徐 燁

層級(jí)視域下的中國傳統(tǒng)民歌教學(xué)

徐 燁[1]

文章提出在中國傳統(tǒng)民歌教學(xué)中應(yīng)把握基礎(chǔ)層、分析層、理論層、實(shí)踐層4個(gè)教學(xué)層級(jí)；在教學(xué)內(nèi)容上應(yīng)區(qū)分 “精”、“泛”2種層級(jí)曲目；在教學(xué)組織上，應(yīng)遵循以學(xué)生為內(nèi)核主體層，教師為外圍輔助層的教學(xué)組織層級(jí)原則；在教學(xué)目標(biāo)上針對(duì)不同的教學(xué)對(duì)象制定相適應(yīng)的層級(jí)教學(xué)目標(biāo)。

民歌/教學(xué)/層級(jí)

作者在武漢音樂學(xué)院多年從事中國傳統(tǒng)民歌教學(xué)，在教學(xué)實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)，學(xué)生越來越多的會(huì)通過網(wǎng)絡(luò)，如五花八門的民歌網(wǎng)站、民歌網(wǎng)絡(luò)公開課、無所不能的搜索引擎、微信等等，獲取與中國傳統(tǒng)民歌相關(guān)的資訊。在信息資訊如此海量、便捷的時(shí)代，用一部手機(jī)就能輕松獲取所要的民歌知識(shí)，故作者認(rèn)為基于這樣的社會(huì)大環(huán)境，對(duì)教師的教學(xué)能力提出了全面的挑戰(zhàn)，教什么？怎么教？真的是要認(rèn)真思考和琢磨的問題。承載著傳承中國傳統(tǒng)音樂文化歷史使命的教師們，如何將這種具有歷史感、地域性、民族性的傳統(tǒng)音樂文化，用當(dāng)代青年學(xué)子能理解和接納的方式來傳遞，讓學(xué)生能在學(xué)習(xí)中體味傳統(tǒng)，讓傳統(tǒng)音樂文化和現(xiàn)代音樂文化能有效溝通，有鑒于此，作者認(rèn)為在傳統(tǒng)音樂的教學(xué)中應(yīng)把握“層級(jí)教學(xué)”原則，將層級(jí)教學(xué)的理念貫穿在教學(xué)中，故將對(duì)此問題的些許感悟?qū)懗扇缦挛淖?，?qǐng)教各位同仁。

筆者在中國知網(wǎng)上對(duì)這一研究領(lǐng)域相關(guān)的期刊文獻(xiàn)進(jìn)行了檢索，以“民歌教學(xué)”為篇名，檢索到音樂舞蹈類文獻(xiàn)167篇，碩博論文22篇，其中大多數(shù)為探討漢族區(qū)域性民歌與少數(shù)民族民歌教學(xué)的文獻(xiàn)，與本論題較為相關(guān)的研究有 8 篇文獻(xiàn)，如《高等音樂院校民歌教學(xué)探析》[2]蘇青《高等音樂院校民歌教學(xué)探析》，《中國音樂》1994年4期，第28-30頁。一文，從教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)模式、教學(xué)材料的選擇等方面對(duì)高等音樂院校民歌教學(xué)進(jìn)行了探討，認(rèn)為民歌的教學(xué)應(yīng)有感性認(rèn)識(shí)上升到理論認(rèn)識(shí)的高度?！睹窀琛氨疚摹钡亩嗝襟w教學(xué)模式初探——對(duì)高等藝術(shù)院校民歌教學(xué)改革的思考》[3]李祖勝、匡君《民歌“本文”的多媒體教學(xué)模式初探——對(duì)高等藝術(shù)院校民歌教學(xué)改革的思考》，《中國音樂》2007年第3期，第80-82頁。文章針對(duì)民歌“文本”教學(xué)模式所存在的弊端,提出構(gòu)建民歌“本文”的多媒體教學(xué)模式, 要將民歌與其文化背景聯(lián)系起來?！睹窀杞虒W(xué)規(guī)律的探索與實(shí)踐》[1]韓賢《民歌教學(xué)規(guī)律的探索與實(shí)踐》，《山西財(cái)經(jīng)大學(xué)學(xué)報(bào)》(高等教育版)2006年第2期，第35頁。一文，對(duì)如何提高民歌課程教學(xué)效果，從教師自身素養(yǎng)到教學(xué)環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)等方面進(jìn)行了論述。《民歌教學(xué)中的“廣、精、美、活”》[2]蘇青 易人《民歌教學(xué)中的“廣、精、美、活”》，《南京藝術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)》(音樂與表演版)，1990年第4期，第9-11頁一文，從民歌教學(xué)的內(nèi)容選擇標(biāo)準(zhǔn)和教學(xué)組織上，論述如何上好民歌課?！稛o中取有，親近生態(tài)——高校音樂課堂中的原生民歌教學(xué)舉措》[3]藍(lán)雪霏《無中取有，親近生態(tài)——高校音樂課堂中的原生民歌教學(xué)舉措》，《中國音樂》2016年第3期，第177-185頁一文中寫明，認(rèn)為為了能讓學(xué)生盡可能學(xué)習(xí)體味到原生民歌，教師應(yīng)充分利用多種教學(xué)手段盡可能保持原生民歌的味道?！稖\談民歌課的教學(xué)方法》[4]馮志蓮《淺談民歌課的教學(xué)方法》，《樂府新聲》1993年第2期，第51-52頁。一文，從講唱的結(jié)合、音樂欣賞、提問與糾正3個(gè)方面對(duì)傳統(tǒng)民歌的教學(xué)進(jìn)行論述。

