程 程

(同濟(jì)大學(xué) 藝術(shù)與傳媒學(xué)院，上海 200092)

一、VR與紀(jì)錄片

(一)VR技術(shù)的發(fā)展

VR是Visual Reality 的縮寫，當(dāng)今流行的含義就是虛擬現(xiàn)實(shí)。其實(shí)早在20世紀(jì)80年代，VR才由美國(guó)人拉尼爾最早提出。后雖然有了發(fā)展，但一直沒有被大眾所熟知。直至2014年Facebook以20億美元收購(gòu)虛擬現(xiàn)實(shí)設(shè)備制造商 Oculus,VR才在一夜之間成為最炙熱的技術(shù)[1]。如今的VR已經(jīng)不單單是一種新的技術(shù)革新，更是運(yùn)用到游戲、影視等一系列娛樂產(chǎn)業(yè)中的技術(shù)發(fā)展。

(二)VR走進(jìn)紀(jì)錄片

VR與紀(jì)錄片的淵源始于2012年的圣丹斯電影節(jié)向人們展示的一部關(guān)于洛杉磯人面臨食物問題的影片《饑餓的洛杉磯》/《Hunger in Los Angeles》。在這部影片中，Nonny de la Pena向觀眾再現(xiàn)了 8月炎熱夏季中的一天，發(fā)生在美國(guó)洛杉磯第六大街食物銀行前的一個(gè)真實(shí)事件[2]。

這部VR影片帶來(lái)的強(qiáng)烈的體驗(yàn)感，讓每一個(gè)觀眾都仿佛身處在洛杉磯的街頭，等待著食物的發(fā)放。這一影片一公布，引起了大眾激烈的討論和反響，在很多人看來(lái)這里存在著許許多多的倫理問題，但同時(shí)也讓很多的紀(jì)錄片電影工作者看到了新的希望，紀(jì)錄片可能是VR技術(shù)一個(gè)巨大的釋放突破口。國(guó)內(nèi)方面，在2015年夏季達(dá)沃斯論壇及第四屆全球反貧困與兒童發(fā)展國(guó)際會(huì)議上，中國(guó)首部VR紀(jì)錄片《山村里的幼兒園》發(fā)布，該片由聯(lián)合國(guó)、中國(guó)發(fā)展研究基金會(huì)和財(cái)信傳媒共同完成。該影片是我國(guó)VR紀(jì)錄片領(lǐng)域早期探索性的嘗試[3]。由于VR紀(jì)錄片面臨的最大的困境就是敘事線索的引導(dǎo)，也是因?yàn)檫@部影片，國(guó)內(nèi)的紀(jì)錄片創(chuàng)作者開啟了用聲音引導(dǎo)情節(jié)的手法。

(三)VR紀(jì)錄片的普及

目前，VR紀(jì)錄片有越來(lái)越多的媒體機(jī)構(gòu)、專業(yè)的制作公司和某些大學(xué)相關(guān)機(jī)構(gòu)在進(jìn)行嘗試性開發(fā)。包括三種：首先是媒體機(jī)構(gòu)，例如優(yōu)酷支持和運(yùn)用的紀(jì)錄片《最美中國(guó)》就運(yùn)用了VR航拍技術(shù)，整體展現(xiàn)祖國(guó)風(fēng)貌，讓觀眾置身于宏大場(chǎng)景中，獲得深刻而豐富的體驗(yàn)。其次是專業(yè)機(jī)構(gòu)或是實(shí)驗(yàn)室，這些專業(yè)機(jī)構(gòu)目前是非常大的行業(yè)引導(dǎo)者，主要集中在美國(guó)，在各個(gè)國(guó)家有代理的機(jī)構(gòu)，例如目前發(fā)展非常好的JAUNTVR就是一家目前在行業(yè)內(nèi)具有領(lǐng)軍型人物的公司，該公司不僅在設(shè)備上擁有良好的后備力量，同時(shí)也積極地與各種電影工作者及高校進(jìn)行合作，支持拍攝了許多的VR 紀(jì)錄片和劇情片，在其平臺(tái)有非常多的資源供大眾觀賞。最后就是獨(dú)立電影制作人。2017年威尼斯電影節(jié)上獲得最佳VR 故事獎(jiǎng)的VR紀(jì)錄片《Bloodless》就是由美籍韓裔導(dǎo)演金鎮(zhèn)雅執(zhí)導(dǎo)的，該片講述的是美軍駐韓部隊(duì)區(qū)域內(nèi)的一名性工作者的最后時(shí)光，給人巨大的震撼。他是一名紀(jì)錄片導(dǎo)演，更有很多非常優(yōu)秀的劇情片作品。

