賀葆真（1878—1949），字性存，賀濤之子，河北武強(qiáng)人，刻書甚多，刻有《賀先生文集》《李長(zhǎng)吉詩集》《韓翰林集》《松坡集》等書。《賀葆真日記》又名《收愚齋日記》，抄本收錄于《歷代日記叢鈔》（131—133）中，鳳凰出版社2014年出版徐雁平整理本。記載了作者十七歲至五十七歲的所見所聞，時(shí)間自光緒十六年正月迄民國(guó)十九年十二月（1890—1930）。作者青年時(shí)代的日記主要記載其讀書作文、交友訪學(xué)以及家庭生活等繁雜瑣事，中年時(shí)代的日記側(cè)重記載與吳汝綸（1840—1903）、徐世昌（1855—1939）、高步瀛（1873—1940）、傅增湘（1872—1950）、吳辟疆（1879—1950）等當(dāng)時(shí)名流的交往以及社會(huì)生活的變遷。

《賀葆真日記》主要涉及三個(gè)方面的考察：家族史、文獻(xiàn)史、社會(huì)史。家族史方面主要集中民國(guó)三年至民國(guó)五年與深澤王氏交往的記述，涉及王氏住宅、田產(chǎn)、家學(xué)、藏書等情況，可與《深澤縣志》及《河北深澤王氏族譜》對(duì)讀。文獻(xiàn)史方面，作者記載較為詳細(xì)，常常記載書籍版本及其訪書經(jīng)歷，如民國(guó)四年一月與李翊宸訪武英殿古物陳列所、民國(guó)六年七月借吳氏父子所批《昭昧詹言》以及民國(guó)六年八月為吳汝綸及賀濤刻書數(shù)種等。社會(huì)史方面則側(cè)重賀氏與當(dāng)時(shí)名宦的交游，如與高步瀛飲酒數(shù)次，訪吳辟疆、馮公度、趙湘帆等人，從中或可考察當(dāng)時(shí)交游情況。

一、 《賀葆真日記》所見高步瀛著述交游

高步瀛（1873—1940），字閬仙，河北霸縣人，著名文選學(xué)家，教育家，著述四十余種，代表作有《文選李注義疏》《古文辭類纂箋》《唐宋文舉要》等。高步瀛生平交游頗廣，“曾與吳闿生、魯迅、陳垣、黃節(jié)、沈兼士、余嘉錫、曾廣源、吳承仕、齊宗頤等著名文史學(xué)家交往”?！秶?yán)修東游日記》《魯迅日記》均有記載，見拙文《高步瀛交游新證》（《牡丹江師范學(xué)院學(xué)報(bào)》2013年第2期）。

（一） 著述互證

高步瀛是民國(guó)時(shí)期著名學(xué)者，《賀葆真日記》1913年8月9日：“閬仙，名步瀛，霸縣人，官居教育部科長(zhǎng)，亦當(dāng)師吳先生于蓮池，以詩著?！备卟藉侵倪x學(xué)家，于上世紀(jì)初編選的詩文集至今仍是學(xué)者案頭之必備，《賀葆真日記》中就記錄了當(dāng)時(shí)編選詩文集的情況：“此當(dāng)初選時(shí)吾即有志代辟疆付印，高閬仙竟先為之，故見之大快。詩文各二冊(cè)，詩曰《古今體詩約選》，文曰《國(guó)文教范》，極精粹，評(píng)點(diǎn)尤詳盡，語語道著深處，能得作者之意。啟迪后進(jìn)，唯此為宜，從來選家罕與倫比，閬仙又為之箋注，行且脫稿?！弊咀鳌陡卟藉隹悸浴贰昂献骶幹鳖愑信c吳闿生編選的著作四種，其中《國(guó)文教范》（石印本）國(guó)群鑄一社，民國(guó)二年（1913）與《古今體詩約選》（四卷）石印本，國(guó)群鑄一社，民國(guó)二年（1913）可與《賀葆真日記》印證（《重慶科技學(xué)院學(xué)報(bào)》2013年第7期）。又8月21日：“閬仙以新印辟疆所選詩文見贈(zèng)。詩文各二冊(cè)，箋釋又各二冊(cè)。”

高步瀛是古文大師吳汝綸的學(xué)生，深得桐城派古文精髓，撰有兩大著作，一是《古文辭類纂箋》，一是《文選李注義疏》。其所著《古文辭類纂箋》用功最深，考釋最詳。此書稿本藏于中華書局，抄本藏于吉林大學(xué)圖書館，1997年吉林大學(xué)出版社影印出版，但向來不知此書寫作時(shí)間，趙爽《〈古文辭類纂箋〉寫作時(shí)間及特點(diǎn)初探》據(jù)《選學(xué)綱領(lǐng)附李注略例》（《東北叢刊》1930年第11期）及《文選李注義疏序》等資料推斷此書成書時(shí)間為1912—1927年之間，這種推斷不免寬泛（《牡丹江師范學(xué)院學(xué)報(bào)》2013年第2期）。

