朱天一

[摘要]教師從“中國夢”在蘇教版語文教材中滲透的背景、現(xiàn)狀等多方面闡述，表明了兩者共榮共存的意義所在，同時也提出了積極滲透的方法。

[關(guān)鍵詞]中國夢；語文教學(xué)；滲透

[中圖分類號]G633.3[文獻標識碼]A[文章編號]16746058（2017）31000302

一、“中國夢”在蘇教版語文教材中滲透的背景

（一）“中國夢”在蘇教版語文教材中滲透的必要性

夢想，是對美好未來的期盼和向往。個人的夢想激勵著每個個體的不懈追求；民族的夢想凝聚著全民族團結(jié)前行的強大動力。中華民族的夢想自古以來都是個人和民族的緊密結(jié)合。黨的十八大以來，習(xí)總書記把“中國夢”定義為“實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興”，具體表現(xiàn)是國家富強、民族振興、人民幸福，要求我們要弘揚民族精神、凝聚中國力量，在政治、經(jīng)濟、文化、社會、生態(tài)文明方面實現(xiàn)五位一體。既然“中國夢”涉及每一個華夏子孫，那么，作為語文教師就更應(yīng)當在教學(xué)中積極滲透“中國夢”，讓學(xué)生認識它，理解它，進而在以后的生涯中實現(xiàn)它。

（二）“中國夢”和蘇教版語文教材中選材的共融性

我們都知道，語文教學(xué)就是要提高學(xué)生的聽、說、讀、寫能力，但我們也要知道新課程背景下教材的編制不僅要關(guān)注教材的科學(xué)性、知識的有效性，還要關(guān)注教材是怎樣實現(xiàn)對學(xué)生的情感熏陶和人生觀價值觀建立的。蘇教版語文教材恰好能很好地把知識技能和情感態(tài)度價值觀有機地融合在一起。那么，“中國夢”這個時代感超強的情感信息是怎樣與教材共融的？大家一直有這樣一個共識，就是語文教材中的選材一經(jīng)使用，不可能三兩年就更換，肯定會歷經(jīng)很長的時間，所以在教學(xué)中教師把傳授三維目標作為語文課的主要目的，把教材當作一種靜態(tài)的知識載體。其實教材是靜態(tài)與動態(tài)的統(tǒng)一，教材在使用之前就是一堆死物，真正使用后才能體現(xiàn)它的價值和意義，而教師就要把這種靜態(tài)的東西轉(zhuǎn)化為動態(tài)的內(nèi)容傳遞給學(xué)生。這種動態(tài)從筆者的角度又可以理解為教學(xué)和時代掛鉤，緊貼時代脈搏，使學(xué)生學(xué)到的知識是鮮活的、有靈魂的。

二、“中國夢”在語文教學(xué)中積極滲透的現(xiàn)狀

教材的反復(fù)強化是“中國夢”積極滲透的有利基礎(chǔ)。

蘇聯(lián)心理學(xué)家巴甫洛夫用狗做實驗構(gòu)建了經(jīng)典性條件反射理論，美國心理學(xué)家斯金納用白鼠和鴿子做實驗構(gòu)建了工具性條件反射理論，他們理論的共同點是建立起來的反射都需要強化。蘇教版語文教材在編制上很注重這個理論，不管在核心語文知識上，還是在培養(yǎng)學(xué)生的情感態(tài)度價值觀上。具體體現(xiàn)在如下幾個方面：

（一）體現(xiàn)在冊與冊之間的強化

以蘇教版八年級上下冊為例，上冊通過長征之歌、愛國情懷、至愛親情、江山多嬌、人與環(huán)境、高新科技這些單元主題，無不讓學(xué)生樹立愛國意識，理解偉大的民族精神，感受國家的無上尊嚴，對祖國產(chǎn)生一種猶如父母和子女間割舍不斷的情愫。下冊通過詠物抒懷、道德修養(yǎng)等主題，讓高爾基、茅盾、毛澤東、梁啟超告訴學(xué)生要做一個怎樣的人。如果說上冊是告訴學(xué)生為什么，那么下冊就是告訴學(xué)生怎么做。而要實現(xiàn)“中國夢”，要實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，這些課文就是學(xué)生的情感支撐。

（二）體現(xiàn)在單元與單元之間的強化

上下五千年，“中國夢”歷來就有，從《詩經(jīng)》中對“民亦勞止，汔可小康”的社會向往，到康有為的大同世界；從孫中山的世紀之夢到近代以來對中華民族的復(fù)興情結(jié)，已經(jīng)承載了千年的文化積淀。那么作為學(xué)生學(xué)習(xí)的重要載體——教材肯定會體現(xiàn)這種理想信念的。如八年級上冊第一單元，讓學(xué)生和作者一同走長征之路，深刻理解長征深遠的歷史意義和偉大的民族精神，緊接著第二單元用“愛國情懷”這個主題，告訴學(xué)生無論走向哪里，或從哪里走來，無論生活在哪個時代，自己始終是一個“炎黃子孫”。這樣的單元強化，十分有利于學(xué)生感受到實現(xiàn)“中國夢”的迫切性。