此外，政府的參與與推動(dòng)也是不可或缺的力量。比如在2016年12月23日落幕的由文化司指導(dǎo)、北京電影學(xué)院主辦的中國(guó)虛擬現(xiàn)實(shí)產(chǎn)學(xué)研聯(lián)盟年度大會(huì)暨首屆國(guó)際虛擬現(xiàn)實(shí)VR/AR大賽上，VR紀(jì)錄片《擺渡人》獲得最佳VR視頻類優(yōu)秀劇情獎(jiǎng)。

二、紀(jì)錄片中受眾心理的需求

(一)傳統(tǒng)紀(jì)錄片中受眾心理

其一，不可復(fù)制的真實(shí)性。紀(jì)錄片大師伊文思曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“真實(shí)是紀(jì)錄片的生命”。與追求劇情片的“做一個(gè)電影的夢(mèng)”不同，紀(jì)錄片存在的價(jià)值在于真實(shí)地表現(xiàn)生命的起伏，生活的跌宕。真實(shí)的紀(jì)錄片提供給受眾的不僅僅是信息，還有豐富的情感內(nèi)涵和人文價(jià)值。受眾選擇紀(jì)錄片觀看的時(shí)候，期待的就是其不可復(fù)制的真實(shí)性，希望能被真實(shí)的故事和情感打動(dòng)。

其二，情感的共鳴。現(xiàn)實(shí)中的觀眾對(duì)于影片的表達(dá)都會(huì)帶有自己的喜好，所以也代表著紀(jì)錄片的價(jià)值不僅僅是真實(shí)的再現(xiàn)，也有其所代表的藝術(shù)價(jià)值。觀眾追求能與影片中的情感產(chǎn)生共鳴，也就意味著紀(jì)錄片要從各個(gè)方面給受眾提供一個(gè)感情宣泄的方式，滿足受眾的情感需求。

其三，除了表層的享受和情感上不由自主的沉醉，深刻的人生意味和領(lǐng)悟高尚的人生價(jià)值才是紀(jì)錄片的終極目標(biāo)，才是衡量紀(jì)錄片的最高尺度。紀(jì)錄片所代表的辯證性思維是對(duì)世界、對(duì)社會(huì)、對(duì)人生的真正追求。紀(jì)錄片在于表達(dá)一個(gè)事件，還在于表達(dá)一種思考，一種對(duì)人生和社會(huì)的思考。所以說(shuō)，紀(jì)錄片是對(duì)人生和社會(huì)層面的探討，而不是構(gòu)造一個(gè)所謂的環(huán)境；而這種層面對(duì)觀眾的觸動(dòng)，一旦深入觀眾的內(nèi)心，觀眾無(wú)不為他的表現(xiàn)力所震撼和折服[4]。