《賀葆真日記》的刊行為我們提供了明確的寫作時(shí)間，1917年9月24日：“王秋皋邀飲于惠豐堂，座中遇高閬仙，閬仙曰：沈欽韓注有《王荊公集》，求其書而不得。余問閬仙近著何書，曰：注《古文辭類纂》粗成，尚未詳校?！边@條記錄明確指出了《古文辭類纂箋》成書時(shí)間，即1917年。高步瀛在《文選李注義疏序》中也有證明：“民國(guó)初元（1912），注姚氏《古文辭類纂》，所注諸篇，互見《文選》頗多，然猶未專事于李注?！蓖ㄟ^這幾條材料，可以推測(cè)高氏于1912年開始注《古文辭類纂箋》，1917年初稿粗成。

高氏還有《古文辭類要箋證》，吉林省圖書館藏，石印本，十二冊(cè)，卷首題“高步瀛，丁卯七月”（1927），該書與《古文辭類纂箋》互為姊妹篇，正式出版于民國(guó)十八年（1929）。

《古文辭類纂箋》類似專書辭典，箋釋700余篇，以選篇為單位，按選文中詞句先后為序排列，姚氏《序目》散見各類選文之前，對(duì)《序》悉加詳箋，對(duì)《目》則詳注各選本選入情況于目下，類下按作者編排，文章選篇悉于各作者之下。而《古文辭類要箋證》則是以篇章為單位，對(duì)姚氏《古文辭類纂》進(jìn)行箋釋。

（二） 交游新證

賀葆真日記中時(shí)常記錄高步瀛與朋友喝酒、聚會(huì)、吟詩，這比《魯迅日記》記載的要更加詳盡。時(shí)間主要集中在1913—1919年（趙成杰《高步瀛學(xué)術(shù)年譜簡(jiǎn)編》，《河北近現(xiàn)代學(xué)者年譜輯要》，國(guó)家圖書館出版社2017年版）。

如：1913年8月24日：“辟疆為詩社邀余，余不能詩，然欲與辟疆商榷先集事，故亦不辭。到者鄧君和甫，高君閬仙，余皆是前什剎海會(huì)賢堂會(huì)飲之人?！?913年9月13日：“日前李佑周、高閬仙函邀余明日飲于陶然亭。”1914年9月12日：“請(qǐng)趙湘帆于泰豐樓，高閬仙、尚逢春皆到?！?915年1月20日：“劉仲魯請(qǐng)客于泰豐樓，曰紀(jì)泊居、蔣挹浮、王晉卿、史康侯、蔣性甫、張君立、馮公度、高閬仙諸先生及余，到者凡八人?！?915年11月20日：“鞠如邀飲于都一樓飯莊，有李式忠、高閬仙、王仲武兄弟。”1917年8月1日：“設(shè)饌于西四牌樓廣濟(jì)寺，請(qǐng)辟疆，邀高閬仙、劉宗堯、張澤如、宗鞠如、伯玶，鞠如、澤如未至?！?919年12月15日：“賈佩卿柬招蓮池舊游二十余人飲于東安門外東興樓，亦邀余，未至者四五人，治饌二筵。到者曰劉潤(rùn)琴、吳士湘、高閬仙、步芝村、尚節(jié)之、谷九峰、常稷笙、王仲宣、劉際唐、劉仲魯、鄧和甫、趙湘帆、武合之，王篤恭、邢贊廷，此外有佩卿之友人一?！眅ndprint

《賀葆真日記》中記錄的飲酒諸事可以想見當(dāng)時(shí)的社會(huì)交往，上述提到的人物如李佑周、趙湘帆、尚逢春、紀(jì)泊居、張君立、馮公度、李式忠等人都是《高步瀛交游新證》中不曾注意的，綜合之前的史料，我們可以把高步瀛交游分成幾個(gè)圈，一是蓮池書院圈，主要是吳汝綸、吳辟疆、尚秉和、傅增湘等人；二是北師大師友圈，主要是陳垣、程金造、顧學(xué)頡等人；三是教育部同僚圈，主要是嚴(yán)修、魯迅、陳保泉等人。如果按照交流圈考察或許更為生動(dòng)。

《賀葆真日記》1930年10月27日：“王友三（重民）治饌于忠信堂，餞別高閬仙，以其將赴奉也，曰余往陪，且紹介孫君楷第（子書）。子書，滄縣人，學(xué)識(shí)淵博，有述作，亦從事圖書館。徐森玉亦作主人，談古幣，自謂能辨別真贗也?！边@段記載記述了王重民（1903—1975）、孫楷第（1898—1986）、徐森玉（1881—1971）與高步瀛的交游情況，王、孫與高步瀛早年交往情況由此可知（徐雁平整理《賀葆真日記·前言》）王、孫二人同為北師大高步瀛的學(xué)生，均于1928年北師大畢業(yè)，孫楷第1929年任教于北師大，王重民1929年任教于輔仁大學(xué)。1929年出版的《古文辭類要箋證》題簽“森玉先生匡謬”也可想見高、徐二人交往亦不平常。

