金玢兵

（浙江農林大學 暨陽學院，浙江 諸暨311800）

習近平總書記在十九大報告中指出：“中國特色社會主義進入新時代，我國社會主要矛盾已經轉化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾?！?這是一個全新的理論判斷，也是立足當代、展望未來的科學判斷，表明中國進入到了一個新時代。這一主要矛盾的變化是具有充分的理論依據和堅實的現(xiàn)實基礎。

一、社會基本矛盾理論與現(xiàn)階段我國經濟社會發(fā)展實際相結合的產物

社會主要矛盾是社會基本矛盾在各個不同時期的表現(xiàn)形式。馬克思主義認為：生產力與生產關系、經濟基礎與上層建筑的矛盾是社會的基本矛盾，生產力是社會最終決定力量，也是衡量社會進步的最主要標準，生產關系與社會形態(tài)的進步與否，是以適應并促進生產力發(fā)展為標準。在階級社會里，代表生產關系（或經濟基礎）的統(tǒng)治階級，由于壟斷社會資源并對被統(tǒng)治階級進行經濟上的剝削與政治上壓迫，導致人民群眾的普遍貧窮和勞動積極性的喪失，從而阻礙了生產力的發(fā)展。因此，為生產力開辟道路的階級斗爭成為社會的主要矛盾，也是生產力與生產關系、經濟基礎與上層建筑這對社會基本矛盾在階級社會的表現(xiàn)形式。

我國三大改造基本完成后，剝削階級的經濟基礎在我國已經消失了，先進社會主義制度在我國基本建立起來了。但當時我國的生產力還相當落后，社會主要矛盾表現(xiàn)為先進的生產關系與落后的生產力之間的矛盾。黨的八大報告把當時我國的主要矛盾表述為：“我們國內的主要矛盾，已經是人民對于建立先進的工業(yè)國的要求同落后的農業(yè)國的現(xiàn)實之間的矛盾，已經是人民對于經濟文化迅速發(fā)展的需要同當前經濟文化不能滿足人民需要的狀況之間的矛盾?！?/p>

改革開放初期，我國生產力水平仍然十分低下。1979年，中央召開的理論務虛會上指出：“我們的生產力發(fā)展水平很低，遠遠不能滿足人民和國家的需要，這就是我們目前時期的主要矛盾?！?981年，黨的十一屆六中全會通過的《關于建國以來黨的若干歷史問題的決議》指出，在社會主義改造基本完成以后，我國所要解決的主要矛盾是人民日益增長的物質文化需要同落后的社會生產之間的矛盾。鄧小平同志敏銳地感覺到，雖然我們已建立先進的社會主義制度，但我們的制度不夠完善，還存在著不適應生產力發(fā)展、不利于社會主義優(yōu)越性充分發(fā)揮的體制，阻礙著生產力的發(fā)展。因此必須進行全面的改革，把改革作為主要動力來推動經濟社會的發(fā)展。

改革開放和現(xiàn)代化建設近四十年了，我國經濟社會發(fā)展取得重大成就，“經濟保持中高速增長，在世界主要國家中名列前茅”“國內生產總值居世界第二，對世界經濟增長貢獻率超過百分之三十，許多領域處于世界領先地位”。但也面臨不少困難和挑戰(zhàn)，主要是發(fā)展不平衡不充分。

發(fā)展不充分表現(xiàn)為：社會發(fā)展動力不充分，整體合力不足，社會負能量還有一定影響；人均收入和人均GDP不夠；社會創(chuàng)新能力不足，鼓勵社會各方面創(chuàng)新的機制體制沒有形成，求穩(wěn)、求全成為社會的主導；發(fā)展質量和效率較低，還停留在靠資源、能源消耗的階段，環(huán)境破壞嚴重，產業(yè)轉型升級效果不明顯；發(fā)展的成果沒有為社會所共享，社會向心力不足；中國發(fā)展與世界發(fā)展沒有完全同步等。

發(fā)展不平衡表現(xiàn)在：社會經濟、政治、文化、社會、生態(tài)發(fā)展不平衡，經濟發(fā)展一枝獨秀，其他方面相對滯后；國家、社會、個人發(fā)展不平衡，個人權利意識增強，國家權力強化，而作為國家權力與公民個人權利的調節(jié)器的社會力量相對較弱，大社會小政府的局面并沒有形成；區(qū)域發(fā)展不平衡，主要是西部、中部、北部發(fā)展相對較慢，優(yōu)惠政策不明顯，并且落實不到位；物質文明發(fā)展與精神文明發(fā)展不平衡，特別是思想道德和人的精神信仰嚴重缺失，精神危機成為當代中國的最大危機；社會發(fā)展與人的發(fā)展的不平衡，社會整合與控制增強，但社會活力不足，主要是個人的自由全面發(fā)展具體實施沒有提上日程；社會各階層發(fā)展不平衡，社會階層分化與固化同時存在，少數(shù)人占據大多數(shù)的財富，造成社會的較為嚴重的貧富不均；代際發(fā)展不平衡，由于公共政策連續(xù)性不夠，階段性政策居多，造成代際不公平，代際沖突和心理失衡等。

