陸福榮 徐建明

【內(nèi)容摘要】本文把抽象的德育內(nèi)容分解成簡(jiǎn)單的“二十個(gè)一”，教育者通過(guò)反復(fù)強(qiáng)化這些針對(duì)性的“點(diǎn)”，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)整個(gè)德育“面”的提升，遵循德育的基本原則，實(shí)現(xiàn)德育的針對(duì)、可控性、衍射性和量力性。

【關(guān)鍵詞】德育?點(diǎn)化教育?原則

所謂“點(diǎn)化教育”就是把抽象的德育內(nèi)容，運(yùn)用拓?fù)?、耗散理論，分解成具體的，直觀(guān)的，具有很強(qiáng)操作性和參照性的行為“點(diǎn)”，教育者通過(guò)反復(fù)強(qiáng)化這些針對(duì)性的“點(diǎn)”，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)整個(gè)“面”的提升。我們結(jié)合當(dāng)下學(xué)生的基本素養(yǎng)，制定了學(xué)生“二十個(gè)一”要求指向。具體如下：

一顆心：心志高遠(yuǎn)，講理想抱負(fù)。一雙眼：辨明是非，講一身正氣。

一個(gè)頭：清秀整齊，講青春朝氣。一雙手：干凈整潔，講清潔衛(wèi)生。

一笑容：笑容常駐，講陽(yáng)光生活。一坐姿：坐態(tài)端正，講儀態(tài)端莊。

一步路：腳步輕快，講文雅風(fēng)度。一句話(huà)：老師您好，講禮儀禮節(jié)。

一件衣：穿著得體，講樸素端莊。一頓餐：以食為天，講用膳道德。

一滴水：惜水如油，講節(jié)約用水。一張卡：隨身佩戴，講安全意識(shí)。

一張紙：敬惜字紙，講文化素養(yǎng)。一電腦：電腦助學(xué)，講文明上網(wǎng)。

一盤(pán)棋：歷練智慧，講提高悟性。一節(jié)操：整齊有力，講體育氣質(zhì)。

一活動(dòng)：生動(dòng)活潑，講生機(jī)活力。一本書(shū)：走進(jìn)經(jīng)典，講閱讀品位。

一堂課：聚精會(huì)神，講學(xué)習(xí)效率。一寄語(yǔ)：寄寓真情，講積極進(jìn)取。

前兩個(gè)點(diǎn)，“一顆心”“一雙眼”是意識(shí)形態(tài)的，是德育內(nèi)容的靈魂和核心，也是教育的目標(biāo)，其余十八個(gè)點(diǎn)均是看得見(jiàn)，摸得著，可參照，可評(píng)估的綠色指標(biāo)。

這樣的德育精細(xì)化充分體現(xiàn)了以下原則：

一、充分體現(xiàn)了德育的針對(duì)性原則

學(xué)校德育的針對(duì)性不強(qiáng)是德育低效的重要原因。一個(gè)負(fù)責(zé)的內(nèi)科醫(yī)生面對(duì)同樣的感冒，會(huì)開(kāi)出不同的藥方。而教育者面對(duì)蕓蕓學(xué)生采取的教育手段卻常常是千篇一律的。兩者相比，前者藥方開(kāi)錯(cuò)對(duì)病情的貽誤可能是立竿見(jiàn)影的，所以醫(yī)生一方面要望聞問(wèn)切，另一方面要研究病因征兆;后者教育手段的粗制對(duì)學(xué)生的影響則是潛移默化的，因?yàn)榈掠闹芷谳^長(zhǎng)，所以弊端不容易在當(dāng)下即刻表現(xiàn)出來(lái)，這就使得教師在開(kāi)展德育的過(guò)程中，麻痹了對(duì)個(gè)體德育養(yǎng)成規(guī)律的研究，忽視了對(duì)不同個(gè)體人格缺失的研究，在這樣的基礎(chǔ)上，德育的針對(duì)性就不強(qiáng)。我們提出的“二十個(gè)一”，從文字層面上看十分淺易，具有較強(qiáng)的針對(duì)性。例如，在現(xiàn)實(shí)教育中，常常出現(xiàn)教師傾其情，竭其力，學(xué)生的非智力因素還是得不到理想的激活，于是就產(chǎn)生了較多因非智力因素導(dǎo)致的暫時(shí)后進(jìn)生。這是因?yàn)槲覀兊牡掠ぷ髦姓也坏綔?zhǔn)確到位的抓手，說(shuō)到底是教師找不到與學(xué)生“有效溝通”的方法。為解決這一瓶頸問(wèn)題，我們?cè)趯?shí)行“點(diǎn)化教育”的時(shí)候，在“二十個(gè)指向”里加入了“一寄語(yǔ)”，給師生們架起了一個(gè)溝通的平臺(tái)。我們充分認(rèn)識(shí)到，在情感上，口頭語(yǔ)的溝通和書(shū)面語(yǔ)

