崔昊+趙梓竹

摘 要：黑龍江流域原始石器文化特色鮮明，同時擁有北方草原石器文化和細石器文化的典型特征，研究成果顯著。隨著出土文本的積累及研究的深入，本地石器中的特殊器型逐漸引起關注，如在本地有較廣泛分布的小型石核。運用美術考古學、美術人類學及美術形態(tài)學的研究方法，對黑龍江流域原始石器中的小型石核進行全面分析，從研究其體量、材質、加工工藝等方面入手，把握其功能用途和審美屬性，有助于對黑龍江流域原始石器的文化屬性及美術發(fā)展進行再認識。

關鍵詞：黑龍江流域；石器；小型石核；用途；審美

中圖分類號：K872 文獻標識碼：A 文章編號：1009 — 2234（2017）11 — 0005 — 03

一、小型石核用途研究緣起

黑龍江流域原始石器是中國原始石器文化中的代表之一，兼北方草原石器文化與細石器文化二者特色于一體，且?guī)в凶陨愍毺氐臐O獵文化等文化類型的傾向。本地石器文化在器型、選材、工藝等方面的成就都可圈可點，其中有關小型石核等特殊器型的研究是少有學者涉獵的新課題。本地域的小型石核極為獨特，在器型、體量、用材、工藝等方面都值得探討。其體量小巧，直徑多為1.5cm以內甚至小于1cm；數(shù)量較多，本地域各地已累計出土數(shù)百件；用材考究，多為透明和半透明的優(yōu)質玉髓或瑪瑙；加工精細，多為通體壓制；使用頻繁，多數(shù)都呈現(xiàn)出因長期反復使用才有的拋光感甚至是包漿。就此可斷定其絕非原始先民生產之余的無聊之作或石器加工之余的石核尾料，而是特意加工，具有特定用途的石器工具。此類小型石核絕不是石核尾料本身，而多是在石核尾料基礎上進行再次加工而成的。這些耗時耗力精細加工而成的小型石核由于體量過小，作為具體生產生活用具的可能性不大。圍繞其功能用途的思考便可作為研究本地原始美術的切入點。

二、小型石核的形態(tài)分析

（一）體量

這些小型石核的直徑不超過1.5cm，甚至不到1cm，厚度在1cm以下，是典型的小體量。其在符合細石器文化整體特征的同時又帶極強的本地特色。細石器多是采用間接打擊法和壓制法制成，工藝方面的特色又以后者為最。細石器相對于舊石器和磨制石器而言其體量整體偏小，多數(shù)在5cm以下。本地小型石核屬于此范疇，且體量又遠遠小于一般類別的細石器，甚至不易徒手拿捏，因此不大可能是一般意義的生產生活實用工具。

（二）材質

此類小型石核的材質都是本地最為優(yōu)質的玉髓或瑪瑙，也有少量蛋白石，燧石（多色澤灰暗）所占比例極少。所選用的玉髓及瑪瑙都為質地通透，顏色鮮亮豐富的，有白、紅、黃、褐等色。玉髓及瑪瑙硬度極高，甚至超過和田玉、翡翠等高檔玉石，是細石器最理想的石材。世界范圍內代表性的細石器文化基本上都以玉髓、瑪瑙及蛋白石為主要石材。本地原始先民選擇色澤亮麗、硬度極高的優(yōu)質石材來制作小型石核，不僅是出于對工具實用性方面的考慮，更包含有藝術審美的體驗和裝飾功能的實踐。這也可從作為本地小型石核藝術屬性及美術價值的輔證。

（三）加工工藝

本地小型石核的加工工藝非常全面，是典型的細石器加工工藝，以壓制法為主，兼以少量琢制法或磨制法。通過與本地其他石器尤其是其他石核進行比較，可知制作此類小型石核的原料多為大塊石核被不斷取材后最終剩下的尾料，并在尾料基礎上進行再次加工而成的。當石核被陸續(xù)取材最終所剩直徑為3cm左右時就因不便于手持而很難再繼續(xù)進行取材操作了，此時的石核尾料一般是做丟棄處理的。這樣的石核尾料在本地也的確多有出土，使得本地石核的文本非常完整且系統(tǒng)，大者如籃球，小者似手指。但本課題所研究的此類小型石核顯然是在石核尾料結束石核使命之后又被再次專門加工且仔細修整而成的，最終被加工成為直徑多在1.5cm以下的小巧器物。此類小型石核的壓制痕跡排列緊密，形態(tài)多為略扁的半球形，一側相對平坦，而隆起的另一側為全面壓制。運用壓制法的同時也出現(xiàn)了少量磨制法。多數(shù)表面都有因常年手持所留下的磨光感甚至近似于后世文玩把件的那種包漿感。

