí)質(zhì)上國(guó)際貨幣基金組織的建立進(jìn)一步鞏固了以美元為中心的國(guó)際化財(cái)富標(biāo)志地位，從此以黃金為基礎(chǔ)、美元及其衍生品如國(guó)債、股票等金融產(chǎn)品為財(cái)富標(biāo)志的貨幣金融體系得以確立，美國(guó)通過(guò)向世界源源不斷供應(yīng)美元、美債、美股、美房產(chǎn)等市場(chǎng)化的財(cái)富標(biāo)志商品，大力發(fā)展財(cái)富標(biāo)志經(jīng)濟(jì)，成為美國(guó)輸出過(guò)剩資本（財(cái)富標(biāo)志）、控制和掠奪世界戰(zhàn)略資源、物質(zhì)商品和服務(wù)的工具，主導(dǎo)了世界財(cái)富的流轉(zhuǎn)方式和分配方向。

布雷頓森林體系的建立以黃金為基礎(chǔ)，但是，在這一體系的運(yùn)轉(zhuǎn)過(guò)程中，無(wú)論是流通還是國(guó)際儲(chǔ)備，黃金的作用逐步被美元所替代，美元因此成為了世界上財(cái)富標(biāo)志的主角和國(guó)際支付的世界貨幣。

在布雷頓森林體系中，黃金以每盎司35美元鎖定與美元掛鉤價(jià)格，使美元黃金化、黃金美元化，儲(chǔ)備黃金的價(jià)格因此被美元貨幣固化了，加之政府對(duì)黃金流動(dòng)的嚴(yán)格限制，原本作為基礎(chǔ)財(cái)富標(biāo)志的黃金并沒(méi)有真正發(fā)揮這樣的作用，轉(zhuǎn)而真正發(fā)揮財(cái)富標(biāo)志（儲(chǔ)備資產(chǎn)）作用的成了美元和美債，特別是在人們心理上美元成為了紙黃金，美國(guó)通過(guò)印刷美元紙幣，向全世界供應(yīng)美元及美債等金融衍生品，在世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展中保持了匯率的穩(wěn)定，實(shí)質(zhì)上增值了美元等財(cái)富標(biāo)志的價(jià)值。

其間，黃金非但沒(méi)有升值，隨著美元信用的下降及其虛擬價(jià)值的下跌，實(shí)質(zhì)上相當(dāng)于黃金貶值了，美國(guó)人為地廢掉了黃金作為基礎(chǔ)性財(cái)富標(biāo)志的作用，從此建立了以美元為基礎(chǔ)的霸權(quán)地位。對(duì)世界經(jīng)濟(jì)而言，這也是布雷頓森林體系本身制度性的缺陷：一是這種制度選擇了單一黃金作為儲(chǔ)備基礎(chǔ)，這種制度事實(shí)上根本無(wú)法提供既數(shù)量充足、價(jià)值堅(jiān)挺、又可以為世界普遍接受的儲(chǔ)備貨幣（黃金），使得國(guó)際儲(chǔ)備（黃金）的增長(zhǎng)根本無(wú)法適應(yīng)世界經(jīng)濟(jì)貿(mào)易發(fā)展的需要。二戰(zhàn)后20年里，國(guó)際經(jīng)貿(mào)發(fā)展迅速，而同期黃金增長(zhǎng)緩慢，為了適應(yīng)國(guó)際經(jīng)貿(mào)的發(fā)展以及吸納和儲(chǔ)藏財(cái)富的需要，可供選擇的策略只有一條——增加美元供應(yīng)。二是美元的信譽(yù)及其對(duì)一般財(cái)富的吸納能力則完全取決于美國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展及其國(guó)際收支狀況，一方面美國(guó)黃金儲(chǔ)備相對(duì)不足，戰(zhàn)后資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展此消彼長(zhǎng)，雖然美國(guó)仍然在經(jīng)濟(jì)上占據(jù)超強(qiáng)地位，但美國(guó)國(guó)際收支遠(yuǎn)遠(yuǎn)跟不上世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的實(shí)際需要，加上窮兵黷武，又深陷戰(zhàn)爭(zhēng)泥潭，進(jìn)一步消耗著美國(guó)的國(guó)際收支成本，濫發(fā)美元必然導(dǎo)致信用縮水，信用危機(jī)和美元貶值最終成為布雷頓森林體系解體的導(dǎo)火線。1971年8月15日美國(guó)政府宣布停止履行美元兌換黃金的承諾和義務(wù)，不肯再將剩余的黃金兌現(xiàn)給西方各國(guó)，不肯再用剩余黃金兌換回他自己發(fā)行的美元了，于是西方各國(guó)貨幣紛紛與美元脫鉤，布雷頓森林體系瓦解。