對(duì)前人文獻(xiàn)進(jìn)行梳理和總結(jié)之后，不難發(fā)現(xiàn)，在新時(shí)代教育背景下的中國傳統(tǒng)民歌教學(xué)應(yīng)采取何種教學(xué)理念和方法，從事中國傳統(tǒng)民歌教學(xué)的同仁們進(jìn)行了積極的探索和思考。本文與前人研究的區(qū)別在于：本文對(duì)傳統(tǒng)民歌的教學(xué)，提出了在教學(xué)的開展實(shí)施中應(yīng)有基礎(chǔ)層、分析層、理論層、實(shí)踐層4個(gè)教學(xué)層級(jí)；在教學(xué)內(nèi)容上應(yīng)針對(duì)不同的教學(xué)對(duì)象明確層級(jí)教學(xué)目標(biāo)；在教學(xué)組織上應(yīng)遵循以學(xué)生為內(nèi)核主體，教師為外圍輔助，課堂討論為核心的層級(jí)原則，在考試環(huán)節(jié)中應(yīng)針對(duì)不同專業(yè)方向的學(xué)生進(jìn)行層級(jí)式的考試設(shè)計(jì)。

一、中國傳統(tǒng)民歌教學(xué)展開中的層級(jí)分屬

從作者長期的授課實(shí)踐來看，中國傳統(tǒng)民歌的教學(xué)常有“雞肋”之感，講、唱、聽、看的教學(xué)手段似乎看起來是豐富多樣，但常有教學(xué)目標(biāo)模糊，教學(xué)效果欠佳的情況出現(xiàn)，民歌課最終常常與唱歌課無異，作為一門實(shí)踐與理論均有較多積累的學(xué)科，這樣的授課效果難免差強(qiáng)人意。究其原因作者歸結(jié)為以下幾點(diǎn)：其一，中國傳統(tǒng)民歌藝術(shù)在當(dāng)前信息化社會(huì)背景下的衰落，是一個(gè)重要的社會(huì)文化因素。其二，當(dāng)前的高校青年學(xué)生中大部分不知中國傳統(tǒng)民歌為何物，對(duì)中國傳統(tǒng)民歌缺乏了解，故對(duì)其“敬而遠(yuǎn)之”。其三，雖然現(xiàn)在政府大力提倡保護(hù)中國傳統(tǒng)民歌文化，一些電視臺(tái)還舉辦了各種形式的“原生態(tài)”民歌比賽，但在青年學(xué)生中的影響遠(yuǎn)不及西洋古典音樂和流行音樂來的深刻。其四，由于中國傳統(tǒng)民歌藝術(shù)有其自身的藝術(shù)特點(diǎn)，這些特點(diǎn)又與講求“快餐文化”的現(xiàn)實(shí)社會(huì)缺乏某些“契合”之處，故難以迎合當(dāng)代大多數(shù)青年學(xué)生的欣賞口味。其五，課程教學(xué)目標(biāo)的模糊化，教學(xué)內(nèi)容的固定化，教學(xué)組織的靜態(tài)化。由此，作者結(jié)合教學(xué)實(shí)踐，對(duì)傳統(tǒng)民歌的教學(xué)提出了基礎(chǔ)層、分析層、衍展層、實(shí)踐層4個(gè)教學(xué)層級(jí)的展開，現(xiàn)用表格將各層級(jí)所包含的主旨分述如下：