的溝通，其效果是不同的。書(shū)面語(yǔ)的溝通簡(jiǎn)潔融情，能規(guī)避正面沖突，教學(xué)雙方更能相互走入內(nèi)心。“寄語(yǔ)教育”實(shí)施一階段以來(lái)，從歷次評(píng)估來(lái)看，有效地激發(fā)了學(xué)生的非智力因素，其亮點(diǎn)主要表現(xiàn)在各年級(jí)各學(xué)科的及格率、全科合格率明顯攀升。

二、充分體現(xiàn)了德育的簡(jiǎn)單化原則

德育的高耗低效的一個(gè)重要原因是，德育內(nèi)容繁雜，不夠簡(jiǎn)化。

14世紀(jì)英格蘭修士威廉是一個(gè)傳奇人物，他知識(shí)淵博，能言善辯，被人稱(chēng)為“駁不倒的博士”。他曾提出這樣一個(gè)原理：如無(wú)必要，勿增實(shí)體。說(shuō)的就是只承認(rèn)一個(gè)確實(shí)存在的東西，凡干擾這一具體存在的空洞的普遍性概念都是無(wú)用的累贅和廢話(huà)，應(yīng)當(dāng)一律取消。這一似乎偏激獨(dú)斷的思維方式，后來(lái)被人們稱(chēng)為“奧卡姆剃刀”。

實(shí)踐證明，經(jīng)過(guò)數(shù)百年的歲月，“奧卡姆剃刀”被無(wú)數(shù)事實(shí)磨得越來(lái)越快。參照“奧卡姆剃刀”定律，我們不難發(fā)現(xiàn)，

“二十個(gè)一”的“點(diǎn)化教育”就是把復(fù)雜的事情變簡(jiǎn)單，運(yùn)用“奧卡姆剃刀”定律把德育的具體內(nèi)容做小、做細(xì)、做實(shí)。力圖貼近生活，貼近實(shí)際。

“二十個(gè)一”的實(shí)施方案形成之初，我們就集眾人之智，又延請(qǐng)專(zhuān)家指導(dǎo)，幾經(jīng)斟酌推敲，才最終形成。因此，“二十個(gè)一”雖簡(jiǎn)，但把握了教育的主要實(shí)質(zhì)，把握了主流，把握了當(dāng)下中學(xué)生發(fā)展中最根本的問(wèn)題，順應(yīng)了學(xué)生發(fā)展的自然需求。在實(shí)踐過(guò)程中，我們深刻體會(huì)到簡(jiǎn)化就是人化，簡(jiǎn)化就是優(yōu)化，簡(jiǎn)化就是有效化。

三、充分體現(xiàn)了德育的可控性原則

德育的可控性原則是指，我們?cè)趯?shí)施德育方案時(shí)要充分考慮執(zhí)行效果的可檢驗(yàn)性。舒爾茨把教學(xué)設(shè)計(jì)可控性原則列入了教學(xué)論的構(gòu)想，其意圖是讓教師把這一原則引導(dǎo)到學(xué)習(xí)過(guò)程的有效性上來(lái)。其實(shí)舒爾茨的可控性原則不只是適應(yīng)單純的課堂教學(xué)，同樣適應(yīng)于學(xué)校的德育。