布雷頓森林體系瓦解以后，美元與黃金脫鉤，政府放松了對(duì)黃金的管制，作為商品的黃金因此可以上市交易，國(guó)際上黃金進(jìn)入了非貨幣化時(shí)代。也可以說(shuō)這實(shí)質(zhì)上是一次真正意義上的貨幣革命，從此以單一實(shí)物財(cái)富（黃金）作為貨幣基礎(chǔ)的時(shí)代一去不復(fù)返了。我們還看到，黃金從法理上實(shí)現(xiàn)了非貨幣化，但是黃金畢竟在人們心理上有很高的價(jià)值，至少遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于信用不足的美元等非實(shí)物的信用貨幣，由于黃金本身在人們心理上的影響和文化上約定成俗的財(cái)富標(biāo)志屬性并沒(méi)有被打破，甚至反而強(qiáng)化了，作為一種人們?cè)敢饨邮艿呢?cái)富標(biāo)志和金融財(cái)產(chǎn)仍然活躍在投資領(lǐng)域，也是各國(guó)儲(chǔ)備財(cái)富的重要選擇。而且，由于不再受到嚴(yán)格的價(jià)格約束和流動(dòng)管制，在市場(chǎng)自組織機(jī)制選擇中其保值增值的屬性得到充分釋放，儲(chǔ)備資產(chǎn)和財(cái)富標(biāo)志地位更加穩(wěn)固了。因此我們看到，布雷頓森林體系下的黃金每盎司35美元，到2010年底黃金價(jià)格一度攀升到了每盎司1400美元，作為財(cái)富標(biāo)志其保值增值的基本屬性得到充分發(fā)揮。

六、后布雷頓森林體系時(shí)期美元霸權(quán)地位的維持

布雷頓森林體系解體后，美元的國(guó)際貨幣和財(cái)富標(biāo)志地位面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。那么，美國(guó)憑什么來(lái)維持美元霸權(quán)，獨(dú)占世界儲(chǔ)藏貨幣供應(yīng)的價(jià)值高地？答案是信用價(jià)值供應(yīng)。其實(shí)，布雷頓森林體系的建立，形式上是美國(guó)黃金儲(chǔ)備量大，實(shí)質(zhì)上是美國(guó)的黃金儲(chǔ)備量賦予了美元充足的國(guó)際信用，所不同的是黃金是人類千百年來(lái)約定成俗的財(cái)富標(biāo)志品，也是世界人民共同賦予黃金的信用（信心）價(jià)值，而充足的信用是支撐財(cái)富標(biāo)志內(nèi)在價(jià)值的靈魂。布雷頓森林體系的瓦解，表面上黃金作為貨幣體系中財(cái)富標(biāo)志（貨幣儲(chǔ)備）的地位被廢掉了，但是在人們心理上黃金仍然是具有很高虛擬價(jià)值的可儲(chǔ)備財(cái)富，因此黃金轉(zhuǎn)型為了非貨幣化的市場(chǎng)（泛化）財(cái)富標(biāo)志。在美元脫離黃金這個(gè)基本信用支撐之后，美國(guó)只有通過(guò)強(qiáng)化其國(guó)家信用，使之成為能夠替代黃金儲(chǔ)備基礎(chǔ)并支撐美元在世界經(jīng)濟(jì)中的霸權(quán)地位，這也符合虛擬經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一般規(guī)律。事實(shí)上，國(guó)家信用和歷史上曾經(jīng)的黃金白銀一樣本身完全可以成為基礎(chǔ)性財(cái)富標(biāo)志，尤其是美國(guó)已經(jīng)擁有了強(qiáng)大的軍事、政治、科技、外交、文化實(shí)力支撐，國(guó)家信用的建立具有強(qiáng)大優(yōu)勢(shì)?？v觀全球經(jīng)濟(jì)發(fā)展的現(xiàn)狀，同時(shí)期除了美國(guó)誰(shuí)也不具備這樣的條件和實(shí)力，美國(guó)也深蘊(yùn)此道。

