施允華

近幾年，好多人發(fā)現(xiàn)，除了語(yǔ)文學(xué)科外，政治、地理、歷史、英語(yǔ)、數(shù)學(xué)等學(xué)科的高考試題都增加了對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的考查，可見(jiàn)高考對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重視。其實(shí)，早在2014年，教育部就印發(fā)了《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》，就如何加強(qiáng)新形勢(shì)下中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育作出了規(guī)劃和指導(dǎo)。《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》明確要求，增加中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容在中考、高考升學(xué)考試中的比重?？v觀近幾年的高考試卷，可以發(fā)現(xiàn)在高考試題中，命題人高度重視這一要求，試題都不同程度地體現(xiàn)了對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的考查。

一、高考?xì)v史試題對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的考查

教育部在《2017年普通高等學(xué)校招生全國(guó)統(tǒng)一考試大綱》中作了如下修訂：語(yǔ)文學(xué)科中將文學(xué)類文本閱讀、實(shí)用類文本閱讀設(shè)為必考內(nèi)容，地理、歷史等其他學(xué)科刪除了部分選考內(nèi)容，增加了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的考核內(nèi)容。例如，2017年高考新課標(biāo)全國(guó)文綜卷Ⅲ第40題，考查了17世紀(jì)鄭成功收復(fù)和建設(shè)臺(tái)灣這一歷史事實(shí)，要求考生概括荷蘭侵占中國(guó)領(lǐng)土的事實(shí)和臺(tái)灣的收復(fù)對(duì)促進(jìn)國(guó)家統(tǒng)一方面的意義。通過(guò)解讀和獲取信息、調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)等，考生加深了臺(tái)灣自古以來(lái)就是中國(guó)固有領(lǐng)土的認(rèn)識(shí)。臺(tái)灣的回歸維護(hù)了國(guó)家領(lǐng)土完整，增強(qiáng)了兩岸人民的民族和文化認(rèn)同，體現(xiàn)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的家國(guó)情懷和愛(ài)國(guó)主義精神。2017年高考新課標(biāo)全國(guó)文綜卷Ⅲ歷史試題重點(diǎn)考查國(guó)史、黨史、改革開(kāi)放史、社會(huì)主義發(fā)展史。

2018年高考北京文綜卷歷史試題依然注重對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的考查，突出對(duì)革命文化、社會(huì)主義文化和唯物史觀的考查。2018年高考北京文綜卷歷史試題多角度、多層面對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行了考查。例如，第12題通過(guò)“王”字的起源與歷史演變，引出中國(guó)文字之源甲骨文、“仁政”、教化等儒家思想等核心內(nèi)容，既考查重點(diǎn)知識(shí)，也引導(dǎo)學(xué)生對(duì)中華文化之源進(jìn)行思考。第37題第（1）題以《史記》為切入點(diǎn)。史記被譽(yù)為“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”，開(kāi)創(chuàng)了綿延兩千年的正史寫(xiě)作模式，對(duì)塑造民族精神產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。第41題第（2）題從紫砂壺這一傳統(tǒng)工藝品入手，要求學(xué)生運(yùn)用所學(xué)，歸納新中國(guó)成立后紫砂壺企業(yè)發(fā)展的特點(diǎn)，使學(xué)生理解中國(guó)傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力及保護(hù)傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)的必要性。另外，2018年高考北京文綜卷歷史試題著重考查革命文化、社會(huì)主義文化，巧妙地將社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入其中，引導(dǎo)學(xué)生加深對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨革命與建設(shè)歷程的理解，加強(qiáng)社會(huì)主義的理論自信、道路自信、制度自信和文化自信。

二、歷史學(xué)科與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的幾個(gè)結(jié)合點(diǎn)

