摘 要:云南是一個(gè)多民族聚居的省區(qū),在云南境內(nèi)的各民族長(zhǎng)期以來(lái)生活的過(guò)程中,不斷形成形式多樣的少數(shù)民族傳統(tǒng)體育活動(dòng)。而對(duì)于少數(shù)的傳統(tǒng)體育具有一定的民族特色,包括他們自?shī)首詷?lè)的項(xiàng)目都具有一定的民族性、傳統(tǒng)性。他們通過(guò)千姿百態(tài)的傳統(tǒng)體育活動(dòng),展現(xiàn)少數(shù)民族人們之間的生活方式,同時(shí)通過(guò)體育文化結(jié)構(gòu)也表達(dá)出少數(shù)民族文化的特點(diǎn)。但隨著社會(huì)快速發(fā)展,也了解到對(duì)于云南省少數(shù)民族傳統(tǒng)的體育活動(dòng)存在弊端問(wèn)題影響著少數(shù)民族的體育發(fā)展,陳舊的思想理念與現(xiàn)代體育項(xiàng)目的廣泛普遍產(chǎn)生距離,制約了少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的發(fā)展,本文對(duì)此問(wèn)題進(jìn)行分析并提出解決策略。
關(guān)鍵詞:少數(shù)民族傳統(tǒng)體育;云南省;發(fā)展因素;解決策略
一、 前言
云南省少數(shù)民族傳統(tǒng)體育形式多種多樣,豐富娛樂(lè)了人們的生活。同時(shí)少數(shù)民族通過(guò)體育項(xiàng)目的多樣化使得一些項(xiàng)目得到很好的發(fā)展,例如傣族的潑水節(jié)活動(dòng)在我們民族也活躍起來(lái),也可以看出人們喜歡并接受這種娛樂(lè)方式。但在少數(shù)民族傳統(tǒng)體育發(fā)展中也存在一些問(wèn)題制約著體育的發(fā)展,為幫助少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化更好的發(fā)展,進(jìn)行對(duì)問(wèn)題相應(yīng)的分析。
二、 少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的特點(diǎn)
少數(shù)民族傳統(tǒng)的體育特點(diǎn)是有娛樂(lè)性、競(jìng)技性,普遍性、地域性。少數(shù)民族傳統(tǒng)體育通過(guò)自由娛樂(lè),時(shí)間消遣為目的,并以民俗傳統(tǒng)文化發(fā)展的模式開(kāi)展活動(dòng),而這種娛樂(lè)性是在人們最起碼的物質(zhì)基礎(chǔ)上來(lái)滿足大家的精神需求娛樂(lè)從而推進(jìn)少數(shù)民族人們的文化創(chuàng)造。少數(shù)民族的體育活動(dòng)自由歡樂(lè),主要源于佳節(jié)、宗教的信仰之中,使舞蹈、音樂(lè)、情感相融合,營(yíng)造民族之間的歡樂(lè)氣氛。
少數(shù)民族的體育還具有競(jìng)技性的鮮明特點(diǎn)。主要體現(xiàn)出傳統(tǒng)體育活動(dòng)的競(jìng)爭(zhēng),表現(xiàn)人們的身體健康素質(zhì)以及心理的挑戰(zhàn)欲望。隨著社會(huì)的發(fā)展,體育活動(dòng)逐漸形成競(jìng)技的項(xiàng)目,通過(guò)活動(dòng)表現(xiàn)各個(gè)民族以及各國(guó)家的體育文化精神。與此同時(shí),經(jīng)過(guò)傳統(tǒng)體育的漫長(zhǎng)發(fā)展,少數(shù)民族的傳統(tǒng)體育項(xiàng)目被一代代人認(rèn)可,在發(fā)展的過(guò)程中使人們不斷對(duì)體育文化進(jìn)行適應(yīng)和沉淀,同時(shí)滿足傳統(tǒng)體育對(duì)不同人群的需求。
其次少數(shù)民族傳統(tǒng)體育還具有一定的地域性。人們?cè)诓煌牡赜颦h(huán)境中生活便會(huì)產(chǎn)生不同的生活方式,也對(duì)體育有著不同的影響。對(duì)于云南省傳統(tǒng)的體育文化因地域的不同形成了特色的民族傳統(tǒng)體育文化和豐富的體育內(nèi)容,同時(shí)隨著特色鮮明的傳統(tǒng)體育文化的流傳,從而使民族文化不斷發(fā)展。
三、 阻礙云南省少數(shù)民族體育發(fā)展的影響因素
因云南省地理位置的特點(diǎn),各民族之間的風(fēng)俗習(xí)慣和傳統(tǒng)活動(dòng)都有很大差異。因?yàn)樵颇鲜∥挥谥袊?guó)西部的邊陲,同時(shí)海拔落差較大,在一定的生活地域中形成不同的文化影響。因此,在一定程度上制約了少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的發(fā)展。
隨著經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展,少數(shù)民族的經(jīng)濟(jì)來(lái)源也在體育中有所體現(xiàn),通過(guò)傳統(tǒng)體育項(xiàng)目幫助少數(shù)民族在該地區(qū)增加經(jīng)濟(jì)收入,在這樣的商業(yè)化中,許多少數(shù)民族的民族習(xí)俗被逐漸異化,使少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目發(fā)展受到阻礙,不能更好地展現(xiàn)民族的體育特征。