二、 日記文獻(xiàn)特質(zhì)與檔案史料編纂

日記文獻(xiàn)是記主對(duì)個(gè)人生活的反映，與記主個(gè)人學(xué)養(yǎng)與交游息息相關(guān)，在檔案史料編纂或科學(xué)研究中都有很大益處。但日記文獻(xiàn)亦不可完全相信，在使用時(shí)應(yīng)盡量多重文獻(xiàn)互證，這樣得到的結(jié)論才相對(duì)可靠。鄒振環(huán)在《日記文獻(xiàn)的分類與史料價(jià)值》中對(duì)日記文獻(xiàn)做了詳盡的研究，把日記文獻(xiàn)分為十四類，價(jià)值歸納為三點(diǎn)：“一、 日記文獻(xiàn)強(qiáng)調(diào)尊重客觀事實(shí)，是考訂史實(shí)、補(bǔ)正歷史的重要依據(jù)；二、 日記是研究歷史人物最好的素材，也是記主內(nèi)心世界最真實(shí)的記錄，因此是研究歷史人物生平與思想的寶貴文獻(xiàn)；三、 日記選材形式的廣泛性，使日記中常常保留了各種問題大量線索，是社會(huì)文化史研究提供了絕好素材?！比沼浳墨I(xiàn)在考察史實(shí)中是一種較為可信的材料，“傳記不如年譜，年譜不如日記”，查考日記可以為我們的研究工作提供一手資料，但也應(yīng)該注意日記還有它的局限性?！叭沼浭菍懡o自己看的，還是寫給別人看的？日記是否有其內(nèi)在的記錄規(guī)則？日記是否經(jīng)過本人或后人的修飾？這些問題，在研究時(shí)要特別警惕對(duì)待”（徐雁平《從翁心存、翁同龢日記的對(duì)讀探究日記文獻(xiàn)的特質(zhì)》，《南京大學(xué)學(xué)報(bào)》2013年第3期）。

《賀葆真日記》之前不被關(guān)注，其所記錄的有關(guān)家族史、社會(huì)史、文獻(xiàn)史等方面檔案資料未被挖掘，南京大學(xué)徐雁平先生對(duì)此書進(jìn)行了全面整理，填補(bǔ)了賀葆真研究及其社會(huì)史研究的空白，徐雁平先生在《賀葆真日記·前言》中談到：“賀葆真所生活的時(shí)代，正值社會(huì)的動(dòng)蕩與轉(zhuǎn)型，他雖非重要人物，但絕不是庸碌之輩，故其日記所包含內(nèi)容十分豐富，若按主題歸納，其中包括鄉(xiāng)村社會(huì)經(jīng)濟(jì)、士紳家庭、傳統(tǒng)文人群體、書院教育的轉(zhuǎn)變，士紳投身實(shí)業(yè)的嘗試，各種黨派活動(dòng)的展開，股票的買賣，直隸和山東土匪的橫行，徐世昌及其幕府的活動(dòng)，北方桐城派文人群體的生存狀況，政壇變換以及五四運(yùn)動(dòng)的旁觀記錄，還有北方社會(huì)風(fēng)俗、地方名勝、北京北部景色的描繪等等?！薄顿R葆真日記》中保存了大量桐城派古文家的情況，在《前言》中有詳盡的討論，但于其他方面，諸如社會(huì)史、經(jīng)濟(jì)史，投資實(shí)業(yè)、股票買賣等資料有待學(xué)者進(jìn)一步挖掘。

《賀葆真日記》反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)生活的各個(gè)方面，對(duì)今人了解當(dāng)時(shí)的社會(huì)以及人事關(guān)系都有很大裨益。謝泳在《中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史研究法》中系統(tǒng)討論了如何利用日記，并談到記主與被記述人的關(guān)系評(píng)價(jià)：“學(xué)人日記的價(jià)值，在一定程度上取決于學(xué)者在學(xué)術(shù)界的地位和他們的交往，同代學(xué)人對(duì)于同代學(xué)人的評(píng)價(jià)相對(duì)較為客觀，而這些評(píng)價(jià)是可以作為學(xué)者定位參考的?！薄顿R葆真日記》中記述了賀葆真與當(dāng)時(shí)數(shù)以百計(jì)名流學(xué)者的交游，這部分資料的整理與研究相信會(huì)對(duì)民國(guó)史相關(guān)領(lǐng)域的發(fā)展起到一定的積極作用。

（作者單位：云南大學(xué)歷史與檔案學(xué)院）

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