王園卉

摘要：認知語言學中的象似性探討了語言的形式和內(nèi)容的關(guān)系，思維與現(xiàn)實的關(guān)系，認為語言的結(jié)構(gòu)和形式反映所表達的概念和經(jīng)驗結(jié)構(gòu)。將以象似性理論為工具來探討蘇軾詞?；谒卧~的語言形式具有極高的象似性，富有音律美，堪稱中國古典文學的瑰寶。

關(guān)鍵詞：象似性；象似性原則；蘇軾詞

中圖分類號：G4文獻標識碼：Adoi：10.19311/j.cnki.16723198.2018.02.087

1象似性理論簡介

被譽為“現(xiàn)代符號學之父”Charles S. Peirce最先提出象似性理論。理論中將符號總共分為三類，即象似符、索引符和象征符。象似符通過寫實或模仿來表征其對象，它與所指對象之間存在性質(zhì)上的某種象似性。如照片、圖像、雕塑等。索引符與指稱對象之間具有某種因果關(guān)系或者時空上的連接關(guān)系。如路標、箭頭、指針等。象征符則與指稱對象之間則存在某種約定俗成的關(guān)系，比如自然語言或一些種類的標記系統(tǒng)（丁爾蘇，1994：11）。

再以象似符的抽象程度和相似特征所占的比例多少為依據(jù)，皮爾斯將象似符進一步分為三類：映象符、擬象符和隱喻符。映象符是指在某種特性上與其所指稱的事物相似的符號，體現(xiàn)在詩詞里就包含聲音相似和形體相似，如擬聲詞。擬象符是指表示復(fù)雜的事物、概念或關(guān)系的符號，該符號的各個組成部分和所指對象的各部分之間在序列、距離、數(shù)量等方面會存在對應(yīng)關(guān)系。與圖像符的分類相對應(yīng)，語言的象似性可分為映象象似、擬象象似和隱喻象似。映象象似主要涵蓋擬聲和語音象征等相關(guān)內(nèi)容。擬象象似涵蓋結(jié)構(gòu)象似和關(guān)系象似兩個方面。其中結(jié)構(gòu)象似又可分為順序象似性、距離象似性、數(shù)量象似性、對稱象似性和非對稱象似性。最后，隱喻象似需要借助其他事物表現(xiàn)，也就是符號與描述對象之外的第三個事物（張靜，2010：22-23）。

2蘇軾詞象似性分析

2.1語音象似

語音象似屬于映象象似的范疇，又稱聽覺象似性，語音象似性是將書面文字帶給讀者的視覺效果轉(zhuǎn)化為某種聽覺效果。語音象似性是借助人類語音發(fā)音來模仿大自然中各種聲音，詩詞中主要體現(xiàn)為擬聲詞和語音象征（張靜，2010：23）。詞是一種音樂文學，它的產(chǎn)生、發(fā)展，以及創(chuàng)作、流傳都與音樂有直接關(guān)系。在宋詞的創(chuàng)作中講究詞曲和諧統(tǒng)一，產(chǎn)生抑揚頓挫的音樂美感，因此宋詞都富有音律美。詞作者為了尋求創(chuàng)作內(nèi)容的渾然天成，打通讀者的視覺感觸與聽覺感觸的壁壘，會在寫景狀物時偏愛于不時使用擬聲詞。擬聲詞是語言中字詞的發(fā)音對現(xiàn)實世界聲音的直接模仿，比如“嘩嘩”、“啾啾”、“潺潺流水”、“淅瀝小雨”、“叮叮當當”等。

蘇軾在其詞作中對擬聲詞的運用可謂活靈活現(xiàn)。例如在《蝶戀花》（暮春別李公擇）一詞中，“簌簌無風花自墮，寂寞園林，柳老櫻桃過”，“簌簌”即為花落的聲音。在另一首《望江南》（超然臺作）中，“寒食后，酒醒卻咨嗟”，“咨嗟”是人嘆息的聲音?！顿R新郎》（夏景）末句“若待得君來向此，花前對酒不忍觸。共粉淚，兩簌簌。”讀者眼前不禁出現(xiàn)石榴花瓣與女子的眼淚齊然落下之景，其中“簌簌”也是擬聲詞，花瓣紛然落下的聲音。由此可見，蘇軾在詞中使用擬聲詞可以達到形神皆備，以字傳情的效果，使人讀來畫面感劇增，同時調(diào)動了視覺與聽覺感官，堪稱絕妙。

