摘 要： 湖湘文化是中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分。湖湘文化與高職院校人文素養(yǎng)課程融合，是實現(xiàn)文化與教育兩者功能最大化的重要途徑，既是對課程本身的豐富與發(fā)展，又是對我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新。為實現(xiàn)湖湘文化與高職院校人文素養(yǎng)課程融合的價值，應(yīng)完善制度措施，發(fā)揮湖湘文化在人文素養(yǎng)課程中樹德育人的積極作用；優(yōu)化教育環(huán)境，創(chuàng)造人文素養(yǎng)課程建設(shè)與社會環(huán)境給養(yǎng)、校園文化建設(shè)相結(jié)合的學(xué)習(xí)生活環(huán)境；創(chuàng)新傳播載體，拓展人文素養(yǎng)課程的教育路徑。

關(guān)鍵詞： 人文素養(yǎng)課程 湖湘文化 高職院校 價值與實現(xiàn)

湖湘文化源于我國唐宋時期，是在湘水流域的湖南地區(qū)形成的具有豐富的民族文化特色的地域文化。湖湘文化源遠(yuǎn)流長，內(nèi)蘊(yùn)深遠(yuǎn)，從爭霸春秋到今時今日，依舊向世界展示著鮮活的生命力。楚國屈原的愛國主義情懷，王夫之經(jīng)世務(wù)實的學(xué)風(fēng)，岳麓書院培育出的代代人才，常德桃花源傳達(dá)的大同理想等，都是留給后人寶貴的文化遺產(chǎn)與精神財富。歷經(jīng)千年的湖湘文化，秉承愛國憂民的情懷，推崇經(jīng)世致用的學(xué)風(fēng)，擁有兼容并蓄的氣概，樹立敢為人先的創(chuàng)新意識等，在中華民族傳統(tǒng)文化中大放光芒。以湖湘文化為依托，科學(xué)地建設(shè)高職院校的人文素養(yǎng)課程，有效地提高高職學(xué)生的人文素養(yǎng)水平，是推動高職院校人文教育、實現(xiàn)高職學(xué)生可持續(xù)性發(fā)展的關(guān)鍵。

一、湖湘文化的內(nèi)涵

湖湘文化是一個寬泛的概念，人們普遍認(rèn)為這是一個地域性的文化概念，但在確定內(nèi)涵時卻有著不同視角的闡述。朱漢民從時間、空間兩個維度把握概念。時間維度上的湖湘文化，是唐宋以后的湖南地區(qū)的文化；空間維度上的湖湘文化，是以湖南地區(qū)為核心所形成的具有湖南地域特性的文化[1]。王興國先生從不同性質(zhì)理解湖湘文化的內(nèi)在，將其分為雅文化與俗文化兩種。從雅文化的角度看，湖湘文化是經(jīng)過加工的精英文化，包括各種意識形態(tài)和觀念形態(tài)，如文學(xué)、藝術(shù)等。它不是任何人都可以加以改造的，而是由湖南當(dāng)?shù)赜幸欢▽W(xué)問的人才可以。以俗文化的視角說，湖湘文化是當(dāng)?shù)厝嗣褡灾骶喸斓木哂泻袭?dāng)?shù)靥厣拿袼?、民風(fēng)等[2]。丁一平先生將湖湘文化定義為：一種能體現(xiàn)湖湘人價值觀念、性格特點、士風(fēng)民氣的區(qū)域文化[3]。本文主要從區(qū)域文化特性視角探討湖湘文化特質(zhì)，思考湖湘文化與高職院校人文素養(yǎng)課程融合的價值及其實現(xiàn)途徑等問題。據(jù)此，將湖湘文化的內(nèi)涵界定為：自唐宋以來在湖南地區(qū)上，通過湖南人民的創(chuàng)造與加工形成的文化產(chǎn)物，它包括反映湖南本地的習(xí)俗、特色等與湖湘人民的思想、觀念等兩方面的文化要素，從物質(zhì)形態(tài)和精神形態(tài)兩個方面呈現(xiàn)出來。在物質(zhì)形態(tài)上，湖湘文化表現(xiàn)為富有地域特色的文學(xué)藝術(shù)成就、工藝作品等，例如毛澤東的詩詞，精美絕倫的湘繡，以及各種具有歷史沉淀的遺跡建筑，如愛晚亭、天心閣等。在精神形態(tài)上，湖湘文化表現(xiàn)為代代相傳的民俗與觀念，例如湖南人民熱情好客的個性，湖湘歷史的家國情懷，人民敢為人先的精神，等等。