1.中醫(yī)藥文化

我國(guó)古代醫(yī)學(xué)發(fā)達(dá)，發(fā)展歷史悠久，中醫(yī)藥在世界醫(yī)學(xué)領(lǐng)域占有重要地位。中醫(yī)藥文化是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的杰出代表。中醫(yī)將人體與自然、社會(huì)看成是一個(gè)有機(jī)的整體，體現(xiàn)了中華文化“天人合一”的整體觀思想。中醫(yī)藥學(xué)根植于中華傳統(tǒng)文化的沃土，蘊(yùn)含著豐富的中華傳統(tǒng)文化精髓。中醫(yī)藥學(xué)反映了中華文化“陰陽(yáng)中和”的核心價(jià)值，體現(xiàn)了中華文化防患于未然的危機(jī)意識(shí)，體現(xiàn)了中華文化仁愛(ài)慈善的道德倫理。隨著越來(lái)越多的屠呦呦們的刻苦鉆研和認(rèn)真努力，相信中醫(yī)中藥學(xué)對(duì)世界的發(fā)展會(huì)產(chǎn)生越來(lái)越大的作用。

2.四大發(fā)明

政府工作報(bào)告指出，我國(guó)的“高鐵網(wǎng)絡(luò)、電子商務(wù)、移動(dòng)支付、共享經(jīng)濟(jì)等引領(lǐng)世界潮流”。此前在民間傳說(shuō)的是高鐵、支付寶、共享單車和網(wǎng)購(gòu)，這些并稱“新四大發(fā)明”?！靶滤拇蟀l(fā)明”無(wú)疑是相對(duì)于老四大發(fā)明而言的。眾所周知，造紙術(shù)、指南針、火藥及印刷術(shù)是中國(guó)古代對(duì)世界具有較大影響的四大發(fā)明。國(guó)人可以引以為豪，切實(shí)增強(qiáng)中華民族的文化自信。

3.古代中國(guó)文學(xué)成就

中國(guó)古代的詩(shī)詞、繪畫(huà)、小說(shuō)、書(shū)法、戲曲等，絢麗多姿，異彩紛呈，不勝枚舉。這些作品成績(jī)斐然，燦若星河，從不同側(cè)面反映了不同歷史時(shí)期的生活和作者心聲?！对?shī)經(jīng)》是春秋末年中國(guó)的第一部詩(shī)歌總集?！对?shī)經(jīng)》中的詩(shī)，語(yǔ)言質(zhì)樸，現(xiàn)實(shí)感強(qiáng)，具有現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格。楚辭是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)詩(shī)人屈原創(chuàng)作的一種新的詩(shī)歌體裁，具有浪漫主義風(fēng)格。漢朝時(shí)期，文學(xué)家在楚辭的基礎(chǔ)上創(chuàng)作了賦。賦屬于半詩(shī)半文的綜合文體，漢賦辭藻華麗，手法夸張。唐朝時(shí)期，社會(huì)環(huán)境的開(kāi)放和繁榮等促進(jìn)了詩(shī)歌的繁榮。唐朝是詩(shī)歌發(fā)展的黃金時(shí)期。我們對(duì)唐朝時(shí)期的詩(shī)人都比較熟悉。例如，李白是浪漫主義詩(shī)人，被譽(yù)為“詩(shī)仙”。杜甫是現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，被譽(yù)為“詩(shī)圣”。白居易則大量創(chuàng)作了針砭時(shí)弊的諷刺詩(shī)。句子長(zhǎng)短不一，便于抒發(fā)感情的詞最早出現(xiàn)在唐代。宋代商業(yè)的發(fā)展和城市的繁榮使詞更加適應(yīng)了當(dāng)時(shí)的社會(huì)生活。宋代的詞作家有的是婉約派，如李清照、柳永等，有的是豪放派，如蘇軾、辛棄疾等。散曲興于宋代的民間，到元朝時(shí)期，散曲進(jìn)入繁榮時(shí)期。元代散曲與元雜劇，合稱為元曲。明清時(shí)期，專制主義中央集權(quán)制度空前強(qiáng)化，手工業(yè)、商業(yè)繁榮，資本主義出現(xiàn)萌芽，市民階層擴(kuò)大，小說(shuō)進(jìn)入蓬勃發(fā)展階段。