(二)VR紀(jì)錄片中受眾心理的需求

其一,強(qiáng)烈刺激的真實(shí)感。紀(jì)錄片之所以被稱之為紀(jì)錄片就是因?yàn)槠洹坝涗洝钡奶匦?。就中?guó)而言，紀(jì)錄片開始的時(shí)候被很多人寫為“記錄片”，以為這樣的片子就是不修篇幅，只是簡(jiǎn)單地把現(xiàn)實(shí)生活記錄下來(lái)，但是人們漸漸開始意識(shí)到，紀(jì)錄片也是有其脈絡(luò)的變化，有其情節(jié)的推動(dòng)。歸根到底仍是其真實(shí)的特性讓其更有價(jià)值和獨(dú)特性，就象當(dāng)今仍有許許多多的學(xué)者追求“真實(shí)電影”,仍有許許多多的人追求著《北方的納努克》，就是因?yàn)槠湔鎸?shí)性的魅力。而VR 技術(shù)對(duì)于紀(jì)錄片最大的影響之一，也是在于其不僅讓觀眾去感受真實(shí)，更是將觀眾帶入到了真實(shí)建構(gòu)的過(guò)程中去[5]。VR紀(jì)錄片的真實(shí)架構(gòu)不單是像傳統(tǒng)紀(jì)錄片那樣保持真實(shí)的環(huán)境、真實(shí)的聲音、真實(shí)的人物，更是帶領(lǐng)觀眾進(jìn)入一個(gè)相對(duì)“真實(shí)”的環(huán)境，再多的環(huán)境和不修邊幅的真實(shí)的人物，都帶不來(lái)觀眾仿佛“置身于其中”的生理感受。正如西英格蘭大學(xué)數(shù)字文化研究中心主任曼迪·羅斯(Mandy Rose)所說(shuō)，“電影提供了關(guān)于動(dòng)作的幻象，而VR則是制造了‘我在場(chǎng)’的幻象”[6]。

《Clouds Over Sidra》是一部講述敘利亞難民女孩的故事。影片根據(jù)女孩的講述……我們跟隨女孩去了一個(gè)又一個(gè)她生活過(guò)的地方，曾經(jīng)的教室現(xiàn)在堆滿了破碎不堪的桌椅，墻也倒了，孩子也不見了，多少個(gè)孩子只能有一個(gè)球踢……我們跟著小女孩仿佛“真真實(shí)實(shí)”地走進(jìn)了難民營(yíng)，許多第一次看影片的人說(shuō)，“我害怕，我無(wú)法想象我好像真的在那里?！边@就是VR紀(jì)錄片帶給觀眾巨大的、深刻的、不可復(fù)制的影響力。

其二，全景式的觀影感受。傳統(tǒng)的電影都存在著邊界，進(jìn)而營(yíng)造出電影敘事的七個(gè)空間，但是這些空間和邊界在VR影像的表達(dá)中完全喪失掉，這是對(duì)傳統(tǒng)電影人一個(gè)極大的挑戰(zhàn)，該如何面對(duì)蒙太奇手法的消失，我們的視聽語(yǔ)言該如何進(jìn)行改變，是一個(gè)無(wú)比巨大的問題。但相對(duì)于劇情片，紀(jì)錄片就更有其優(yōu)勢(shì)，紀(jì)錄片的蒙太奇手法的運(yùn)用相對(duì)弱化，我們可以讓觀眾的注意力更多放在對(duì)新環(huán)境的熟悉和認(rèn)知上，打破邊界，不僅僅意味著打破框架，也意味著可以有更多的細(xì)節(jié)可以讓觀眾熟知。我們經(jīng)常做的就是給主人公許多特寫鏡頭的描寫來(lái)表達(dá)我們給予的意義，但是面對(duì)全景式的變化，我們可以運(yùn)用環(huán)境的整體性，引領(lǐng)觀眾感受“切身”的體會(huì)，有更多的細(xì)節(jié)可以去探索。

