鄒欣怡

梁衡曾說(shuō)：“人與人之間的關(guān)系，主要不是物質(zhì)交往，而是精神交往?！钡拇_，與人交流的目的是表達(dá)情感，溝通意見(jiàn)，傳遞信息。真情是交流的核心，但形式作為交流的載體也不可或缺。

古有鴻雁傳書(shū)，今有互聯(lián)網(wǎng)電話(huà)通訊，與人交流方式的轉(zhuǎn)變與升級(jí)帶來(lái)了交流的便捷與準(zhǔn)確?！肮び破涫?，必先利其器”說(shuō)的就是這個(gè)道理。古希臘為報(bào)戰(zhàn)事大捷，使人狂奔四十多公里，馬拉松第一人因過(guò)度疲勞死在傳遞戰(zhàn)報(bào)中。這是時(shí)代的局限，卻不是人類(lèi)的局限。如今，戰(zhàn)事全球?qū)崟r(shí)播報(bào)，信息交流在彈指之間。但科技進(jìn)步帶來(lái)的快捷方便，卻可能稀釋了深厚的情感。人們說(shuō)話(huà)時(shí)往往不假思索，幾秒鐘便是一條信息，如此，也就少了曾經(jīng)“陌上花開(kāi)，可緩緩歸矣”的情真意切，少了“烽火連三月，家書(shū)抵萬(wàn)金”的珍惜。我們無(wú)法從冰冷的文字中品到一絲絲的溫暖。就連日本作家石黑一雄也言，深處科技發(fā)達(dá)的如今，卻感受到前所未有的孤獨(dú)。如此可見(jiàn)，與人的交流方式固然重要，但動(dòng)人心弦的永遠(yuǎn)是文字里的那份深情與溫暖。

褪去交流方式的外殼，與人交流真情流露才是賦予其無(wú)窮魅力的源頭。只要你愿付出真情，冷冰冰的對(duì)話(huà)框中也能溢出繁花似錦的溫暖?！秼寢?zhuān)賽?ài)我一次》一書(shū)中作者收錄了與剛學(xué)會(huì)使用手機(jī)的母親的日常短信，篇幅不長(zhǎng)卻字字溫馨。每周母親發(fā)的“周末快樂(lè)”盛滿(mǎn)對(duì)兒子的日思夜想，這樣的溫情在日益繁雜的生活中顯得彌足珍貴。人們沉浸在淺顯易懂娛樂(lè)至上的盛宴之中，不愿反思自身的態(tài)度，反而以時(shí)代和形式作為推脫的理由。其實(shí)一封信，一條短信，一句親切的問(wèn)候都能在充滿(mǎn)真情時(shí)和煦如春風(fēng)拂過(guò)每人的臉龐。

與人交流，形式成其為助力，但更重要的還是懷抱真情對(duì)待世界，對(duì)待每一次交流。

（編輯：關(guān)曉星）

文章論點(diǎn)鮮明，思路清晰。在具體論證時(shí)，作者能客觀辯證地分析問(wèn)題，既承認(rèn)現(xiàn)代交流形式的便捷與準(zhǔn)確，又指出其可能帶來(lái)的隨意與對(duì)情感的稀釋?zhuān)患瓤吹角楦胁攀墙涣鞯恼嬷B，又反駁了以形式為借口的“假交流”。論據(jù)充實(shí)，梁衡、石黑一雄、馬拉松歷史、母親的日常短信等引證、例證既能論證觀點(diǎn)，又涉及了古今中外；“也可能”“固然”“其實(shí)”等詞語(yǔ)則體現(xiàn)了作者語(yǔ)言表達(dá)的分寸感，使論證更客觀準(zhǔn)確，避免絕對(duì)化。