表1.中國傳統(tǒng)民歌層級(jí)教學(xué)一覽表

本文提出的傳統(tǒng)民歌教學(xué)中的“基礎(chǔ)層”指的是，在傳統(tǒng)民歌教學(xué)中的記譜和模唱。在這一層級(jí)中，記譜成為模唱的基礎(chǔ)，學(xué)生在記譜的過程中會(huì)將曲目反復(fù)聆聽多遍，在聆聽和記寫的過程中將歌曲的大致風(fēng)格在腦海中形成印象，為下一步的模唱打下基礎(chǔ)。模唱是基礎(chǔ)層級(jí)中的主要教學(xué)目標(biāo)，重點(diǎn)模仿的是民歌唱段中的潤腔與方言。對(duì)于基礎(chǔ)層級(jí)的民歌教學(xué)而言是對(duì)民歌曲目的感性體悟，這種感性體悟是對(duì)民歌最為基礎(chǔ)的學(xué)習(xí)，是其它層級(jí)開展的基礎(chǔ)。

民歌教學(xué)中的分析層是指對(duì)已模唱熟練的民歌曲目進(jìn)行旋律、結(jié)構(gòu)、節(jié)奏、調(diào)式、唱詞5個(gè)方面的音樂形態(tài)分析，通過對(duì)音樂形態(tài)的解析進(jìn)一步了解民歌音調(diào)的內(nèi)在構(gòu)成，有助于學(xué)生在之后的學(xué)習(xí)中可以將不同區(qū)域、民族的民歌音調(diào)加以比較，加深對(duì)諸如“風(fēng)格區(qū)”、“色彩區(qū)”等理論問題的認(rèn)知。

民歌教學(xué)中的理論層是指研讀與傳統(tǒng)民歌相關(guān)的音樂、歷史、地理、宗教、民俗文獻(xiàn)，這是一個(gè)理論學(xué)習(xí)的層級(jí)，這一層級(jí)需要授課教師去篩選相關(guān)的經(jīng)典文獻(xiàn)以供學(xué)生研讀，培養(yǎng)學(xué)生從多種思維角度去看待民歌的形成、發(fā)展與流變，將民歌置于中國傳統(tǒng)文化中去考量。

民歌教學(xué)中的實(shí)踐層是指在基礎(chǔ)層、分析層、理論層的基礎(chǔ)上，對(duì)已學(xué)習(xí)的民歌作展演或創(chuàng)編，對(duì)于音教專業(yè)的學(xué)生而言還應(yīng)加入講授民歌這一環(huán)節(jié)，對(duì)于音樂學(xué)理論專業(yè)學(xué)生來說還可以加入撰寫學(xué)術(shù)論文這一內(nèi)容。民歌展演是用舞臺(tái)表演的形式將所學(xué)習(xí)的民歌進(jìn)行展示，要求學(xué)生根據(jù)所演唱的民歌作相應(yīng)的服裝、化妝及道具的準(zhǔn)備，可以有獨(dú)唱、對(duì)唱及小組唱等多種形式，評(píng)價(jià)的主要標(biāo)準(zhǔn)是與傳統(tǒng)民歌的相似度。民歌創(chuàng)編是指將傳統(tǒng)民歌與其它音樂類型相結(jié)合，引導(dǎo)學(xué)生作民歌與多種音樂類型相結(jié)合的嘗試，如民歌與流行音樂的結(jié)合；民歌與西方音樂的結(jié)合，可以是書面的作曲式創(chuàng)作，也可以是舞臺(tái)表演性的創(chuàng)演，總之鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)揮音樂想象力，在這里可以打破一切既有的條條框框，讓創(chuàng)意在這里盡情揮灑，評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)是創(chuàng)意與音樂的可聽度。