其三，自主選擇故事發(fā)展路線的權(quán)利。筆者認(rèn)為相對(duì)以往的導(dǎo)演剪輯、引領(lǐng)觀眾思路，如今的VR紀(jì)錄片可以帶給觀眾的就是自主性，這種自主性的體現(xiàn)就稱之為交互。導(dǎo)演可以讓觀眾感受更多的面，觀眾也可以去相應(yīng)地選擇自己想探索的內(nèi)容和畫面。其實(shí)，對(duì)于，導(dǎo)演剪輯構(gòu)造成的結(jié)局，觀看者可以選擇不同人物、不同情節(jié)進(jìn)行深入了解挖掘。相對(duì)應(yīng)地，這一方式解決了紀(jì)錄片一直被質(zhì)疑真實(shí)性的問題。以往的紀(jì)錄片，觀眾都會(huì)相應(yīng)地質(zhì)疑，尤其是最后的結(jié)束是導(dǎo)演剪輯推進(jìn)的結(jié)尾，其他的人物命運(yùn)如何，有什么變化，觀眾都會(huì)產(chǎn)生質(zhì)疑。原因在于畫面的邊界和導(dǎo)演可以選擇性切入鏡頭，而VR紀(jì)錄片的拍攝讓拍攝者無(wú)法隱藏，觀眾可以自主選擇感興趣的方向，自主地參與到故事的發(fā)展中去，選擇更為感興趣的方向進(jìn)行了解。

三、VR紀(jì)錄片在創(chuàng)作上的改變

(一)傳統(tǒng)紀(jì)錄片創(chuàng)作方法分析

首先，跟隨拍攝者獲得故事。傳統(tǒng)的紀(jì)錄片的創(chuàng)作，首先就是要尋找到有特色、值得挖掘的紀(jì)錄片人物，這就是跟隨人物的“真實(shí)電影”。著名的BBC紀(jì)錄片《Seven up!》，就是選擇了14個(gè)小孩子，有的來(lái)自孤兒院，有的來(lái)自上層社會(huì)，在他們?nèi)松穆飞?，每隔七年，作者都?huì)重新拍攝他們，聆聽他們的夢(mèng)想，跟隨他們的一生。這樣的紀(jì)錄片選擇了不同的有特色的人物進(jìn)行拍攝，其靈魂在于真實(shí)性，而真實(shí)性恰恰是需要靠人來(lái)體現(xiàn)、來(lái)表達(dá)的。傳統(tǒng)的紀(jì)錄片可以對(duì)單獨(dú)的主人公進(jìn)行一系列細(xì)節(jié)的描寫，可以完全將注意力放在主人公的情感表達(dá)、細(xì)節(jié)描寫上，而VR紀(jì)錄片針對(duì)這樣的難關(guān)需要思考與調(diào)整。

其次，采訪、跟隨被拍攝者，發(fā)現(xiàn)故事。發(fā)現(xiàn)對(duì)象之后，拍攝者必須跟隨被拍攝者進(jìn)行一系列的調(diào)查、采訪，讓被拍攝者適應(yīng)鏡頭，開始適應(yīng)被調(diào)查、被跟蹤的感覺，這樣才能使被拍攝者能夠適應(yīng)鏡頭，敢于在鏡頭前表達(dá)真實(shí)的情感和想法，從而達(dá)到紀(jì)錄片所追求的“真實(shí)性”。面對(duì)鏡頭，被拍攝者都會(huì)產(chǎn)生偽裝的想法，進(jìn)而有沖動(dòng)地躲避鏡頭。例如郭熙志導(dǎo)演的《工廠青年》講述了深圳的一個(gè)大型工廠里的青年人，他們年紀(jì)參差不齊，小至十七八歲，大至三十五六歲，這樣的混雜的人群，面對(duì)鏡頭的拍攝，他們無(wú)不希望能表達(dá)自己相對(duì)良好的一面，但是紀(jì)錄片所承載的不僅僅是“良好”，還有較為“脆弱”的一面，因此導(dǎo)演及團(tuán)隊(duì)用了將近有6個(gè)月的時(shí)間完完全全與他們生活在一起，最后完成了與他們進(jìn)行更為深入的溝通。影片帶給觀眾的不是一群無(wú)所事事、漫無(wú)目的的青年，而是一群有自己抱負(fù)、但卻面臨社會(huì)和家境的困惑不知該如何走出的青年們。VR紀(jì)錄片同樣需要跟主人公有一個(gè)溝通、交流的時(shí)間，但是面對(duì)VR設(shè)備的巨大，長(zhǎng)時(shí)間啟用VR紀(jì)錄片拍攝設(shè)備跟隨主人公同樣是一個(gè)擺在VR紀(jì)錄片工作者面前的難題。