二、湖湘文化與高職院校人文素養(yǎng)課程融合的價值探討

（一）發(fā)揮高職教育傳承民族優(yōu)秀文化的功能。

文化具有教育的功能，能夠?qū)θ说乃枷搿⑶楦?、行為等做出正確的引導(dǎo)與規(guī)范。教育對文化而言，則肩負(fù)著傳承文化的責(zé)任。教育的過程是對文化進(jìn)行選擇、傳承和創(chuàng)新的過程，通過教育達(dá)到促進(jìn)文化發(fā)展的目的。任何教育類型，都不可忽視自身與文化的聯(lián)系，更不可推卸教育傳承文化的歷史責(zé)任，高等職業(yè)教育亦是如此。較之普通高校，高職院校的教育重心在學(xué)生技術(shù)技能的培養(yǎng)，為社會輸送高級技術(shù)型人才。不管是理論知識的人才還是應(yīng)用技術(shù)的人才，都是國家文化的傳承人。湖湘文化源遠(yuǎn)流長，凝結(jié)了千年來湖湘人民的智慧，體現(xiàn)著湖湘人民的性情、思想和品質(zhì)。這其中有蘊(yùn)含著堅毅品質(zhì)的屈原的“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”的人生哲理；有王夫之提出“治世為當(dāng)下之務(wù)”，反對不切實際的經(jīng)世致用思想；更有曾國藩“另起爐灶，重開世界”的敢為人先精神……這些優(yōu)秀的歷史、文化和精神品質(zhì)造就了湖湘文化獨具魅力的一面。歷史讓我們知道了我們是從何而來，教育則給我們指出了前行的方向，湖湘文化是我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，將湖湘文化融入高職院校的人文素養(yǎng)課程，內(nèi)化湖湘文化精髓于高職院校人文教育之中，既能充分發(fā)揮高職院校傳承文化的功能，提高學(xué)生的人文素質(zhì)，又能培養(yǎng)兼具專業(yè)技能與繼承了湖湘人品質(zhì)的高級技術(shù)人才。

（二）激發(fā)高職學(xué)生愛國思鄉(xiāng)的人文情感。

本科院校注重普及基礎(chǔ)的科學(xué)理論知識，實施的是普遍性的教育；高職院校以就業(yè)為導(dǎo)向，注重培養(yǎng)學(xué)生的崗位能力與職業(yè)技能，呈現(xiàn)的是地域性的教育。性質(zhì)的差異使兩者在生源上表現(xiàn)出了不同。本科院校面向全國招生，一所大學(xué)里有著來自不同省份甚至不同國家的學(xué)生，各自的成長環(huán)境和文化背景相差較大。與此不同的是，高職院校學(xué)生大多來自于本地，有著相近或相似的文化背景和地域意識。因此，高職教育應(yīng)扎根于本地，為當(dāng)?shù)仄髽I(yè)提供所需的專業(yè)人才。這樣的人才不僅具備較高的專業(yè)技能，還擁有對家鄉(xiāng)文化的認(rèn)同感和自豪感。然而，一些人選擇投身現(xiàn)代化大都市?！艾F(xiàn)代學(xué)校從來沒有設(shè)法讓學(xué)生以所處的生活環(huán)境而自豪，小到給他們發(fā)放的教科書，大到最后的畢業(yè)典禮。一個人對家鄉(xiāng)的情感與他受教育的程度成反比，接受的教育程度愈高，離開家鄉(xiāng)的可能性便愈大”。這是甘地對二十世紀(jì)九十年代印度的教育目的的批判。其實，這一現(xiàn)象在其他地方也普遍存在，值得反思。學(xué)歷或能力的提升不應(yīng)該成為學(xué)子遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)的理由，反之，個人的進(jìn)步應(yīng)該增強(qiáng)對家鄉(xiāng)的情感。將湖湘文化融入高職院校人文素養(yǎng)課程之中，在教學(xué)與社會實踐中提高學(xué)生的人文素養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生的人文情感，引導(dǎo)他們了解湖南歷史，認(rèn)識英雄人物，繼承湖湘精神，熱愛湖湘文化，愿意為湖南當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)發(fā)展做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