中國傳統(tǒng)民歌教學(xué)中基礎(chǔ)層和實(shí)踐層是偏感性知識(shí)的層級(jí)，分析層與理論層是偏理性知識(shí)的層級(jí)，針對(duì)不同的教學(xué)對(duì)象，這四個(gè)層級(jí)的教學(xué)之間可以交錯(cuò)，如基礎(chǔ)層——實(shí)踐層的教學(xué)體系，主要針對(duì)非音樂學(xué)專業(yè)的學(xué)生；基礎(chǔ)層——分析層——理論層——實(shí)踐層，主要針對(duì)音樂學(xué)專業(yè)的學(xué)生。教師根據(jù)自身的教學(xué)情況，可以自主選擇層級(jí)的組合，當(dāng)然最理想的教學(xué)狀態(tài)是4個(gè)層級(jí)均有涉及，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)民歌從感性知識(shí)到理性總結(jié)后，回到感性運(yùn)用的層面，形成從模仿唱——理解唱——?jiǎng)?chuàng)編唱的3個(gè)螺旋式上升的學(xué)習(xí)模式。

二、中國傳統(tǒng)民歌教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)組織中的層級(jí)分屬

在選擇中國傳統(tǒng)民歌的教學(xué)內(nèi)容上，應(yīng)明確“精”、“泛”2種層級(jí)曲目，這里的“精”指的是具有區(qū)域性、民族性2個(gè)層面上經(jīng)典意義的傳統(tǒng)民歌曲目，如漢族江南地區(qū)民歌《茉莉花》、花兒的代表曲目《上去高山望平川》、信天游的代表曲目《蘭花花》等等?！胺骸敝傅氖窃诮?jīng)典民歌曲目之外的，具有較高演唱度和可聽度的曲目，如河北民歌《繡燈籠》、山東民歌《繡荷包》、東北民歌《小看戲》等。當(dāng)然不同的授課教師對(duì)“精”與“泛”的標(biāo)準(zhǔn)是不一樣的，作者認(rèn)為這對(duì)實(shí)際的課堂教學(xué)并無影響，每位授課教師可以視教學(xué)對(duì)象的不同對(duì)內(nèi)容進(jìn)行有針對(duì)性的調(diào)整。

在傳統(tǒng)民歌的教學(xué)組織上，應(yīng)遵循以學(xué)生為內(nèi)核主體層，教師為外圍輔助層的教學(xué)組織層級(jí)原則。這個(gè)教學(xué)組織層級(jí)原則的提出，是受到目前興起的有關(guān)“翻轉(zhuǎn)課堂”教學(xué)模式的啟發(fā)?！胺D(zhuǎn)課堂”[1]何克抗《從“翻轉(zhuǎn)課堂”的本質(zhì)看“翻轉(zhuǎn)課堂”在我國的未來發(fā)展》，《電化教育研究》2014年第7期，第5-16頁（Flipped Class Model）是讓學(xué)生在課外時(shí)間完成授課內(nèi)容的自主學(xué)習(xí)，課堂則變成了教師答疑與學(xué)生小組討論的時(shí)間，這樣將學(xué)生的學(xué)習(xí)由較為被動(dòng)式的接受，轉(zhuǎn)成較為主動(dòng)式的學(xué)習(xí)探索，學(xué)生成為了學(xué)習(xí)的主導(dǎo)，老師則成為學(xué)生學(xué)習(xí)的答疑者和協(xié)助者。作者認(rèn)為這種教學(xué)模式極大的提高了學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性，對(duì)教師自身的業(yè)務(wù)素養(yǎng)也提出了更高的要求。

作者試圖將這樣一種教學(xué)模式應(yīng)用在對(duì)中國傳統(tǒng)民歌的層級(jí)教學(xué)上，經(jīng)過一段時(shí)間的課堂實(shí)踐取得了一定心得，認(rèn)為傳統(tǒng)民歌的教學(xué)組織也可以用層級(jí)的方式去解構(gòu)。首先，學(xué)生成為了教學(xué)組織中的主導(dǎo)者，成為教學(xué)中的核心層級(jí)。教師布置學(xué)習(xí)任務(wù)和學(xué)習(xí)資料后，學(xué)生先在課下進(jìn)行學(xué)習(xí)，這種做法類似于課前預(yù)習(xí)。由于學(xué)習(xí)的資料主要以視頻或音頻的方式呈現(xiàn)，故學(xué)生不僅可以自主安排學(xué)習(xí)的時(shí)間，還可以反復(fù)學(xué)習(xí)，這樣能讓學(xué)生對(duì)相關(guān)知識(shí)點(diǎn)有更多的了解。其次，教師成為了在教學(xué)組織中較外圍的輔助層級(jí)。教師根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)進(jìn)度和內(nèi)容，設(shè)計(jì)某個(gè)或幾個(gè)與課程內(nèi)容密切相關(guān)的議題，組織學(xué)生開展課堂小組討論或辯論，小組成員通過交流、協(xié)作共同完成問題的探討，并得出相應(yīng)的結(jié)論。第三，為了較好的發(fā)揮學(xué)生的內(nèi)核主體層級(jí)與教師的外圍輔助層級(jí)之間的有機(jī)銜接和互動(dòng)，需要授課教師對(duì)課程的授課內(nèi)容及相關(guān)文獻(xiàn)資料作充分的準(zhǔn)備，這樣才能有效地開展實(shí)施“翻轉(zhuǎn)課堂”的教學(xué)理念。