最后，運(yùn)用蒙太奇手法剪輯影片。所謂的蒙太奇手法，是現(xiàn)在影片最為重要的剪輯手法，簡(jiǎn)單而言，就是憑借鏡頭的剪切和組合，從而表達(dá)導(dǎo)演希望表達(dá)的內(nèi)容。就這部影片而言，通常情況下導(dǎo)演會(huì)將影片進(jìn)行一系列的敘事線劃分，由開頭、中間、高潮、結(jié)尾四個(gè)部分構(gòu)成，形成一條能讓觀眾跟隨故事發(fā)展的故事線。就細(xì)節(jié)而言，影片中蒙太奇手法的奇妙所在就是可以進(jìn)行不同鏡頭的切換、不同的遠(yuǎn)近景和細(xì)節(jié)表現(xiàn)、不同的節(jié)奏的表達(dá)，從而可以激發(fā)起觀眾的共鳴，這就是視聽語(yǔ)言的魅力。而這，恰恰是VR紀(jì)錄片需要攻克的最大難關(guān)。

(二)VR紀(jì)錄片的敘事變化

VR紀(jì)錄片創(chuàng)作的難點(diǎn)就是如何將傳統(tǒng)的線性敘事變成VR中的互動(dòng)式敘事，雖然原理相似，但是仍舊帶來(lái)大量的改變。傳統(tǒng)紀(jì)錄片的線性敘事其實(shí)是導(dǎo)演的匠心獨(dú)運(yùn)，導(dǎo)演可以利用蒙太奇手法將一切鏡頭、一切細(xì)節(jié)賦予意義，但是VR技術(shù)帶來(lái)的模式是全景式的視頻，是我們無(wú)法回避的一個(gè)全景式呈現(xiàn)的影像表達(dá)方式，這就意味著現(xiàn)場(chǎng)中一切的景與物都無(wú)法避免地呈現(xiàn)在鏡頭下，觀眾可以根據(jù)自身的興趣進(jìn)行適當(dāng)?shù)倪x擇?；?dòng)式敘事帶來(lái)革命性的改變要求創(chuàng)作者必須考慮一切觀眾可能發(fā)生的情況，必須思考一切現(xiàn)場(chǎng)因素對(duì)故事展開發(fā)生的引導(dǎo)。

目前對(duì)于這一難關(guān)，許多的VR紀(jì)錄片工作者發(fā)現(xiàn)兩種方法：一是利用聲音進(jìn)行引領(lǐng)。例如我們拍攝的一部VR紀(jì)錄片，拍攝的就是傳統(tǒng)江西的儺戲，這樣的表演藝術(shù)雖然是全景式展現(xiàn)，但是可以通過(guò)場(chǎng)內(nèi)的聲音大小對(duì)觀眾進(jìn)行引領(lǐng)。我們并不是要妨礙觀眾進(jìn)行自我的探索，但是觀眾在觀察周邊環(huán)境的同時(shí)，也要讓觀眾對(duì)故事的發(fā)生有所察覺，有所觀察。二是字幕的引領(lǐng)。紐約時(shí)報(bào)投資拍攝的 VR紀(jì)錄片《The Displaced》就利用小男孩的字幕引領(lǐng)觀眾應(yīng)該關(guān)注哪個(gè)點(diǎn)，雖然是環(huán)繞式的，無(wú)論你從左側(cè)繞一圈還是右側(cè)繞一圈，你都能發(fā)現(xiàn)字幕在哪里，而且觀眾相應(yīng)地明白，字幕在的地方就是情節(jié)發(fā)生的地方。