這個(gè)信用是國(guó)家的信用或者主要是指政府的信用，美國(guó)如果整體上信用高，世界對(duì)美國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展有信心，那么美元就能夠維持其貨幣霸權(quán)和財(cái)富標(biāo)志地位。在布雷頓森林體系建設(shè)過(guò)程中，英國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家凱恩斯的貨幣體系方案雖然未被采納，但是其加強(qiáng)政府調(diào)控（看的見(jiàn)的手）的思想得到了當(dāng)時(shí)資本主義社會(huì)的普遍認(rèn)同，政府在制定財(cái)政和貨幣政策、整理稅收、戰(zhàn)略投資、資源配置等方面可以發(fā)揮主導(dǎo)作用，因此可以為經(jīng)濟(jì)活動(dòng)創(chuàng)造一個(gè)信用供應(yīng)的“心臟”，使得美國(guó)信用（貨幣發(fā)行）可以建立在國(guó)家整體財(cái)政能力基礎(chǔ)上，把“財(cái)政—稅收”水平作為國(guó)家信用供應(yīng)的基本依據(jù)。正如亞當(dāng)·斯密所指出的，“現(xiàn)代國(guó)家的國(guó)家能力，不是建立在武力征服的基礎(chǔ)上，相反，包括武力在內(nèi)的一切國(guó)家能力，都必須建立在國(guó)家財(cái)政盈余和稅收盈余的基礎(chǔ)上的，而財(cái)政盈余和稅收盈余更是一個(gè)國(guó)家貨幣穩(wěn)定的基礎(chǔ)。從而，確立這樣一種財(cái)政—稅收為主體的國(guó)家，是一個(gè)政體向現(xiàn)代轉(zhuǎn)變的標(biāo)志?！睂?guó)家信用（貨幣發(fā)行）建立在財(cái)政—稅收基礎(chǔ)上，就使得美元有了一個(gè)穩(wěn)定的信用基礎(chǔ)，而財(cái)政—稅收的基礎(chǔ)是國(guó)家發(fā)達(dá)的社會(huì)生產(chǎn)力（社會(huì)生活對(duì)象化）——國(guó)家自然資源、人口、資本等生產(chǎn)要素以及先進(jìn)的科技文化創(chuàng)造能力，這是信用血脈供應(yīng)的動(dòng)力源泉，也是支撐美元國(guó)際性財(cái)富標(biāo)志地位的根本動(dòng)力。endprint

不僅如此，美國(guó)保持其強(qiáng)大信用的另一大利器是國(guó)際貿(mào)易，即利用國(guó)家科技文化優(yōu)勢(shì)和貨幣霸權(quán)地位，通過(guò)國(guó)際貿(mào)易大規(guī)模輸出科技、文化、美元、美債等非物質(zhì)財(cái)富，掠奪世界戰(zhàn)略資源、物質(zhì)財(cái)富和服務(wù)，進(jìn)一步吸納和積累“財(cái)政-稅收”資源，提升其國(guó)家經(jīng)濟(jì)實(shí)力和信用規(guī)模，從而保持發(fā)展廣義虛擬經(jīng)濟(jì)的主導(dǎo)權(quán)。這種優(yōu)勢(shì)通過(guò)世界關(guān)貿(mào)總協(xié)定等機(jī)制得到了不斷強(qiáng)化。