語音象征體現(xiàn)在作者對雙聲、疊韻、疊音等手法的運用。首先是疊音或是疊字的使用，《行香子》（過七里灘）中“重重似畫，曲曲如屏”，描寫夾岸的錦峰秀嶺，山勢之美。《鷓鴣天》里“翻空白鳥時時見，照水紅蕖細細香”；《浣溪沙》中“醉夢昏昏曉未蘇，門前轆轆使君車”，等等，不勝枚舉。其次為雙聲，雙聲是指其以相同的聲母開頭，而韻母不同。如《洞仙歌》“時見疏星渡河漢”的“河漢”，指銀河；《定風波》“莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行”中的“徐行”，諸如此類。最后的疊韻是指韻母相同而聲母不同，例如《行香子》（過七里灘）的首句“一葉舟輕，雙槳鴻驚”，“一葉”是雙聲，“雙槳”就是疊韻?！兜麘倩ā分小按菏玛@珊芳草歇”的“闌珊”；“咫尺江山分楚越”的“咫尺”。疊韻和雙聲在詩詞中的普遍使用，增強了詩詞的韻律感，使之和諧，富有美感。

2.2蘇軾詞的順序象似性

感知方式、行為的順承性、動作性質(zhì)和環(huán)境與動作的親疏關(guān)系以及社會意向等可構(gòu)成順序象似性（秦洪武，2001：42）。

在蘇軾的詩詞中，順序象似性不勝枚舉。例如《少年游》（潤州作，代人寄遠）中“去年相送，余杭門外，飛雪似楊花。今年春盡，楊花似雪，猶不見還家?！笔歉鶕?jù)時間的遞推描寫去年與今年的不同景物來表達作者對妻子的思念之情。再有《臨江仙》（夜歸臨皋）“夜飲東坡醒復(fù)醉，歸來仿佛三更。家童鼻息已雷鳴。敲門都不應(yīng)，倚杖聽江聲?！闭麄€上闕描述了事情發(fā)生的先后經(jīng)過，有因有果。由于蘇軾醉酒晚歸，門童已睡，無人開門，所以蘇軾只得無奈拄杖聆聽江水不息。《鷓鴣天》“林斷山明竹隱墻，亂蟬衰草小池塘。”利用由遠及近的時空順序描寫了遠處林木中斷處的青山，竹林茂密處被隱藏著的城墻，近處乃是小池塘邊蟬聲鳴叫，衰草遍地，這是一幅極有層次感的夏末村野雨后圖。又如《蝶戀花》“墻里秋千墻外道，墻外行人，墻里佳人笑。”以空間順序，從墻里寫到墻外，再從墻外到墻里，構(gòu)成一組對立意象的篇章。最后則是婦孺皆知的《水調(diào)歌頭》（明月幾時有）中的“轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無眠”，三個動詞反映了作者動作的先后順序，“朱閣”、“綺戶”則反映了作者認知事物的先后順序，給讀者織造出完整的畫面感。

2.3蘇軾詞的數(shù)量象似性

語言單位的數(shù)量與所表示概念的量和復(fù)雜程度成正比象似，與可測度成反比象似。（王寅，1999：5）也就是說，概念越復(fù)雜，就必定會借助更多的語言來表達，隱含的信息越不可測。概念量大，思維處理會占用更長的時間，語言表達量也會越多。宋詞句式長短不齊，錯落有致，作者可大量使用重復(fù)或疊詞增加詞文的韻律和層次美感，讀起來也朗朗上口，富有趣味。endprint

蘇軾詞的數(shù)量象似性主要就體現(xiàn)在詞語的重復(fù)運用上。例如《浣溪沙》中“璧月瓊枝空夜夜，菊花人貌自年年。不知來歲與誰看？”的“夜夜”、“年年”，兩個表示時間的詞語重疊使用，表達了蘇軾對生命的空漠感和潛藏的深沉悲劇意識。另一詞作《如夢令》中“輕手，輕手，居士本來無垢?！边@是一首禪語詞，蘇軾用“無垢”來比喻自己秉性自潔，所蒙罪責皆是他人強加于身。《如夢令》（寄黃州楊使君二首）“歸去，歸去，江上一犁春雨?！庇煤舾娴男问奖磉_自己對黃州的戀戀不舍念念不忘，體現(xiàn)蘇軾對往昔的懷念之情?！缎邢阕印贰皫讜r歸去，做個閑人，對一張琴，一壺酒，一溪云?！币约傲硪皇住缎邢阕印分小暗换刈?，一回病，一回慵?！倍急磉_了作者對簡單自然生活的渴望與追求，對人生和社會永遠保持著赤子之心，哪怕到生命的最后一刻。