互動(dòng)式的運(yùn)用也是VR紀(jì)錄片的一把雙刃劍。所謂互動(dòng)，就是觀眾與影片的交互，該如何讓觀眾在影片中有所體驗(yàn)，有所刺激，其實(shí)也是各位電影工作者的一個(gè)難關(guān)。不同于傳統(tǒng)紀(jì)錄片，我們沒有了蒙太奇的運(yùn)用，就好比沒有了刀，不知道眼前的菜該從哪里切能讓觀眾看得更舒服。VR的特性就是觀眾可以有所選擇，這就是考驗(yàn)導(dǎo)演能力的時(shí)候，該如何設(shè)置場(chǎng)地、環(huán)境、人物情節(jié)的變化，并能在一個(gè)大的環(huán)境里吸引各位觀眾跟隨主線發(fā)展。其實(shí)交互也是VR紀(jì)錄片的優(yōu)勢(shì)，因?yàn)閭鹘y(tǒng)紀(jì)錄片就算是特寫鏡頭，也難免觀眾睡著了，看不下去了，但是VR紀(jì)錄片的交互性帶來(lái)的是，觀眾可以有不同的新的事物來(lái)接受感官刺激，有各種新鮮的事情在發(fā)生，觀眾仿佛進(jìn)入了大觀園。

正如斯坦福大學(xué)實(shí)驗(yàn)室主管Jeremy Bailenson所言[7]：“導(dǎo)演們都非常聰明，在傳統(tǒng)電影中他們會(huì)告訴你什么時(shí)候該看，并且該看向何處。然而在VR中，我可以想看哪里就看哪里?！?/p>

四、VR紀(jì)錄片的未來(lái)

(一)VR紀(jì)錄片的缺陷

技術(shù)的革新帶來(lái)的是傳統(tǒng)媒介方式的變化，帶來(lái)的是紀(jì)錄片有了新的生命力，但是VR紀(jì)錄片同樣也存在許多缺陷和難關(guān)。

VR技術(shù)的拍攝上存在大量的技術(shù)難關(guān)，如何通過(guò)一鏡到底的360 °視角表現(xiàn)大型的敘事性故事，如何突破蒙太奇手法和形成一種適合于VR技術(shù)的視聽語(yǔ)言，皆是創(chuàng)作不可跨躍的難題。

另外就是VR紀(jì)錄片帶來(lái)的沉浸感感受，其實(shí)帶來(lái)的不僅僅是眩暈感，更嚴(yán)重的是，有時(shí)候會(huì)產(chǎn)生一個(gè)道德倫理問題的質(zhì)問。VR作為一個(gè)技術(shù)工具，在嘗試了各種類型影片之后，就當(dāng)今技術(shù)而言，最適應(yīng)的是紀(jì)錄片。紀(jì)錄片的目標(biāo)是通過(guò)影片表達(dá)讓觀眾感受其真實(shí)性，從而達(dá)到情感共鳴。但是VR紀(jì)錄片中，觀眾沉浸在一個(gè)虛構(gòu)營(yíng)造的空間中，面對(duì)遭難、困苦發(fā)生的瞬間，觀眾擁有的是一種無(wú)助的、卻感同身受的感覺。雖然VR紀(jì)錄片更能引起觀眾情感的共鳴，但卻也帶來(lái)一系列的倫理問題，如果觀眾開始時(shí)面對(duì)這樣的困境是一種無(wú)助的感覺，那么未來(lái)觀眾適應(yīng)了這樣的模式，會(huì)不會(huì)在未來(lái)某一個(gè)時(shí)刻，同樣在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中發(fā)生這樣的事情，觀眾會(huì)變得漠不關(guān)心，這也是紀(jì)錄片工作者需要認(rèn)真考慮的問題。

我們必須明白，也必須承認(rèn)一個(gè)事實(shí)，“一切媒介都是 ‘補(bǔ)救性媒介’，補(bǔ)救過(guò)去媒介之不足，使媒介人性化，因而人有能動(dòng)性，能夠主動(dòng)去選擇和改進(jìn)媒介。[8]”