“點(diǎn)化教育”從二十個(gè)點(diǎn)上多多少少給老師和學(xué)生一個(gè)實(shí)踐性的指導(dǎo)。難能可貴的是，這種實(shí)踐性指導(dǎo)是可控的，學(xué)生可參照，老師可評(píng)估。更難能可貴的是，很多項(xiàng)目，學(xué)生是無(wú)法掩蓋的。例如“一個(gè)頭”，對(duì)男生的要求是不留鬢角，兩邊不遮耳，前不擋眉，后不接領(lǐng)，不染不怪。對(duì)女生的要求是，不披肩，要露耳，不遮眉。這些國(guó)際性的指標(biāo)，一目了然，學(xué)生照著做，簡(jiǎn)易而方便。在實(shí)際操作中，我們可以把這樣的外在形象用學(xué)生的“德行朝氣指數(shù)”來(lái)衡量，這就是一個(gè)學(xué)生素養(yǎng)的綠色指標(biāo)。這樣的指標(biāo)我們還可以用相關(guān)直觀(guān)的圖示加以顯示。如圖所示：

二十個(gè)點(diǎn)中，絕大部分可以用不同的圖示表示，這些圖示可以考查個(gè)人，也可以考查團(tuán)隊(duì)。這樣具體的直觀(guān)的評(píng)估方式，增強(qiáng)了對(duì)學(xué)生德性、德行評(píng)估的可控性。長(zhǎng)此堅(jiān)持，其德育效能也是可想而知的。

四、充分體現(xiàn)了德育的衍射性原則

高明的教育者能找一個(gè)抓手，而后牽一發(fā)而動(dòng)全身，解決一個(gè)點(diǎn)而能帶動(dòng)一個(gè)面。如波的衍射一般，只要有一處振蕩，便會(huì)在四圍傳導(dǎo)能量，縱然再小的孔，只要穿透墻壁，外圍照樣一片光明?？?tīng)柌癜l(fā)現(xiàn)，人們的行為會(huì)倒退，思維與行為實(shí)際上聯(lián)系不是非常緊密，即人們的言行很多時(shí)候會(huì)不一。這一發(fā)現(xiàn)在現(xiàn)實(shí)教育中表現(xiàn)在人的健康思想受客觀(guān)環(huán)境的影響是很容易消弭的。這就告訴教育者，在施教過(guò)程中，為了強(qiáng)化思維和行為的一貫性，必須建立一套反復(fù)強(qiáng)化的德育機(jī)制?！岸畟€(gè)一”的參照不多，就便于我們反復(fù)抓，反復(fù)落實(shí)，我們每抓好一點(diǎn)，在精神上也許就落實(shí)了一個(gè)面。例如：“一張紙”，我們主張每一個(gè)同學(xué)要撿起一張紙，不亂扔一張紙，實(shí)際上發(fā)揚(yáng)的是個(gè)體的主人翁精神，是環(huán)保意識(shí)。我們注重“一坐姿”或“一個(gè)頭”，其實(shí)質(zhì)是涵養(yǎng)一個(gè)人的風(fēng)度和氣質(zhì)?！岸畟€(gè)一”的“點(diǎn)化教育”，從表象上我們抓的是一個(gè)點(diǎn)，實(shí)際上是我們緊扣教育的價(jià)值論，讓學(xué)生學(xué)會(huì)負(fù)責(zé)、學(xué)會(huì)關(guān)心集體和社會(huì)、學(xué)會(huì)審美，以最健康的姿態(tài)表現(xiàn)自我，認(rèn)可自我，從而得到別人認(rèn)可。