隨著“慕課”及網(wǎng)絡(luò)公開課等各種“在線開放課程”的興起，當(dāng)今的青年學(xué)生獲取知識(shí)的渠道更多樣化，單向信息傳遞的傳統(tǒng)課堂授課已經(jīng)不能滿足他們對(duì)授課形式和授課內(nèi)容的要求。讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主體層級(jí)，不僅能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，更能讓學(xué)生感受到知識(shí)獲取過程中的成就感。教師從教學(xué)的主體層級(jí)退而成為教學(xué)輔助層級(jí)，可以讓教師有更多的時(shí)間去傾聽學(xué)生對(duì)于學(xué)習(xí)內(nèi)容及學(xué)習(xí)效果的反饋，以便了解學(xué)生在學(xué)習(xí)中遇到的問題，并及時(shí)根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)情況對(duì)教學(xué)內(nèi)容作出相應(yīng)的調(diào)整，真正作到“因材施教”。

三、中國傳統(tǒng)民歌教學(xué)目標(biāo)中的層級(jí)分屬

中國傳統(tǒng)民歌作為中國傳統(tǒng)音樂中一門基礎(chǔ)的教學(xué)課程，是學(xué)生在校學(xué)習(xí)時(shí)最早接觸的中國傳統(tǒng)音樂，是學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)音樂文化的敲門磚，其重要意義不言自明。在教學(xué)目標(biāo)中應(yīng)根據(jù)學(xué)生的不同專業(yè)，有針對(duì)性的制定教學(xué)目標(biāo)。筆者就以武漢音樂學(xué)院中國傳統(tǒng)民歌教學(xué)為例，說明中國傳統(tǒng)民歌教學(xué)目標(biāo)中的層級(jí)分屬。

武漢音樂學(xué)院的必修課《中國傳統(tǒng)民歌》課的教學(xué)時(shí)長為36學(xué)時(shí)，教學(xué)對(duì)象涉及附中初三年級(jí)、音樂學(xué)理論專業(yè)本科一年級(jí)、音樂教育專業(yè)三年級(jí)的學(xué)生，因不同年齡和不同專業(yè)的學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)民歌學(xué)習(xí)的需求和側(cè)重點(diǎn)不盡相同，教學(xué)情況復(fù)雜。筆者認(rèn)為“一本備課本打遍天下”的教學(xué)模式，不能為學(xué)生提供符合學(xué)生實(shí)際情況和實(shí)際需要的知識(shí)“營養(yǎng)”，這樣會(huì)造成學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣不高，課堂紀(jì)律混亂，其教學(xué)效果就可想而之，故對(duì)此課程的教學(xué)內(nèi)容就需要“因人而異”、“因時(shí)而需”進(jìn)行合理的調(diào)整和規(guī)劃，制定符合學(xué)生學(xué)習(xí)要求的課程內(nèi)容和教學(xué)計(jì)劃。筆者認(rèn)為可以將這三個(gè)層次學(xué)生的教學(xué)目標(biāo)分為以下三個(gè)層級(jí)：