如果要問(wèn)，今天美國(guó)對(duì)世界影響最大的是什么？我們的答案是，世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展對(duì)美國(guó)產(chǎn)生的心理依賴，以及在此基礎(chǔ)上形成的美國(guó)“制權(quán)（霸權(quán)）文化”，以此嗜血全世界的信用價(jià)值，支撐著美國(guó)發(fā)展廣義虛擬經(jīng)濟(jì)。亦即，美國(guó)霸權(quán)的建立不僅僅在于軍事上的強(qiáng)大，更在于以其強(qiáng)大的人文技術(shù)創(chuàng)新能力建立起來(lái)的心理優(yōu)勢(shì)，在于通過(guò)科技文化產(chǎn)業(yè)和財(cái)富標(biāo)志供應(yīng)建立起來(lái)的信息和文化制權(quán)。文化霸權(quán)的可怕之處正在于，美國(guó)可能在有的戰(zhàn)爭(zhēng)中軍事上失敗了，但通過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)，傳播了美國(guó)文化和美國(guó)的生活方式，遍布全球的麥當(dāng)勞、肯德基、爵士樂(lè)、披頭士以及裸露的乳房所展示的摩登生活，全球前十位的廣告公司大多在美國(guó)，諾貝爾獎(jiǎng)和發(fā)明專利從技術(shù)上保證了美國(guó)的世界霸權(quán)和全球影響力。

當(dāng)前，中國(guó)和日本是世界上僅次于美國(guó)的第二和第三大經(jīng)濟(jì)體，也是美元外匯儲(chǔ)備最多的國(guó)家，是美國(guó)兩個(gè)最大的債權(quán)國(guó)，中、日兩國(guó)都把美元和美債作為主要財(cái)富標(biāo)志品來(lái)儲(chǔ)備。截至2014年6月底，全球外匯儲(chǔ)備總額大約11.86 萬(wàn)億美元，僅中國(guó)的外匯儲(chǔ)備就高達(dá)1.4萬(wàn)億美元（見(jiàn)下圖）。 [15]

美元和美債是什么？從根本上講，不過(guò)是貨幣數(shù)字或債權(quán)憑證而已，只是因?yàn)槊绹?guó)“財(cái)政—稅收”能力賦予了其強(qiáng)大的信用價(jià)值而成為了可儲(chǔ)存的財(cái)富標(biāo)志品?？梢?jiàn)，直到今天，除了美元和美債，兩個(gè)具有巨大財(cái)政盈余的國(guó)家還找不到更多其他可替代的財(cái)富標(biāo)志品。不僅如此，即使在2008年美國(guó)“次級(jí)債”危機(jī)發(fā)生之后，美元和美債的信用受到嚴(yán)重沖擊，世界上可靠的財(cái)富標(biāo)志品供應(yīng)仍然困擾著世界各國(guó)，到今天，除了美元、美債、美股等還真找不出其他更好的可儲(chǔ)存社會(huì)財(cái)富的標(biāo)志品，因此，危機(jī)過(guò)后美元美債的財(cái)富標(biāo)志地位不但沒(méi)有崩潰，反而逆勢(shì)上揚(yáng)不斷走高，中、日兩國(guó)不僅沒(méi)有減持美元和美債，反而在大幅度增持，美元外匯儲(chǔ)備加速提高，這也體現(xiàn)了美元、美債的財(cái)富標(biāo)志地位仍然處于超強(qiáng)的領(lǐng)先地位。

七、結(jié)語(yǔ)