這種發(fā)展不充分、不平衡不但帶來許多社會問題，而且還嚴重阻礙生產力的發(fā)展。發(fā)展不充分表明我國發(fā)展方式還是粗放型，沒有進入集約型發(fā)展階段，影響生產力發(fā)展的質量和發(fā)展的可持續(xù)性。發(fā)展不平衡尤其是分配不公帶來的收入差距過大和貧富懸殊，導致高收入者消費需求增長不大，低收入者有心卻無力增加消費，消費需求難以發(fā)揮經濟增長重要引擎的應有作用；中下層群體社會經濟地位認同感普遍下降，不滿情緒滋長，影響社會和諧穩(wěn)定，引發(fā)社會矛盾和沖突，影響社會風氣，造成人們價值觀的扭曲；分配不公導致激勵機制扭曲，使得改革動力下降，社會創(chuàng)新激情不足。這種發(fā)展不平衡不但成為社會矛盾的主要“孵化器”，而且也阻礙經濟社會又好又快發(fā)展。

這種發(fā)展不充分和不平衡已成為生產力發(fā)展的阻礙，根據社會基本矛盾原理，解決這些阻礙生產力發(fā)展的不充分和不平衡成為新時期的主要矛盾，這是社會基本矛盾的本質要求，也是對我國現(xiàn)階段經濟社會發(fā)展實情作準確判斷的必然選擇。

二、社會主義本質理論與我國變化了的國情相結合的產物

社會主義是與資本主義相對的一種社會形態(tài)，它是建立在生產資料公有制的基礎上，一種人與人之間建立在勞動平等基礎上的生產關系，體現(xiàn)出來的社會形態(tài)是共同勞動，各盡所能，按勞分配，共同富裕。

1992年，鄧小平在南方談話中指出：“社會主義的本質，是解放生產力，發(fā)展生產力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達到共同富裕?！盵1]這一科學概括具有的顯著特征是：其一，突出生產力的基礎地位，“解放和發(fā)展生產力”，其根本目的就是要打破舊的生產關系對生產力的束縛，為生產力發(fā)展開辟道路；其二，指出消滅剝削，消除兩極分化，最終達到共同富裕，既是社會主義的價值目標，也是社會主義和資本主義的本質區(qū)別；其三，在動態(tài)中描述社會主義的本質。社會主義是一個發(fā)展過程，社會主義的本質也有一個逐步實現(xiàn)的過程。

馬克思在創(chuàng)立科學社會主義理論時，把社會主義社會理解為建立在資本主義所創(chuàng)造的高度發(fā)達生產力基礎上，繼承資本主義發(fā)展成果，又克服資本主義社會弊端，是對資本主義社會的揚棄。在馬克思看來，發(fā)展生產力的任務已在資本主義社會里完成了。馬克思在《共產黨宣言》中講到：“資產階級在它的不到一百年的階級統(tǒng)治中所創(chuàng)造的生產力，比過去一切世代創(chuàng)造的全部生產力還要多，還要大?！盵2]但資本主義社會有它不可克服的弊端，這就是生產資料和財富的兩極分化?！百Y產階級日甚一日地消滅生產資料、財產和人口的分散狀態(tài)。它使人口密集起來，使生產資料集中起來，使財產聚集在少數(shù)人的手里”。[2]由于資本主義私有制的存在，兩極分化現(xiàn)象在資本主義生產關系之內不可克服，只有以消滅資本主義私有制為特征的社會主義，才能消滅這一現(xiàn)象。

我國是從半殖民地半封建社會進入到社會主義社會，面臨著解放和發(fā)展生產力和生產關系雙重任務。改革開放和現(xiàn)代化建設近四十年來，我國在發(fā)展生產力方面取得巨大的進展，國內生產總值居世界前列，人民生活基本實現(xiàn)全面小康。但是由于市場經濟體制還不完善，收入分配和社會保障制度還不健全，貧富差距依然較大，我國基尼系數(shù)居高不下，距實現(xiàn)“消除兩極分化，達到共同富?！钡哪繕诉€比較遠。在“做大蛋糕”的前提下，人們更關注如何“分蛋糕”的問題了。