（三）充實高職院校人文教育資源。

為了實現(xiàn)課程目標(biāo)，科學(xué)、合理地開發(fā)、利用課程資源是保證課程實施順利進(jìn)行的重要保證。課程資源的實質(zhì)包含兩個方面的內(nèi)容：第一，課程資源是服從于課程目標(biāo)的；第二，課程資源既指向課程內(nèi)容的組成部分，包括物質(zhì)和精神兩方面，又指向課程得以順利進(jìn)行的條件。高職課程資源是指在教育目的的指導(dǎo)下，為保證課程目標(biāo)的實現(xiàn)，在構(gòu)思設(shè)計、實際教學(xué)、評定成效等環(huán)節(jié)中運用并發(fā)揮作用的所有要素和條件。從內(nèi)涵可見，由于高等職業(yè)教育以就業(yè)為導(dǎo)向，培養(yǎng)技術(shù)應(yīng)用型的高級專門人才，高職課程資源的范圍相對其他類型的課程資源較廣。例如，高職課程資源不僅包括學(xué)校教室，還有實訓(xùn)基地；不僅有教師，還會有企業(yè)人員等，這些都充分應(yīng)用到了高職課程建設(shè)之中，以滿足就業(yè)為導(dǎo)向的課程設(shè)置需求。但統(tǒng)觀課程資源運用的類型，本土資源所占的比例并不高，這與高職院校強(qiáng)調(diào)實用性，忽視人文教育有很大的關(guān)系。湖南高職院校倚靠悠久的歷史，擁有豐碩的文化成果，將湖湘文化引入課程之中，是促進(jìn)高職課程改革的有力措施。這里有歷史變革留下的偉大遺跡，有岳麓書院傳遞至今的優(yōu)良學(xué)風(fēng)，有湖湘志士愛國愛民的精神。將這些湖南本地資源轉(zhuǎn)化為有用的課程資源，融入高職教學(xué)中，有利于兩種資源的有效整合，充實高職院校的人文教育資源。endprint

三、湖湘文化與高職院校人文素養(yǎng)課程融合的價值實現(xiàn)

（一）完善制度措施是湖湘文化與高職院校人文素養(yǎng)課程融合的前提保障。

為突出湖湘文化在人文素養(yǎng)課程中的作用，以湖湘文化為依托，推動高職院校人文素養(yǎng)課程改革，首先要從制度層面上進(jìn)行調(diào)整。

首先，制定戰(zhàn)略規(guī)劃，從制度層面保障湖湘文化融入人文素養(yǎng)課程改革的順利實施。一是建立統(tǒng)籌分管，各負(fù)其責(zé)、協(xié)同合作的工作機(jī)制；二是加強(qiáng)師資隊伍建設(shè)，提供教師參與校外傳統(tǒng)文化特別是湖湘文化知識學(xué)習(xí)的平臺，同時，充分利用湖湘人文資源，引進(jìn)行業(yè)、企業(yè)技術(shù)能手、技能大師與傳統(tǒng)文化技藝傳承人充實高職院校的師資力量；三是明確湖湘文化樹德育人的重要作用，在人文素養(yǎng)課程建設(shè)中，確定階段性建設(shè)目標(biāo)，并據(jù)此制定工作步驟和檢驗標(biāo)準(zhǔn)。

其次，實行民主的教學(xué)制度，創(chuàng)造和諧的教學(xué)環(huán)境。教育教學(xué)過程中，學(xué)生主體性是有效開展教學(xué)各環(huán)節(jié)的基礎(chǔ)。充分發(fā)揮學(xué)生的主體性，能夠在教師與學(xué)生之間搭建和諧、民主的橋梁，在人格平等的關(guān)系中，實現(xiàn)教與學(xué)的過程。同時，在課堂參與上考慮到學(xué)生的主體性，調(diào)動他們參與課堂的積極性，從實踐中幫助他們獲得“課堂主人”的身份體驗。高職學(xué)生已經(jīng)具備相對成熟的意識狀態(tài)，對情感、道德、意志等人文要素的形成容易加入自我選擇。因此，人文素養(yǎng)課程在融合湖湘文化時，要尊重高職院校學(xué)生的主體性，從外部信息傳輸與內(nèi)部信息加工兩方面加以體現(xiàn)。教師傳授人文知識的過程同樣是學(xué)生接受人文信息的過程，學(xué)校應(yīng)當(dāng)尊重學(xué)生的興趣、需要等要求，讓學(xué)生對湖湘文化中的內(nèi)容進(jìn)行自主選擇，在尊重學(xué)生已有的知識經(jīng)驗、價值取向、道德水平的前提下，引導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)造性地理解、內(nèi)化湖湘文化精髓。