衍射性功能是“點(diǎn)化教育”的動(dòng)力所在。這一原則的落實(shí)，其“點(diǎn)”要落得準(zhǔn)，“點(diǎn)”要能緊緊圍繞德育的意志，要能充分體現(xiàn)主流意識(shí)。柯?tīng)柌裾f(shuō)，人格成長(zhǎng)分成六個(gè)階段歸屬三種水平，每個(gè)階段都要解決相應(yīng)的矛盾，每個(gè)階段的矛盾如果解決不好，這個(gè)矛盾就會(huì)到下一個(gè)階段表現(xiàn)出來(lái)。因此，我們?cè)谡尹c(diǎn)的時(shí)候，充分考慮了學(xué)生在這個(gè)時(shí)期的人格成長(zhǎng)中所存在的矛盾，也考慮了學(xué)生之前應(yīng)然而實(shí)然空缺的行為。我們的孩子未來(lái)需要哪些生活和生存的支持系統(tǒng)。我們“二十個(gè)一”是由“點(diǎn)”組成的一個(gè)系統(tǒng)，一個(gè)樸實(shí)易于操作和實(shí)踐的系統(tǒng)，集動(dòng)力、支持、操作于一體的德育系統(tǒng)。這個(gè)系統(tǒng)抓好，每個(gè)點(diǎn)的衍射作用就可以充分得以體現(xiàn)。

五、充分體現(xiàn)了德育的“量力性”原則

德育的實(shí)施，同樣應(yīng)該落到個(gè)體的“最近發(fā)展區(qū)域”里，即德育的指標(biāo)達(dá)成是經(jīng)過(guò)努力以后可以達(dá)成的?！岸畟€(gè)一”的絕大部分點(diǎn)，是顯性的，是從個(gè)體的實(shí)際可能性出發(fā)的，有些項(xiàng)目稍加克服便能做到，但如果忽視，就可能做不到，長(zhǎng)此以往就會(huì)影響校園氛圍，影響整個(gè)辦學(xué)質(zhì)量。在我們的常規(guī)管理中，很多學(xué)校的衛(wèi)生成了一個(gè)老大難問(wèn)題。其實(shí)這無(wú)非就是解決不好“一張紙”的問(wèn)題，解決好了，學(xué)生同樣也不會(huì)亂扔其它垃圾。“不扔”或“主動(dòng)撿起”這是非常簡(jiǎn)單的行為。再如讀“一本書(shū)”的問(wèn)題，也是完全能做到的。但在實(shí)踐“二十個(gè)一”之前，我們調(diào)查發(fā)現(xiàn)，很多同學(xué)做不到。為什么？因?yàn)閷W(xué)生不會(huì)細(xì)化目標(biāo)，讀書(shū)，時(shí)讀時(shí)不讀，時(shí)快時(shí)慢，這樣的閱讀自然做不好。我們問(wèn)學(xué)生，1分鐘讀500字能做到嗎？答：“能”。那么10分鐘就能讀5000字，這是很容易的事。每天5000字的閱讀量，這是很容易的事，一個(gè)月十五萬(wàn)字的閱讀，十五萬(wàn)字就是一本書(shū)了。再問(wèn)，每天10分鐘的時(shí)間能擠出來(lái)嗎？臨睡前躺在床上讀10分鐘書(shū)不難，做好數(shù)學(xué)作業(yè)，10分鐘讀一篇文章調(diào)節(jié)一下大腦也不難。告訴學(xué)生只要把生活中零碎的10分鐘用起來(lái)，一天不經(jīng)意間就能輕易完成閱讀指標(biāo)。學(xué)生一想果真如此。原來(lái)很多事情做不好，是因?yàn)槲覀儾幌胱?，或不知道怎么做?！岸畟€(gè)一”的“點(diǎn)化教育”，其最大的特色就是細(xì)化目標(biāo)，使每一個(gè)目標(biāo)讓學(xué)生覺(jué)得都能量力而行。

從以上五個(gè)原則來(lái)看，“點(diǎn)化教育”追求的是德育的精細(xì)化管理，對(duì)學(xué)校整體提升教育品位是富有成效的。抓好“點(diǎn)化教育”完全能解決德育和教學(xué)之間的統(tǒng)一性問(wèn)題。

（作者單位：蘇州市吳中區(qū)城西中學(xué)）