三、小型石核的用途分析

（一）實用方面的功能用途

1.占卜器

小型石核可能是占卜用的占卜器，通過搖晃拋擲所呈現(xiàn)出的不同組合方式及正反數(shù)量等數(shù)據(jù)來推演吉兇。從出土小型石核的隨葬情況來看，其應為受珍視的貴重物品。占卜在原始社會并非人人都可進行，而是享有極高身份地位人的專屬行為，如巫師或首領。所以，由此可印證當時本地的原始社會已初步顯現(xiàn)出等級差異。在此，小型石核無論其功能具體為何，其本身已經是一種身份甚至是財產的象征了，所以本地的小型石核可作為本地原始社會發(fā)展的佐證。

2.計數(shù)器

小型石核可能是用來算數(shù)的計數(shù)器，類似于古代的算籌。隨著原始文化的發(fā)展，先民對于數(shù)量的概念逐漸明顯，對于私人財產的意識也逐漸增強。對于個人及家庭財產需要計數(shù)，首領對本部落也要進行人口、財產等方面的統(tǒng)計。于是就需計數(shù)的器物，甚至可以直接通過計數(shù)器的材質和色澤來區(qū)分不同的計數(shù)對象，久而久之便固定了下來。部落間的物物交換時也需要計數(shù)器來記錄交換的數(shù)量和物品種類，而小型石核便在此發(fā)揮了作用。各地原始文化中對此都采取因地制宜、就地取材的方式，世界上其他地區(qū)對此也有用貝殼等其他本地特色材質。

3.原始貨幣

自原始文明的中期開始，部落之間交流逐漸增多，為了各取所需而進行的物物是其主體。最初作為交換計數(shù)器的小型石核逐漸發(fā)展成為原始貨幣的可能性逐漸增加。到了原始文明后期，小型石核這樣的特殊材質的特殊石器其審美特征和個人財富象征的意義越來越強，同地域的先民對此有較高的認可度和接受度。像小型石核這樣被雙方都認可有價值的器物很自然地成為原始貨幣。此類原始貨幣本身早期沒有物質價值只是執(zhí)行記錄功能，后來隨著被認可度的增加而演變成有財產象征意義的有價物。

4.工具配件

小型石核也可能是復合工具的配件，此方面體現(xiàn)的是其功能的實用性。所謂復合工具，就是用不同的材質制作同一件工具的不同構件，然后裝配成一件完整的工具。最初的復合工具主要為木柄石斧、穿木石器、拋石索等。隨著生產力的發(fā)展，骨體嵌制復合工具逐漸產生。選用壓制完成的規(guī)整石片（即石刀等切割器），同時選用適合的獸骨作為骨柄并在其上磨出用來鑲嵌石片的凹槽，最終把石片鑲嵌在內以完成骨體嵌制工具。此類工具使用一段時間后會出現(xiàn)松動跡象，于是把小石核放在那個孔洞里加以固定，起到楔子的作用。這同時是本地刮削器上多有凹槽的緣故。endprint

（二）娛樂方面的功能用途

小型石核可能是來玩耍的娛樂用具，類似于后世的棋類。黑龍江流域自然資源豐富，對原始先民而言是自然恩賜的宜居之地。隨著生產生活的發(fā)展，勞動之余的時間逐漸增多，審美意識和娛樂意識逐漸產生，于是誕生了最初的簡單游戲娛樂活動。小型石核便是作為娛樂游戲用具進入視野的。最初是隨手用身邊現(xiàn)成的直徑3-4cm的石核尾料來充當，日積月累便有了審美意識和攀比心理，于是便將原有的石核尾料進行有目的、有針對性的專門加工，令其體量進一步減小，造型進一步規(guī)整、表面進一步美觀。這樣一來可增加游戲過程中的心理愉悅和審美觀賞。此方面在本地至今仍有佐證，今日在黑龍江省鄉(xiāng)村的孩童中間仍然有類似的簡易棋類，稱其為“憋死?！薄八崂狈燮ぁ钡?。二人對弈，各自隨手拾起幾粒石子，徒手在地面劃定格局即可進行搏殺，其用具簡易但樂在其中。

（三）審美方面的功能用途

小型石核很可能是服飾裝飾物。原始先民的器物所具備的裝飾功能顯然是從實用功能中逐漸分離出來的。先民的服飾較為簡單，最初只是獸皮披身，頭發(fā)由皮條綁束。原始文化發(fā)展到了中后期，視覺審美意識逐漸產生并成為生產實踐的一部分，于是便逐漸有意識地對原有那種不加任何裝飾的獸皮進行出于審美目的再加工。其意識即審美意識，其實踐即審美創(chuàng)造。為了增加服飾的美感，除了對其本身的剪裁更加得體、縫紉更加精細之外，在其表面進行器物裝飾便成為了相關審美思考和審美實踐的主要切入點。對此，小型石核會發(fā)揮特有的作用。在獸皮表面挖剔凹槽并將小型石核鑲嵌進去。小型石核靚麗的色彩和耀眼的光澤會給原有的單色獸皮服飾增色不少。此外，在小型石核上鉆孔，做項鏈手鏈類的裝飾便更是常規(guī)審美思考的產物而較為普遍了。