最后，實施靈活的評價機(jī)制，保證評價結(jié)果的有效性。人文素養(yǎng)課程不同于專業(yè)課程，其評價不是看學(xué)生技能的熟練程度。它不是純粹的理論課，不是看學(xué)生知識的記憶程度。跟結(jié)果性評價相比，它更注重過程性評價。因此，學(xué)生一時的表現(xiàn)不能作為永久的評定，學(xué)生的態(tài)度、品性是融合湖湘文化的人文素養(yǎng)課程在評價時所應(yīng)注重的。學(xué)生在學(xué)校的學(xué)習(xí)效果可以采用總結(jié)性評價進(jìn)行分析，學(xué)生在學(xué)習(xí)之外的實習(xí)、生活等方面表現(xiàn)出的發(fā)展結(jié)果可以過程性評價作為補(bǔ)充。所謂發(fā)展結(jié)果是指學(xué)生當(dāng)前的現(xiàn)實表現(xiàn)與往后的發(fā)展趨勢。學(xué)生的人文素養(yǎng)并不是一成不變的，通過對湖湘文化的學(xué)習(xí)，學(xué)生原來的學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)效果上產(chǎn)生怎樣的轉(zhuǎn)變，在頂崗實習(xí)的過程中發(fā)揮哪些品質(zhì)，在生活中對國事與家事的關(guān)心發(fā)生怎樣的改變等問題，都需要通過過程性評價加以解決。只有當(dāng)兩種評價方式相結(jié)合，才能實現(xiàn)評價的科學(xué)性、全面性、有效性。

（二）優(yōu)化教育環(huán)境是湖湘文化融入高職人文素養(yǎng)課程的關(guān)鍵所在。

人才的培養(yǎng)與其所處的環(huán)境密切相關(guān)。要將湖湘文化科學(xué)有效地融入人文素養(yǎng)課程中，推動高校人文素養(yǎng)課程的建設(shè)，優(yōu)化教育環(huán)境是關(guān)鍵所在。

首先，在思想上樹立職業(yè)人素質(zhì)與湖湘人品質(zhì)并重的理念?！案叩嚷殬I(yè)教育的培養(yǎng)目標(biāo)是培養(yǎng)適應(yīng)生產(chǎn)、建設(shè)、管理、服務(wù)第一線需要的，德、智、體、美等方面全面發(fā)展的高等技術(shù)應(yīng)用性專門人才”[5]。這就明確要求，高職學(xué)生不僅需要一定的理論積淀和扎實的專業(yè)技能，還需要從事崗位工作必備的職業(yè)素質(zhì)和可持續(xù)發(fā)展的能力。以往，人們過于重視高職院校學(xué)生的專業(yè)素養(yǎng)，忽略人文素養(yǎng)對其發(fā)展的重要性，導(dǎo)致思想有失偏頗。這為高職院校的人文素養(yǎng)課程建設(shè)埋下了許多隱患，尤其在融合湖湘文化的過程中，容易顯露融合片面化、形式化等弊端。我們應(yīng)當(dāng)轉(zhuǎn)變陳舊的思想觀念，充分認(rèn)識到職業(yè)人素質(zhì)與湖湘人品質(zhì)對于高職學(xué)生來說都是其職業(yè)發(fā)展中不可或缺的重要因素。

其次，高職院校要肩負(fù)起傳承民族優(yōu)秀文化的歷史責(zé)任，積極推崇區(qū)域優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。環(huán)境是人類社會賴以生存和發(fā)展的基礎(chǔ)，每一個人都生活在一定的社會環(huán)境之中，成長過程深受文化背景的影響。健康和諧的社會環(huán)境無疑是推動高職院校人文素養(yǎng)課程融合湖湘文化的有利依托，這需要社會政治環(huán)境、經(jīng)濟(jì)條件、文化宣傳等多方面的支持。國家的方針政策是高職院校在人文素養(yǎng)教育上必須遵循的政治指引，對民族文化與學(xué)校教育融合的積極倡導(dǎo)，反映在高職院校上表現(xiàn)為區(qū)域文化與課程的融合；當(dāng)?shù)卣畬Φ貐^(qū)特色產(chǎn)業(yè)給予一定的扶持及優(yōu)惠政策，確保地方產(chǎn)業(yè)成為湖南經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要支柱，反映在學(xué)校上表現(xiàn)為教育教學(xué)對湖南本區(qū)域文化資源的探掘和使用。除此之外，社會媒體大力宣揚湖南人民精神，開展各種湖湘文化傳承活動等，為人文素養(yǎng)課程融合湖湘文化創(chuàng)造了有利的條件。