貧窮不是社會主義、兩極分化也不是社會主義。2015年習近平在中央扶貧開發(fā)工作會議上強調：“消除貧困、改善民生、逐步實現(xiàn)共同富裕，是社會主義的本質要求，是我們黨的重要使命。全面建成小康社會，是我們對全國人民的莊嚴承諾。脫貧攻堅戰(zhàn)的沖鋒號已經吹響。我們要立下愚公移山志，咬定目標、苦干實干，堅決打贏脫貧攻堅戰(zhàn)，確保到2020年所有貧困地區(qū)和貧困人口一道邁入全面小康社會?！盵3]同年，習近平在黨外人士座談會上強調：“ 廣大人民群眾共享改革發(fā)展成果，是社會主義的本質要求，是我們黨堅持全心全意為人民服務根本宗旨的重要體現(xiàn)。我們追求的發(fā)展是造福人民的發(fā)展，我們追求的富裕是全體人民共同富裕。改革發(fā)展搞得成功不成功，最終的判斷標準是人民是不是共同享受到了改革發(fā)展成果。”[4]

當公平問題成為人民普遍關心的中心問題時，社會的主要矛盾就相應發(fā)生變化了。人民除了關注自己的“物質文化生活的需要”，更關注“美好生活的需要”?！懊篮蒙睢北憩F(xiàn)在“民主、法治、公平、正義、安全、環(huán)境等方面”。人民群眾的需求側發(fā)生變化了，這一變化要求供給側也能跟上。但目前我國在供給側很大程度上還滿足不了人民變化了的對美好生活的需求，主要表現(xiàn)為發(fā)展不充分、不平衡。因此“人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾”成為新時代我國社會的主要矛盾。

三、唯物辯證法矛盾學說與我國經濟社會發(fā)展階段相結合的產物

唯物辯證法告訴我們，矛盾既有普遍性、又有特殊性。不同事物的矛盾各有其特點，同一事物的矛盾在不同發(fā)展過程和發(fā)展階段各有不同特點。

社會發(fā)展不同時期、不同階段都有矛盾的特殊性。社會主義初級階段是我國跨世紀發(fā)展的第二個百年，它的跨度是建國以來到本世紀中葉實現(xiàn)現(xiàn)代化的一百年時間。建國以來的很長一段時間，我國生產力水平很低，生產力和生產關系矛盾很突出，人民日益增長的物質文化需要還不能很好的得到滿足。因此我國的主要矛盾是人民日益增長的物質文化需要同落后的社會生產之間的矛盾。只有以經濟建設為中心，大力發(fā)展社會生產力，才能根本改變社會生產的落后面貌，更好地滿足人民日益增長的物質文化需要。

但經歷了近四十年改革與發(fā)展，我國發(fā)生了巨大的變化。社會生產力水平總體上顯著提高，社會生產能力在很多方面進入世界前列，不久將全面建成小康社會。這是一個歷史的轉折點，也是新時代的開端。新時代矛盾有新的變化，主要是人民的需求結構發(fā)生巨大的變化，由“物質文化”需求上升到“美好生活”的需求。應對這種新的變化，我國的主要矛盾相應也要發(fā)生變化，為了滿足人民日益增長的“美好生活”的需要，必須在生產力方面做到發(fā)展更充分、更平衡。

矛盾的特殊性還表現(xiàn)為矛盾的地位和作用的特殊性。即構成事物的諸多矛盾以及每一矛盾的不同方面各有不同的性質、地位和作用。由于矛盾具有地位和作用的特殊性，因此矛盾有主次之分，主要矛盾是矛盾體系中處于支配地位，對事物發(fā)展起決定作用的矛盾。

黨的十九大的科學論斷已經表明，我國的主要矛盾發(fā)生變化了。我國社會的主要矛盾是我國經濟和社會發(fā)展各個領域居支配地位、起決定作用，我們必須把主要矛盾作為全黨全國工作的中心，只有牢牢抓住這個主要矛盾和工作中心，才能清醒地觀察和把握社會矛盾的全局，有效地促進各種社會矛盾的解決。

雖然主要矛盾變了，但“沒有改變我們對我國社會主義所處歷史階段的判斷，我國仍處于并將長期處于社會主義初級階段的基本國情沒有變，我國是世界最大發(fā)展中國家的國際地位沒有變，黨的基本路線沒有變”。從十九大報告的表述中可能看出，歷經百年的社會主義初級階段分為兩個時期：前七十年是通過改革來追求效益，實現(xiàn)人們生活的全面小康；后三十年是通過改革追求公平，實現(xiàn)現(xiàn)代化，實現(xiàn)人的自由而全面的發(fā)展。我國現(xiàn)代化目標不是單一的，而是一個整體的目標，是“五位一體”的目標，是實現(xiàn)富強、民主、文明、和諧、美麗的現(xiàn)代化，是為了“更好滿足人民在經濟、政治、文化、社會、生態(tài)等方面日益增長的需要，更好推動人的全面發(fā)展、社會全面進步”。因此，新時代我國主要矛盾的變化，是在社會主義初級階段內的矛盾變化，并沒有改變社會主義初級階段的社會性質。習近平在十九大的報告中，運用矛盾分析方法，深刻揭示我國社會主要矛盾的轉化發(fā)展，使我們對社會主要矛盾及其發(fā)展規(guī)律的認識進入新境界，是我們制定路線、方針、政策的根本依據。