財(cái)富標(biāo)志之所以能夠產(chǎn)生并發(fā)展成為一種經(jīng)濟(jì)形態(tài)，能夠吸納社會(huì)生產(chǎn)生活要素，實(shí)現(xiàn)一般財(cái)富的儲(chǔ)存和保值增值，其內(nèi)在原因主要是社會(huì)生活對(duì)象化過(guò)程產(chǎn)生的信息態(tài)——以人文科技為核心的非物質(zhì)要素，以及在社會(huì)生活對(duì)象化過(guò)程中物質(zhì)和信息二元價(jià)值的容介態(tài)進(jìn)化。實(shí)際上，人類之所以把黃金白銀作為絕對(duì)財(cái)富來(lái)儲(chǔ)存，不僅僅是因?yàn)槠溟W閃發(fā)光的物質(zhì)本體，更重要的是，千百年來(lái)人類賦予其上的審美價(jià)值和文化內(nèi)涵，這是一種心理價(jià)值，是一種約定成俗的對(duì)象性產(chǎn)物，本質(zhì)上是一種物質(zhì)和信息的二元價(jià)值容介態(tài)。

人類對(duì)絕對(duì)財(cái)富的追求是沒(méi)有止境的，所以，“財(cái)富標(biāo)志從基于稀缺物質(zhì)的形態(tài)走向基于無(wú)限使用的非物質(zhì)形態(tài)則是必然的發(fā)展趨勢(shì)”[16]，這是金融（資本）、房地產(chǎn)、品牌、文化藝術(shù)等產(chǎn)業(yè)能夠發(fā)展成為財(cái)富標(biāo)志領(lǐng)域的根本原因。而且，非物質(zhì)的財(cái)富標(biāo)志越發(fā)達(dá)，可容納的社會(huì)財(cái)富的規(guī)模就越大，當(dāng)然，潛在的風(fēng)險(xiǎn)也在增加。因此，正確認(rèn)識(shí)和運(yùn)用財(cái)富標(biāo)志經(jīng)濟(jì)的發(fā)展規(guī)律，加強(qiáng)可靠而充足的財(cái)富標(biāo)志供應(yīng)以及制度平臺(tái)建設(shè)，對(duì)于社會(huì)經(jīng)濟(jì)的持續(xù)健康發(fā)展至關(guān)重要。

注釋：

[1]王彥亮 .廣義虛擬經(jīng)濟(jì)的生活價(jià)值論[M].北京：人民出版社，2017.3.

[2]林左鳴.廣義虛擬經(jīng)濟(jì)——二元價(jià)值容介態(tài)的經(jīng)濟(jì)[M]. 人民出版社，2010：326。

[3]馬克思《：資本論》第一卷，中央編譯局譯.人民出版社，2004：156。

[4]馬克思《：資本論》第一卷，中央編譯局譯.人民出版社，2004：154。

[5]馬克思《：資本論》第一卷，中央編譯局譯.人民出版社，2004：168。

[6]馬克思《：資本論》第一卷，中央編譯局譯.人民出版社，2004：157。

[7]馬克思《：資本論》第一卷，中央編譯局譯.人民出版社，2004：155。

[8]馬克思《：資本論》第一卷，中央編譯局譯.人民出版社，2004：168。

[9]豆?。合愀酆阈刨F金屬有限公司官方網(wǎng)站www.hx9999.com《黃金的價(jià)值與地位》。

[10]馬克思《：資本論》第一卷，中央編譯局譯，人民出版社，2004：166。

[11]馬克思《：資本論》第一卷，中央編譯局譯，人民出版社，2004：167-168。

[12]趙鵬：《重商主義的重新認(rèn)識(shí)——兼論重商主義貨幣觀》，南開(kāi)大學(xué)碩士學(xué)位論文2009：8。

[13]趙鵬：《重商主義的重新認(rèn)識(shí)——兼論重商主義貨幣觀》，南開(kāi)大學(xué)碩士學(xué)位論文2009：12。

[14]馬克思《：資本論》第一卷，中央編譯局譯，人民出版社，2004：153。

[15]新浪財(cái)經(jīng)《：日媒：中國(guó)不再做美國(guó)最大債主為哪般》，2015-4-17。endprint