少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目本身也有很大的局限性阻礙了傳統(tǒng)體育自身的發(fā)展?fàn)顩r。因?yàn)樯贁?shù)民族傳統(tǒng)體育主要來(lái)源于生活,而隨著人們的生活水平不斷提高,少數(shù)民族的生活理念未曾改變,從生活的習(xí)慣以及對(duì)傳統(tǒng)體育的理念也不跟隨社會(huì)的進(jìn)步而進(jìn)步,以至于少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化被異化。雖然有些少數(shù)傳統(tǒng)體育項(xiàng)目被納入國(guó)家運(yùn)動(dòng)會(huì)體育活動(dòng)之中,但因?yàn)轫?xiàng)目之間的差異與比賽的規(guī)則不能融合被受到限制,使傳統(tǒng)的體育項(xiàng)目不能得到更好的發(fā)展。
四、 提高少數(shù)民族體育發(fā)展的策略
為了更好地發(fā)展少數(shù)民族傳統(tǒng)的體育項(xiàng)目,我們要加強(qiáng)對(duì)少數(shù)民族體育文化的豐富和發(fā)展。幫助少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化跟進(jìn)時(shí)代發(fā)展的潮流,促進(jìn)科學(xué)化發(fā)展的進(jìn)程,同時(shí)加強(qiáng)少數(shù)民族對(duì)傳統(tǒng)文化的理論研究,對(duì)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目進(jìn)行合作、開(kāi)展多領(lǐng)域的提升方案,建立有利的理論體系。從而推進(jìn)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的發(fā)展,培養(yǎng)專業(yè)需要的特殊人才,發(fā)揚(yáng)體育精神,把民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目與人們自身發(fā)展相結(jié)合,以不同形式培養(yǎng)少數(shù)民族體育運(yùn)動(dòng)人才,為發(fā)展和傳承傳統(tǒng)體育文化加強(qiáng)后備力量,促進(jìn)發(fā)展少數(shù)民族傳統(tǒng)的體育精神。
少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目也是少數(shù)民族文化重要基礎(chǔ)之一。同時(shí),少數(shù)民族傳統(tǒng)文化更是維護(hù)邊疆少數(shù)民族團(tuán)結(jié)穩(wěn)定的有利保證。需要人們充分認(rèn)識(shí)到云南省少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的重大意義,并認(rèn)真發(fā)揚(yáng)云南省少數(shù)民族傳統(tǒng)的體育文化遺產(chǎn),同時(shí)促進(jìn)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化的進(jìn)步。在這一發(fā)展項(xiàng)目上,可以充分運(yùn)用學(xué)校對(duì)學(xué)生教育的有效條件,從而推動(dòng)少數(shù)民族的文化進(jìn)步。把民族傳統(tǒng)體育融入教育中,作為足額生的選修課程,將少數(shù)民族體育項(xiàng)目融入到學(xué)校教育的體育中來(lái),讓學(xué)生學(xué)習(xí)到少數(shù)民族的文化精神同時(shí)更好地對(duì)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化進(jìn)行傳承。
五、 結(jié)語(yǔ)
我國(guó)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的發(fā)展需要讓人們認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)體育的重要性,同時(shí)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目也更好地促進(jìn)民族之間的團(tuán)結(jié)精神,娛樂(lè)人們的生活。從我國(guó)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化來(lái)講,其中的文化精神博大精深,值得我們更好的傳承與發(fā)展,創(chuàng)建少數(shù)民族文化精神,發(fā)展少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目,從而更好地融入現(xiàn)代體育的思想理念,共同進(jìn)步,發(fā)展少數(shù)民族文化的廣泛性,并讓人們更加深入地了解少數(shù)民族的文化。
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作者簡(jiǎn)介:
劉武,副教授,云南省昆明市,云南機(jī)電職業(yè)技術(shù)學(xué)院基礎(chǔ)部。