(二)關(guān)于 VR紀(jì)錄片的爭(zhēng)論與思考

目前，報(bào)告顯示，“中國(guó)VR潛在用戶約2.86億，重度用戶達(dá)到百萬(wàn)量級(jí)，其中有83.2%的用戶偏好巨幕電影,有62.37%的用戶偏好全景視頻[9]”。潛在的巨大的市場(chǎng)潛力使我們無(wú)法抗拒這樣的用戶，越來(lái)越多的觀眾有能力并選擇購(gòu)買VR眼鏡，雖然如今VR眼鏡較大的消費(fèi)會(huì)使受眾面對(duì)新技術(shù)望而卻步，但新的技術(shù)讓人產(chǎn)生好奇心卻值得我們認(rèn)真考量。

相對(duì)紀(jì)錄片作者而言，真正具有行業(yè)前景的是VR紀(jì)錄片本身，VR紀(jì)錄片是否在未來(lái)的影像趨勢(shì)中有所存活，取決于大眾對(duì)VR紀(jì)錄片的期待價(jià)值和作品價(jià)值。

筆者認(rèn)為，VR紀(jì)錄片在未來(lái)的存活空間還是較大的。優(yōu)勢(shì)主要基于兩點(diǎn)：一是VR技術(shù)的實(shí)現(xiàn)取決于可以佩戴的頭戴眼鏡，這樣的頭戴眼鏡是院線電影的最大難點(diǎn)。對(duì)于劇情片等一系列院線電影來(lái)說(shuō)，面對(duì)院線需要配備足夠的設(shè)備去滿足觀眾觀看VR影片，是巨大的花費(fèi)。但是相對(duì)而言，成熟的VR技術(shù)完全可以滿足在家中佩戴眼鏡享受一部“置身于‘真實(shí)世界’”的紀(jì)錄片?？梢哉f(shuō)，個(gè)人化觀賞方式還是較為實(shí)際和具有前景價(jià)值的。當(dāng)今紀(jì)錄片的發(fā)行仍舊集中于電視臺(tái)、實(shí)體影片和院線的相對(duì)傳統(tǒng)的模式，所以，VR紀(jì)錄片對(duì)于對(duì)“沉浸式”體驗(yàn)有需求的觀眾還是值得期待的。

二是VR紀(jì)錄片本身的價(jià)值所在。紀(jì)錄片所追求的靈魂是其真實(shí)性，就其本身而言，“真實(shí)性”才是紀(jì)錄片真正的價(jià)值。VR技術(shù)恰恰填補(bǔ)了這一方面，它帶給紀(jì)錄片的沉浸式感受和360 °全感官的體驗(yàn)是當(dāng)今其他技術(shù)無(wú)法企及的，所以“真實(shí)性”的體感成全了紀(jì)錄片。然而，VR劇情片帶來(lái)的弊端不僅僅是上述提到的線性敘事和蒙太奇手法的無(wú)法利用，還有交互性敘事帶給劇本的一系列問題，360 °全景視圖下，你無(wú)法限制你的觀眾僅僅關(guān)注一點(diǎn)，作為劇情片創(chuàng)作者，你需要考慮各種情況，安排各種劇本，而VR紀(jì)錄片的真實(shí)性優(yōu)勢(shì)就在于可以調(diào)整敘事模式。

筆者認(rèn)為，探索初期的VR紀(jì)錄片還有較大的藝術(shù)前景和商業(yè)前景。

《Clouds Over Sidra》 的導(dǎo)演Chris Milk積極擁護(hù)VR紀(jì)錄片，在他看來(lái)，“我認(rèn)為我們由此才剛剛開始發(fā)掘虛擬現(xiàn)實(shí)的真正力量……它以一種史無(wú)前例、深刻的方式連接著每個(gè)人，它可以改變?nèi)藗儗?duì)他人的印象。這就是我為何相信虛擬現(xiàn)實(shí)可以真正改變這個(gè)世界[10]?！?/p>