（三）體現(xiàn)在單篇之間的強化

以七年級下冊第一單元中的第四課和第五課為例，第四課《展示華夏文化魅力》這篇人物通訊，記敘了貝聿銘不斷創(chuàng)新，心系祖國，發(fā)揚中國傳統(tǒng)建筑藝術(shù)的精神，告訴學(xué)生要做一個愛國的精益求精的考慮周密的人。第五課《趙普》通過敘述趙普刻苦讀書、奏薦人才兩件事，讓學(xué)生學(xué)習(xí)趙普以天下事為己任，不顧個人安危，剛毅果斷的品格。連續(xù)兩篇都是圍繞愛國主義展開，這樣的布局對于加深學(xué)生對“中國夢”的理解是十分有利的。

（四）體現(xiàn)在不同國別之間的強化

蘇教版初中語文教材主要以體現(xiàn)中華民族的傳統(tǒng)文化為主，但也選取了不少外國文學(xué)中的經(jīng)典作為補充。如高爾基的《海燕》刻畫了樂觀、自信、豪邁、英勇無畏、富有戰(zhàn)斗力的海燕；都德的《最后一課》通過刻畫小弗朗士和韓麥爾先生的人物形象，對學(xué)生進行了愛國主義教育；莫泊桑的《我的叔叔于勒》抨擊了資本主義社會人與人之間的赤裸裸的金錢關(guān)系，從而更好地突出了社會主義的和諧。教材安排這些篇目，從不同角度讓學(xué)生意識到“中國夢”與“外國夢”的本質(zhì)區(qū)別，堅定了實現(xiàn)“中國夢”的決心。

三、用動態(tài)觀教學(xué)法積極滲透“中國夢”

動態(tài)觀教學(xué)法就是在原有教材體例下實施單篇教學(xué)或單元整體教學(xué)的方法，或者打破教材原有體例對單篇或單元進行重新整合之后進行教學(xué)的方法。當然，這都是在方便把“中國夢”這樣的情感教育有力滲透進文本的前提下。

比如尊重原有教材體例下的教學(xué)。以蘇教版九年級下冊第二單元為例，本單元都出自文學(xué)大師之手，有魯迅的《故鄉(xiāng)》，莫泊桑的《我的叔叔于勒》，老舍的《在烈日和暴雨下》，葉圣陶的《多收了三五斗》。這些文章都是小說，著名美學(xué)家朱光潛說，讀小說不能僅僅讀故事，更要通過感悟、品味、欣賞，讀出故事背后的詩意。這詩意就是對社會與人生深刻而獨到的發(fā)現(xiàn)和認識。讀《故鄉(xiāng)》，我們讀到了辛亥革命前后農(nóng)村破產(chǎn)、農(nóng)民痛苦生活的現(xiàn)實；讀到了由于受封建社會傳統(tǒng)觀念的影響，勞苦大眾所受的精神上的束縛，造成純真的人性的扭曲，造成人與人之間的冷漠、隔膜；讀到了作者對現(xiàn)實的強烈不滿和改造舊社會、創(chuàng)造新生活的強烈愿望。讀《我的叔叔于勒》，我們讀到了菲利普夫婦自私、冷酷、貪婪、唯利是圖、勢利、愛慕虛榮、嫌貧愛富、愛財如命的性格特征；讀到了于勒早年品行不端，晚年遭親人拋棄的凄涼；讀到了約瑟夫的純真、善良；讀到了作者希望人間多一點親情、多一點愛，少一點金錢下的冷酷的良好愿望。讀《在烈日和暴雨下》，我們讀到了在帝國主義和軍閥統(tǒng)治下，勞動人民的悲慘遭遇；讀到了作者對掙扎在舊社會最底層的勞動人民的深切同情和對人吃人的制度的強烈抗議。讀《多收了三五斗》，我們讀到了舊中國農(nóng)民共同的悲慘命運，讀到了作家對鄉(xiāng)村、對農(nóng)民真摯的同情和對當時社會的憤恨之情。

教師的這種動態(tài)教學(xué)觀不管是單篇教學(xué)、整單元教學(xué)，還是重新定位、重新組合的教學(xué)都不會脫離教材的編寫體系和價值取向，在“中國夢”的滲透過程中有連貫、強化的作用。在教師強調(diào)課文的主題思想和情感價值時，學(xué)生對舊社會舊制度強烈不滿的情緒就滋生出來了，也就更認同了“中國夢”實現(xiàn)的必要性了。國家富強、民族振興、人民幸福，這種信念深扎在學(xué)生心里，那么，語文課的情感態(tài)度價值觀的教學(xué)目標就達成了。

（責(zé)任編輯陳劍平）endprint