摘要：《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》對文言詩文的教學(xué)提出了“誦讀古代詩詞，閱讀淺易文言文，能借助注釋和工具書理解基本內(nèi)容。注重積累、感悟和運用，提高自己的欣賞品位”的要求。基于這一要求，文言文教學(xué)可采用“初讀、精讀、品讀、美讀”的“四讀法”，而每一種方法都有不同的教學(xué)環(huán)節(jié)。文言文教學(xué)的著眼點應(yīng)放在語言文字的積累、感悟和運用上，這樣才能引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)古典文學(xué)之門，享受古典文學(xué)之美，帶領(lǐng)學(xué)生由 “文字—文學(xué)—文化”。

關(guān)鍵詞：課標(biāo)；初中文言文；四讀法

一、基于課標(biāo)要求的文言文教學(xué)的幾點共識

《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》對文言詩文的教學(xué)提出了下面的要求：“誦讀古代詩詞，閱讀淺易文言文，能借助注釋和工具書理解基本內(nèi)容。注重積累、感悟和運用，提高自己的欣賞品位。”以此為指導(dǎo)，對于文言文教學(xué)，我們可以在如下幾方面達(dá)成共識：

（一）重視誦讀

文言文教學(xué)同古詩詞一樣，也應(yīng)重視誦讀。誦讀在語文教學(xué)中有著極其重要的作用，有助于學(xué)生語感的形成和培養(yǎng)。同時，由于古今漢語在音韻和節(jié)奏上的差別，只有通過誦讀，才能有效地在學(xué)生腦海中構(gòu)建文言文語言圖式，進(jìn)而達(dá)到積累語言、提升語文素養(yǎng)的目的。

（二）養(yǎng)成借助注釋和工具書閱讀的良好習(xí)慣

借助注釋和工具書理解基本內(nèi)容，既是一種能力，又是一種習(xí)慣。文言文的基本內(nèi)容是指文章的主要內(nèi)容、整體思路、作者的思想情感、作品中的人物形象、作者的基本觀點和論據(jù)、事物的基本特征或基本原理、寫作手法和表達(dá)特色，等等。要理解這些，必須讓學(xué)生養(yǎng)成借助注釋和工具書的良好習(xí)慣，這也是語文學(xué)習(xí)必須養(yǎng)成的習(xí)慣。因此，教師應(yīng)該大力提倡并切實督促學(xué)生，閱讀時積極參照注釋，積極運用工具書，同時還要教給學(xué)生根據(jù)注釋和工具書理解內(nèi)容的方法和技巧，面對注釋以及工具書紛繁的闡釋應(yīng)能有所選擇和辨識。當(dāng)然，還要增加學(xué)生的閱讀量，只有大量的閱讀才能積累閱讀經(jīng)驗，增強(qiáng)感悟能力。

（三）注重積累、感悟和運用

注重積累、感悟和運用，是文言文教學(xué)的根本目標(biāo)。積累，是指在學(xué)習(xí)中積累基本的文言語匯和語法規(guī)則，認(rèn)識文言文中豐富的語言現(xiàn)象，積累文言文厚重的語言營養(yǎng)；感悟，是指對文中的思想內(nèi)容和藝術(shù)特色有所體會；運用，是指在表達(dá)和交際中能援引文言文中的經(jīng)典語匯以增加文采和感染力。

（四）提高欣賞水平

提高自己的欣賞品位，即通過豐富的積累，促使學(xué)生提升欣賞古典文學(xué)作品的品質(zhì)和檔次，進(jìn)而全面提高審美能力。

二、文言文教學(xué)“四讀法”

基于以上的解讀，文言文教學(xué)可采用“初讀、精讀、品讀、美讀”的“四讀法”。

（一）初讀：讀準(zhǔn)字音，讀出節(jié)奏

在這一環(huán)節(jié)，教師可以通過聽讀、練讀、互助、互查的方式達(dá)成“讀準(zhǔn)字音、讀出節(jié)奏”的教學(xué)目標(biāo)。聽讀，指學(xué)生聽教師或多媒體課件的范讀。練讀，指學(xué)生在聽讀之后自主練習(xí)朗讀。這時，可以發(fā)揮學(xué)生小組合作和生生互助互查的作用，大面積提高學(xué)生的朗讀水平，確保學(xué)生“讀準(zhǔn)字音、讀出節(jié)奏”。

（二）精讀：解詞譯句，讀懂大意

在精讀環(huán)節(jié)，教師可以通過三個步驟達(dá)成“解詞譯句、讀懂大意”的教學(xué)目標(biāo)。

1.自主閱讀，疏通文意

學(xué)生的自主閱讀是充分接觸文本的重要過程，是學(xué)生之間交流合作質(zhì)疑解難的基礎(chǔ)，也是形成文言文閱讀能力的前提。應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生借助課文注釋和工具書獨立解決語言文字的障礙，進(jìn)而理解文本大意。

2.交流合作，質(zhì)疑解難

在自主閱讀的基礎(chǔ)上，生生之間、師生之間交流看法，共同釋疑，可以最大限度地發(fā)揮學(xué)生的能動性，調(diào)動學(xué)生的參與熱情，利用學(xué)生的閱讀經(jīng)驗和閱讀探究，突破文字障礙，提高學(xué)習(xí)效率。

3.檢查落實，基礎(chǔ)過關(guān)