四、小型石核的審美屬性

原始文化發(fā)展中，先民練就了靈巧的雙手，發(fā)展了多向的思維，并逐漸激發(fā)出了審美意識。在物質生活得以基本保障的同時開始追求精神層面的滿足。逐漸在石器的加工過程中加入了審美的考量，在材質肌理、造型形態(tài)、加工工藝等方面有了明確的審美規(guī)范和個性化處理。

（一）材質肌理美

小型石核材質多為玉髓、瑪瑙等硬度較高的玉石類石材，此外也有蛋白石等石材。玉髓作為審美石材歷史十分悠久，其以透明或白色較為普遍，也有極少數(shù)顏色鮮亮質地通透的品種，如紅、藍、綠、黃等顏色。小型石核由于其材質的特性，顏色上色彩絢麗比雜色更具審美價值，透明度很高有半透明甚至透明的。加工之后器物表面會十分光亮。如白玉髓材質，通體幾乎完全透明，晶瑩剔透宛如天成。又如黃玉髓材質，其通透感雖不如白玉髓，但是透過陽光其呈現(xiàn)出金色光澤，燦爛耀眼。又如綠玉髓材質，因其顏色深厚穩(wěn)重，在自然審美和成品之后的藝術審美方面都給人以厚重沉穩(wěn)之感。又如混合顏色的瑪瑙材質，在半透明的石材上混合了一絲紅色或金黃，在玉質光澤的襯托下艷麗無比，完全符合原始先民普遍的紅色崇拜的色彩審美傾向，即使今人觀之也是愛不釋手。

（二）造型形態(tài)美

小型石核的造型多為略扁的半球形，雖然體量很小，但很有微型雕刻工藝品獨有的那種視覺沖擊力。各地原始石器文化中多有對石球的崇拜現(xiàn)象，都有不同數(shù)量的石球的出土。黑龍江流域原始石器文化中出土的石球不多，球型器當中多數(shù)就是這種半球形的小型石核。本地的小型石核與其他地域多處石器文化出土的石球一樣，都是對于人工精細加工為技術前提的球狀形態(tài)的原始崇拜和藝術審美活動的體現(xiàn)。一般的實用性器物多為有尖或有刃以完成切割或穿刺，即使是石球也體積較大以便于投擲。各地石器文化中的球狀器除投石器之外多不是實用器，尤其是黑龍江流域本地小型石核這樣傾向于球形的器物，其不是實用器物而是出于審美目的加工成的藝術品。

（三）加工工藝美

小型石核的表面保留有壓制法特有的加工痕跡，這些加工痕跡多成紡錘形的條紋狀且排列有序。這些本是為了保證精細加工而在器物表面留下的繁密痕跡在客觀上形成了流暢的紋路圖案，成為其藝術審美性質的重要加分。原始石器文化中的石器加工工藝尤其是細石器的加工工藝其本身就帶有石雕藝術品的工藝特征，原始石器文化的工藝之美正是從小型石核這樣加工精密細致的細石器中得以體現(xiàn)的。而且，本地細石器中磨制法的比例很少，此為數(shù)不多的磨制法主要都集中在此類小型石核的加工工藝上。磨制法主要是黃河流域及長江流域石器文化中的新石器時期廣發(fā)出現(xiàn)的，黑龍江流域因是典型的壓制法細石器，所以磨制法并不常見。而且，從實用工具制作的角度講本地玉髓、瑪瑙及蛋白石類的石材也沒必要進行磨制就可以實現(xiàn)刃口的鋒利無比。所以，出現(xiàn)在小型石核表面的磨制法痕跡與實用功能毫無關系，完全是出于對藝術審美的需要。

五、結論

在黑龍江流域原始石器文化中，小型石核貫穿了整個中后期，甚至在金石并用時期仍然被使用。其在原始美術成就方面的意義重大。原始時期的艱苦條件使得原始美術萌芽發(fā)展緩慢，器物的審美功能多要讓位于實用功能甚至索性不做審美方面的考量。黑龍江流域優(yōu)越的自然資源在滋養(yǎng)生產生活的同時也賦予本地先民的審美意識和審美創(chuàng)造。本地小型石核的發(fā)展無疑經歷了一個從隨意選料甚至是直接選用石核尾料逐漸發(fā)展到對石材精挑細選，對工藝求精求細，對造型力求美觀的發(fā)展過程。總之，小型石核在黑龍江流域原始石器文化中享有特殊的地位，其特殊的器型及加工工藝體現(xiàn)了黑龍江流域原始石器文化的審美意識和審美實踐，堪稱本地原始美術的突出代表和重要文本。

〔參 考 文 獻〕

〔1〕許繼生，等，主編.齊齊哈爾考古〔M〕.哈爾濱：黑龍江人民出版社，2005.

〔2〕高星.昂昂溪新發(fā)現(xiàn)的舊石器〔J〕.人類學學報. 1988，（01）.

〔3〕崔昊.芻議藝術評論視域下中國畫交流話語體系的構建〔J〕.中國文藝評論，2017，（03）：97-102.

〔4〕丹化沙.略論嫩江細石器文化〔J〕.考古.1961，（10）：568-576.

〔責任編輯：張 港〕endprint