再次，加強(qiáng)湖湘人文特色的校園文化建設(shè)。校園文化建設(shè)對學(xué)生的人文素養(yǎng)的培養(yǎng)也會產(chǎn)生一定程度的影響。只有當(dāng)課程建設(shè)與校園文化建設(shè)相配合，才能促進(jìn)人文素養(yǎng)教育取得良好的成效。學(xué)校建筑及人文景觀的設(shè)計是意識形態(tài)和物質(zhì)形態(tài)的共同體。學(xué)校借助各種物質(zhì)實體建設(shè)和諧的校園環(huán)境，并潛移默化地影響學(xué)生的精神世界，激發(fā)他們的人文情懷。高職院校要認(rèn)真規(guī)劃校園景觀，在公共場所充分融入湖湘文化的元素。在調(diào)研中，教師關(guān)于人文素養(yǎng)課程應(yīng)如何融合湖湘文化提出了許多具體的建議，例如在食堂桌面上張貼有關(guān)湖南榜樣人物的名言，在圖書館大廳展示湖湘文學(xué)中代表作品的簡介，在宣傳欄懸掛湖南的文化名片等，讓學(xué)生在人文素養(yǎng)課程之外也能接受到文化的洗禮。同時，校園環(huán)境還要著眼于精神層面的建設(shè)，形成嚴(yán)謹(jǐn)、實干、勤奮、創(chuàng)新的學(xué)習(xí)氛圍，使學(xué)生端正學(xué)習(xí)態(tài)度，改變以個人發(fā)展作為學(xué)習(xí)內(nèi)在動力，將愛家鄉(xiāng)、為家鄉(xiāng)融入學(xué)生的學(xué)習(xí)動機(jī)中，從完成小我到完成大我的提升。另外，湖南企業(yè)成功人士講座、湖湘文化藝術(shù)節(jié)、湖南少數(shù)民族調(diào)研等豐富的校園文化活動，讓學(xué)生的家鄉(xiāng)歸屬感得到進(jìn)一步強(qiáng)化。

（三）創(chuàng)新傳播載體是拓展高職院校人文素養(yǎng)課程建設(shè)路徑的重要措施。

網(wǎng)絡(luò)信息化時代給高職教育提供了更廣闊的發(fā)展空間，課程教學(xué)已不僅僅依托于課堂、講座、教材等傳統(tǒng)載體，課程資源共享平臺與交流互動平臺的搭建已充分展示了信息化媒介的優(yōu)越性，形成了多元化的教育路徑。endprint

首先，豐富課程體系，打造精品課程。在課程開發(fā)方面，要根據(jù)社會主義核心價值觀來進(jìn)行選擇分類，結(jié)合高職教育的發(fā)展趨勢，與時俱進(jìn)地融入時代元素，同時，考慮高職學(xué)生群體的共性與特點，對湖湘文化進(jìn)行現(xiàn)代解讀。挖掘傳統(tǒng)文化在塑造學(xué)生人格、意志品質(zhì)中的積極作用，通過開展社會實踐活動與校內(nèi)職業(yè)素質(zhì)、工匠精神、職業(yè)生涯規(guī)劃等專題教育，建設(shè)兼顧傳承湖湘文化和學(xué)生個體發(fā)展的高職院校人文教育課程體系。在課程改革與創(chuàng)新方面，要圍繞高職學(xué)生在校學(xué)習(xí)、生活的各個方面，從學(xué)生感興趣、有需求的方面入手，通過對人文素養(yǎng)課程的學(xué)習(xí)，促使學(xué)生樹立正確的價值觀、人生觀，掌握科學(xué)的方法解決個人發(fā)展中所遇到的學(xué)習(xí)、就業(yè)、職業(yè)發(fā)展等方面的問題及困惑，不斷提高自身的文化修養(yǎng)與道德涵養(yǎng)。堅持以提高高職學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展能力為核心，整合教育資源、多方注力，建設(shè)有助于提高高職學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)與工匠精神的精品文化教育課程。