2.4蘇軾詞的對稱象似性

對稱象似性是指同等重要的概念和信息在語言表達上具有對稱性，即對相近信息表達上語言形式的并置。詩詞語言結(jié)構(gòu)的對稱性不但可以制造視覺上的“形美”，也可以使音律富有節(jié)奏，意象更加豐滿。因此作者偏愛使用平行結(jié)構(gòu)和回環(huán)等修辭手法體現(xiàn)出對稱象似性（張靜，2010：26）。

蘇軾詞中的對稱象似性也是通過平行結(jié)構(gòu)和回環(huán)修辭得以實現(xiàn)的，例如《江城子》（密州出獵）中“老夫聊發(fā)少年狂，左牽黃，右擎蒼”的“左牽黃”和“右擎蒼”屬于語言結(jié)構(gòu)并置，形式和意義都比較對稱。再如《水調(diào)歌頭》（明月幾時有）中的“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺”，句式工整，“人”與“月”，“悲歡離合”與“陰晴圓缺”詞性與意向的對稱堪稱完美。在《浣溪沙》（游蘄水清泉寺）“山下蘭芽短浸溪，松間沙路凈無泥?！敝小吧较隆迸c“松間”、“蘭芽”與“沙路”、“短浸溪”與“凈無泥”詞詞平行對稱，營造出安閑靜美的畫面。回環(huán)的修辭手法可見于《菩薩蠻》（回文，夏閨怨）“柳庭風靜人眠晝，晝眠人靜風庭柳。香汗薄衫涼，涼衫薄汗香。手紅冰碗藕，藕碗冰紅手。郎笑藕絲長，長絲藕笑郎?！比~采用回文的形式，正讀倒讀均有意義，不僅句句對稱，而且全篇對稱。

2.5蘇軾詞的非對稱象似性

認知語言學中的圖形——背景關(guān)系體現(xiàn)在句法中就可另稱為非對稱象似性。即作者把要凸顯的信息置于話題處，次要信息置于述題處。宋詞中的句式多長短不一，作者可以根據(jù)信息著重點不同來調(diào)整語序，表達不同的思想情感。

蘇軾詞中的非對稱象似性也主要體現(xiàn)在句子的參差不齊，錯落有致上，以凸顯起著重要表達的意義。比如《水龍吟》（次韻章質(zhì)夫楊花詞）末句“細看來不是楊花，點點是、離人淚?！睂罨ū茸麟x人淚，作者的愁緒和身世顛沛流離之感慨躍然紙上?！督亲印罚▌e徐州）中的末句“欲寄相思千點淚，流不到，楚江東”，以寫佳人思己來反襯己思佳人，道盡相思之遠，相思之苦。《江城子》“料得年年斷腸處，明月月，短松岡?！碧K軾本是在亡妻祭日有感而發(fā)表達對王弗的懷念，卻在詞末反說妻子年年在這明月照耀下短松茂密之處思念著自己，幾乎愁至斷腸，這將他們夫妻二人之間彼此依戀難以忘懷之情展現(xiàn)得淋漓盡致。《哨遍》（春詞）的末句“醉鄉(xiāng)路穩(wěn)不妨行，但人生、要適情耳?！奔挠杼K軾順乎性情，隨遇而安，不為逢迎討好別人而卑躬屈膝的人生哲思。蘇軾作品中流露的情感往往字面看似與世無爭，行間卻滲出他不甘妥協(xié)的精神和傲然獨立于天地間的豁達情懷。

3結(jié)語

語言的象似性是一種客觀而普遍的存在，即便是在距今千年前的古人所使用的文字符號中也有跡可循。除此之外，象似性也為我們賞析古典文學另辟了一條充滿新意的蹊徑。

參考文獻

[1]丁爾蘇.論皮爾士的符號三分法[J]. 四川外語學院學報，1993，（3）：11.

[2]劉石.蘇軾詞[M]. 北京：人民文學出版社，2005.

[3]秦洪武.語言結(jié)構(gòu)的順序象似性[J]. 外語研究，2001，（1）：3942.

[4]王寅.論語言符號象似性[J]. 外語與外語教學，1999，（5）：47.

[5]張靜.宋詞的象似性微探[J]. 語言研究，2010，（3）：2218.endprint