表二.中國傳統(tǒng)民歌教學(xué)目標(biāo)分層表

第一層級(jí)針對(duì)的是附中初三年級(jí)的學(xué)生，這個(gè)年紀(jì)的學(xué)生年齡大多在14—16歲之間，筆者認(rèn)為這個(gè)年齡階段的學(xué)生對(duì)中國傳統(tǒng)民歌可謂“白紙一張”，其教學(xué)目的主要是培養(yǎng)學(xué)生對(duì)中國傳統(tǒng)民歌的興趣。教學(xué)的內(nèi)容宜以生動(dòng)有趣，富于童真情趣的傳統(tǒng)民歌為主，對(duì)于傳統(tǒng)民歌的理論知識(shí)部分則應(yīng)偏重簡單的基本知識(shí)介紹，如勞動(dòng)號(hào)子、山歌、小調(diào)的定義等，應(yīng)將教學(xué)的重點(diǎn)放在模唱中國各地的傳統(tǒng)民歌上，通過演唱傳統(tǒng)民歌繼而感受傳統(tǒng)民歌的藝術(shù)魅力。

對(duì)于第二層級(jí)的音樂教育專業(yè)的學(xué)生來說，中國傳統(tǒng)民歌這一課程的學(xué)習(xí)內(nèi)容與大多數(shù)音樂教育專業(yè)學(xué)生今后從事的中小學(xué)音樂教師工作而言，具有較密切的聯(lián)系。在現(xiàn)行的中小學(xué)音樂教材中就包括了中國傳統(tǒng)民歌這一教學(xué)單元，其學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)民歌可以直接用于今后的工作中，可謂“學(xué)有所用”。在課程內(nèi)容的設(shè)計(jì)上，筆者認(rèn)為應(yīng)采用實(shí)踐演唱和基本理論學(xué)習(xí)并舉的方式進(jìn)行，但在授課的形式上仍要掌握靈活生動(dòng)的原則，切不可“照本宣科”。在教學(xué)中要以模唱為基礎(chǔ)，注重激發(fā)學(xué)生的積極性，考試時(shí)將演唱考試與學(xué)生自己備課講授傳統(tǒng)民歌的方式并行，鍛煉學(xué)生教授中國傳統(tǒng)民歌的教學(xué)能力，整個(gè)教學(xué)的側(cè)重點(diǎn)放在讓學(xué)生掌握如何教授傳統(tǒng)民歌和理解傳統(tǒng)民歌，進(jìn)而能理解傳統(tǒng)民歌中蘊(yùn)含的中國傳統(tǒng)文化上。

對(duì)于第三層級(jí)的音樂學(xué)（理論）專業(yè)的學(xué)生來說，此課是其專業(yè)學(xué)習(xí)中的基礎(chǔ)課，是學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)音樂的基礎(chǔ)，只有較好地掌握了各地各民族不同風(fēng)格類型的民歌，才能更深入的理解中國傳統(tǒng)音樂的歷史發(fā)展和源流脈絡(luò)，對(duì)于其后所學(xué)的《民族音樂概論》、《中國傳統(tǒng)音樂概論》、《戲曲音樂概論》、《中國音樂史》等相關(guān)基礎(chǔ)課程才能起到較好地支撐的作用，故對(duì)音樂學(xué)（理論）專業(yè)的學(xué)生而言，該課程是應(yīng)努力學(xué)好的一門課。在課程內(nèi)容設(shè)置上筆者認(rèn)為，首先應(yīng)在掌握相當(dāng)數(shù)量的中國傳統(tǒng)民歌感性知識(shí)的基礎(chǔ)上，結(jié)合所學(xué)的民歌曲目對(duì)民歌的理論知識(shí)進(jìn)行講解，以期達(dá)到理論和實(shí)踐演唱的結(jié)合，只有這樣才能達(dá)到“活學(xué)活用”的目的。在教學(xué)的形式上，應(yīng)采用視、聽、討論、記譜、表演、分析所學(xué)民歌等方式穿插在教學(xué)中，使學(xué)生領(lǐng)悟傳統(tǒng)民歌的真諦，并了解其背后所蘊(yùn)含的深厚中國傳統(tǒng)文化和民俗文化。

綜上所述，中國傳統(tǒng)民歌的教學(xué)要為不同階段的學(xué)生制定符合其自身情況和需求的教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)模式，只有明確了教學(xué)對(duì)象的層級(jí)分屬，才能讓學(xué)生在課堂中學(xué)有所思、學(xué)有所獲、學(xué)有所感，拉近中國傳統(tǒng)民歌文化與青年學(xué)生的距離。

J606.2

A

1001-5736(2017)04-0056-5

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徐燁（1976～）女，武漢音樂學(xué)院音樂學(xué)系講師。

（責(zé)任編輯 朱默涵）