VR紀(jì)錄片有利有弊的形勢(shì)其實(shí)人人皆知，傳統(tǒng)電影人不愿意嘗試無(wú)非就是需要挑戰(zhàn)的難關(guān)太多，如何將真實(shí)性與故事性兩者相結(jié)合其實(shí)頗有難度，但不可否認(rèn)，VR紀(jì)錄片帶來(lái)的“真實(shí)”的體驗(yàn)感是每一個(gè)紀(jì)錄片工作者所渴望的，我們都希望觀眾能和我們一起感受到拍攝時(shí)的感動(dòng)與沖擊。同時(shí)，我們必須看清，時(shí)代在變化，技術(shù)革新的浪潮沒有人能抵擋。許許多多的年輕紀(jì)錄片工作者試圖通過(guò)新的技術(shù)、新的表達(dá)方式——VR紀(jì)錄片來(lái)探索更多敏感而深刻的話題，就像今年得獎(jiǎng)的《Bloodless》就給予筆者沉重的思考。美軍駐韓部隊(duì)種種劣跡早就有所耳聞，金鎮(zhèn)雅導(dǎo)演用VR紀(jì)錄片這樣一個(gè)表達(dá)方式，讓我們看到一個(gè)個(gè)鮮活的生命，“切身”看到了那命運(yùn)坎坷女孩生活的環(huán)境，她們沒有身份，不知道出口在哪里。我相信，回歸到我們?yōu)殡娪八囆g(shù)瘋狂的那個(gè)最初，我們都知道，這就是我們渴望與觀眾達(dá)到的共鳴。

法國(guó)影迷的精神之父安德烈·巴贊說(shuō)：“支配電影發(fā)明的神話就是……這是完整的現(xiàn)實(shí)主義的神話，這是再現(xiàn)世界原貌的神話……”“電影就是從縈繞在這些人腦際的共同念頭之中，即從一個(gè)神話中誕生出來(lái)的，這個(gè)神話就是完整電影(cinema total)的神話……[11]”

筆者對(duì)完整電影的神話仍舊充滿期待，相信VR紀(jì)錄片會(huì)為這個(gè)神話的完整添入更多力量。

[1] 王天宇.VR電影：這是一場(chǎng)革命[J].走向世界，2016(19)：86-89.

[2] 萬(wàn)彬彬.試論虛擬現(xiàn)實(shí)(VR)技術(shù)對(duì)紀(jì)錄片發(fā)展的影響[J].現(xiàn)代傳播，2016(10)：110-113.

[3] 郝巍東.VR與影像記錄的融合研究[J].當(dāng)代電影，2016(10)：82-85.

[4] 李曉菲.論紀(jì)錄片敘事語(yǔ)境下的受眾心理需求[J].現(xiàn)代視聽，2008(1)：27-29.

[5] 王遲.真實(shí)性問題與紀(jì)錄片的定義[J].中國(guó)電視，2013(9)：61-66.

[6] 克里斯蒂安·福斯，潘媛.電影經(jīng)驗(yàn)與幻象構(gòu)成——作為電影“代理身體的觀眾”[J].世界電影，2012(4)：4-16.

[7] 趙蘇硯.VR電影的成熟還需要五年[EB/OL].http://tech.163.com/16/0110/09/BCV7AMHG00094P0U.html，2016/01/10.

[8] 萊文森.數(shù)字麥克盧漢：信息化新千年指南[M].第2版.何道寬譯.北京：北京師范大學(xué)出版社，2014.

[9] 無(wú)上限觀點(diǎn)聚合網(wǎng).優(yōu)酷VR頻道低調(diào)上線后續(xù)或推重磅內(nèi)容[EB/OL].http://www.sohu.com/a/65647148_114157，2016/03/25.

[10] Chris Milk.How Virtual Reality Can Create the Ultimate Empathy Machine[EB/OL].https://www.ted.com/talks/chris_milk_how_virtual_reality_can_create_the_ultimate_empathy_machine,2015/03.

[11] 廖鴻飛.電影是什么：巴贊的“完整電影”神話與現(xiàn)象學(xué)哲思[EB/OL].http://mp.weixin.qq.com/s?__biz=MjM5MzA2MDk3MQ==&mid=2650750817&idx=1&sn=27d96ad6f715eb64dc5644fa32f932df&scene=0#wechat_redirect，2016/06/04.