其次，創(chuàng)造文化環(huán)境，開展社會實踐。課外文化活動是高職院校進(jìn)行人文教育的另一陣地。通過開展內(nèi)容豐富、形式多樣的黨團(tuán)活動及學(xué)生社團(tuán)活動，給予學(xué)生實踐、交流、體驗傳統(tǒng)文化的機(jī)會，加深學(xué)生對湖湘文化的認(rèn)識與理解，有助于學(xué)生內(nèi)化精神，提升品格修養(yǎng)。同時，要發(fā)揮社會主義核心價值觀的引領(lǐng)作用，邀請湖湘文化名人、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承人、工藝技能大師走進(jìn)校園，走入課堂，言傳身教，將人格魅力、湖湘人品質(zhì)和湖湘文化技藝傳遞給學(xué)生，搭建學(xué)生學(xué)習(xí)湖湘文化的平臺，讓學(xué)生在各類文化活動及社會實踐中親身體會湖湘文化的魅力，發(fā)揮文化育人的積極作用。

再次，利用信息化媒介，創(chuàng)新教育手段。利用學(xué)校廣播站定期組織播放介紹傳統(tǒng)文化的專題節(jié)目和社會熱點問題評論，宣傳社會主義核心價值觀，改變當(dāng)前校園廣播娛樂化傾向嚴(yán)重的現(xiàn)狀。為了更好地適應(yīng)時代需要，緊跟社會發(fā)展步伐，還可開設(shè)關(guān)于湖湘人文、湖湘歷史、大國工匠精神等文化專題網(wǎng)站，借助信息化媒介傳播湖湘文化精品，創(chuàng)建適合高職學(xué)生學(xué)習(xí)，滿足高職學(xué)生可持續(xù)發(fā)展要求的網(wǎng)絡(luò)教育課程，建設(shè)“湖湘文化精品資源庫”。

湖湘文化是我國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，將湖湘文化的精髓科學(xué)地融入高職院校的人文素養(yǎng)課程建設(shè)中，是提高高職學(xué)生人文素養(yǎng)水平，推動高職院校人文教育，實現(xiàn)高職學(xué)生可持續(xù)性發(fā)展的關(guān)鍵。只有在完善制度保障、優(yōu)化教育環(huán)境、創(chuàng)新傳播載體等方面進(jìn)行有計劃的建設(shè)，才能實現(xiàn)湖湘文化與高職人文素養(yǎng)課程的有效結(jié)合，發(fā)揮高職教育培養(yǎng)滿足社會需要的高素質(zhì)技能型人才的社會職能。除了利用課堂、教材等傳統(tǒng)教學(xué)載體外，還要搭建豐富的文化活動及學(xué)生社會實踐活動的平臺，讓技能大師、湖湘文化技藝的傳承人走進(jìn)校園，走入學(xué)生的學(xué)習(xí)與生活。同時，還應(yīng)充分利用信息化媒介，創(chuàng)新教育手段，建立多元化的教育路徑。

參考文獻(xiàn)：

[1]朱漢民.湖湘文化探源[J].湖南大學(xué)學(xué)報，2011（4）.

[2]江凌.試論近代湖湘文化的基本特質(zhì)及其文化精神[J].湖南社會科學(xué)，2011（6）.

[3]朱漢民.湖湘士人的精神氣質(zhì)與文化基因[J].求索，2014（1）.

[4]中華人民共和國教育部.完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要[EB/OL].http：//www.moe.gov.cn/business/htmlfiles/moe/s8538/list.html，2014.4.1.

[5]朱漢民.湖湘文化傳統(tǒng)與現(xiàn)代發(fā)展[J].湖南社會科學(xué)，2011（28）.

[6]宋偉才，吳艷霞.高職課程改革應(yīng)承擔(dān)人文素養(yǎng)教育使命[J].教育與職業(yè)，2014（14）.

基金項目：2017年度株洲市社科課題“高職院校人文素養(yǎng)課程與湖湘文化融合的策略研究”（課題編號：ZZSK17083），主持人：徐佳。endprint