經(jīng)過自主閱讀和交流合作，大多數(shù)學(xué)生已經(jīng)能夠弄清重要實詞和虛詞的意義和用法，能夠理解課文的大意了。這時候需要教師適時進(jìn)行檢查和落實，確保字詞句這些基礎(chǔ)知識的過關(guān)。這一環(huán)節(jié)的有效實施，是提高學(xué)生學(xué)業(yè)水平的保證，更是豐厚學(xué)生古典文學(xué)修養(yǎng)的需要。

（三）品讀：把握主旨，探究筆法

在品讀環(huán)節(jié)，為了達(dá)成“把握主旨，探究筆法”的目標(biāo)，教師可以采用以下兩種教學(xué)策略。

1.主問牽動，突出重點

在引導(dǎo)學(xué)生理解課文的主旨和寫作方法的時，最忌面面俱到，泛泛講述，而應(yīng)該根據(jù)單元教學(xué)目標(biāo)設(shè)計，以提綱挈領(lǐng)的“主問題”帶動學(xué)生的學(xué)習(xí)和研究。例如人教版《語文》八年級下冊教材中的《與朱元思書》一文，文后的“研討與練習(xí)”的第二題，就可以作為本課內(nèi)容理解的“主問題”。“自富陽至桐廬一百許里，奇山異水，天下獨絕”，這一段山水到底“奇”在哪里，“異”在哪里？學(xué)生如果能復(fù)述課文第二、三段的主要內(nèi)容，說出水之清澈（“千丈見底”“直視無礙”）和山之峻峭（“爭高直指，千百成峰”），也就能夠大致領(lǐng)悟這篇寫景美文的魅力了。再如《馬說》，可以參照文后的“研討與練習(xí)”的第一題，說說作者借“千里馬”不遇“伯樂”的遭遇，寄托了怎樣的思想感情，以此引導(dǎo)學(xué)生理解“托物寓意”的寫作手法。

2.精要點撥，突破難點

文言文距離現(xiàn)在時間久遠(yuǎn)，無論是思想內(nèi)容還是藝術(shù)特色，對于初中學(xué)生來說，都可能存在著一些難點，這就需要教師適時適度地加以點撥。而事實上， 很多教師常常講深講透，以至于課上變成了教師的“滿堂灌”“滿堂問”。對于難點，教師的點撥必須做到“精煉扼要”，可以在學(xué)生自主探究的基礎(chǔ)上迅速突破難點，把有限的課堂教學(xué)時間放手給學(xué)生，讓他們充分閱讀積累，這樣，才能真正凸顯學(xué)生的主體地位，實現(xiàn)文言文的教學(xué)目標(biāo)。

（四）美讀：積累語言，沉淀語感

這一環(huán)節(jié)有兩個層級的要求。

1.體驗感情、熟讀成誦

在能夠流暢朗讀，初步了解文章大意、思想內(nèi)容和寫作手法的基礎(chǔ)上，要求學(xué)生通過反復(fù)朗讀來深入體驗作者的思想感情，逐步熟練，最終成誦。這是文言文教學(xué)最基本的要求。

2.創(chuàng)設(shè)情境，鑒賞運用

對于一些基礎(chǔ)較好、語言能力較強(qiáng)的學(xué)生，教師還可以要求他們創(chuàng)設(shè)情境，將所學(xué)課文中的語言材料或者表現(xiàn)手法運用于自己的語文讀寫實踐中，以深化“積累感悟運用”的學(xué)習(xí)目標(biāo)的達(dá)成。例如，在學(xué)習(xí)《記承天寺夜游》一課的時候，可以設(shè)計下面的練習(xí)：品味詩人在文中通過“閑人”一詞所折射出的微妙心境，寫一篇鑒賞小論文；運用學(xué)習(xí)本文過程中所積累的閱讀經(jīng)驗，自主進(jìn)行類文的拓展閱讀分析；發(fā)揮想象，補充細(xì)節(jié)，用現(xiàn)代漢語把本文改寫成一篇記敘文；引用或者化用文中的詞句寫一段話；體味文中的意境，用詩歌的形式改寫本文。這樣的練習(xí)還可以有多種形式，此處不一一列舉。

（五）運用“四讀法”需要注意的問題

在運用“四讀法”進(jìn)行文言文教學(xué)的時候，一定要克服只重視字句串講，忽視思想內(nèi)容和寫作技法；或者只重視課文分析，忽視文言語匯積累的傾向。避免出現(xiàn)教師講得多、學(xué)生讀得少、導(dǎo)致積累不足的現(xiàn)象，避免文本解讀貪多求全、面面俱到的錯誤做法。同時要注意防止忽視初中生接受能力和學(xué)業(yè)要求的片面拔高。至于課文作者和寫作背景的介紹，應(yīng)該根據(jù)學(xué)生需要，在出現(xiàn)疑難需要資料援助的時候再進(jìn)行，而不是按照某種模式和套路，在新課伊始將作家生平和作品背景一股腦兒兜售給學(xué)生，完全不顧及學(xué)生的學(xué)習(xí)需求。

總之，文言文教學(xué)，首先關(guān)注的應(yīng)該是語言文字，應(yīng)該按照新課標(biāo)的要求，將教學(xué)的著眼點放在語言文字的積累、感悟和運用上。在此基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)古典文學(xué)之門，享受古典文學(xué)之美。做到這些，也便做了一件弘揚傳統(tǒng)文化的有意義的大事?！拔淖帧膶W(xué)—文化”，正是文言文教學(xué)的三個關(guān)注點，也是文言文教學(xué)的全部意義。

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（責(zé)任編輯：李陽）