吳瑛

【摘要】 在實施教學(xué)的過程中，離不開教科書，可以說教科書是實施教學(xué)活動的最基本的媒介，教學(xué)內(nèi)容的載體就是教科書，要使教學(xué)活動的結(jié)果達到教學(xué)目標的要求，那么教科書就是必不可少的一個物質(zhì)基礎(chǔ)。從中華人民共和國成立開始，我國的教科書內(nèi)容不斷地變化，出現(xiàn)了各種版本的教科書。對此，本文以蘇教版的小學(xué)語文教材為例，通過對其中古詩詞章節(jié)的研究，分析教科書編寫的現(xiàn)狀及特點，并提出相關(guān)建議和思考。

【關(guān)鍵詞】小學(xué)；語文課堂；中國傳統(tǒng)文化；教學(xué)方式；分析

一、小學(xué)語文課堂教學(xué)融入中國傳統(tǒng)古詩詞的編寫結(jié)構(gòu)

1.選編現(xiàn)狀

為了更好地進行研究，首先針對小學(xué)語文詩詞板塊進行詳細的調(diào)查，其中根據(jù)真實情況做出了如下分析。將所有蘇教版中的詩詞全部加上總共都不超過20首，并且詩詞在教材中的分布并不均勻，甚至沒有特別考慮學(xué)生的特點。在學(xué)生低年段的時期，詩詞的數(shù)量比高年段還多，本身學(xué)生對于詩詞的入門就比較慢，高年段升學(xué)更加要接觸到詩詞，然而高年段的詩詞并不多，還沒有整個小學(xué)階段的四分之一。在中年段的時候，學(xué)生接觸到的詩詞是最多的。而人教版的分布情況就與蘇教版的情況完全不同，人教版的選材是根據(jù)學(xué)生的年級越高，在選材上就越難，當(dāng)然數(shù)量上也就有所增加，尤其是高年段古詩詞的篇數(shù)約占總篇數(shù)的40%。

2.選編特點

（1）古詩詞的主要分布情況

小學(xué)語文教材編寫中，學(xué)習(xí)完每個單元后就會有專門針對習(xí)作的訓(xùn)練，其實就是對于本單元的學(xué)習(xí)做一個總結(jié)加積累，有時候它的名字又是“讀讀背背”，“讀讀背背”的內(nèi)容是各式各異的，形式也是多樣的，有兒歌、詩朗誦、成語接龍、猜謎語等小學(xué)生們喜歡又覺得有趣的內(nèi)容。這些好讀的內(nèi)容，對小學(xué)生的為人處世、增長見識、積累語境等方面都是大有益處的。當(dāng)然這個環(huán)節(jié)的耗時量不高，一般就是簡單的總結(jié)，學(xué)生以自學(xué)為主。

但是，蘇教版中的古詩詞卻是大多出現(xiàn)在這個板塊。都是選擇一些與本單元所學(xué)相關(guān)相近的一些好的詩詞，這也是對本單元復(fù)習(xí)的一種手段。與此同時，這個板塊的詩詞也在很大一個程度上擴展了小學(xué)生的古詩詞接觸面，增加了小學(xué)語言教材的古詩詞容量。

（2）另外一種新的文體——“文包詩”

在蘇教版教材中還有一種比較吸引人的文章體裁，那就是“文包詩”。這種體裁算是蘇教版的一種特色，那就是將一些詩歌編寫成文章，主要是對于詩歌創(chuàng)作背景的編寫，也有對于作者的背景加以編寫。這樣有極大的想象空間，也給學(xué)生拓展了許多課外的知識。對于這樣的文章，它們主要以詩為主，運用優(yōu)美的語句進行再創(chuàng)作，這樣既對詩詞的背景做了簡單的描述，也讓學(xué)生學(xué)習(xí)起來更加容易。這就將詩歌與現(xiàn)代白話文相結(jié)合。

二、中國傳統(tǒng)文化內(nèi)容的融入與教學(xué)方式問題分析

1.無親情、友情題材

在人教版教材中，對于詩詞部分的選材還是比較完善的，有關(guān)于親情的詩詞，也有關(guān)于思念家鄉(xiāng)的詩句，還有關(guān)于友情的詩句。在教材中，民族精神、愛國之情等都是包含在古詩詞中的豐富優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化和思想內(nèi)涵，這些對小學(xué)生的價值觀和情感人品的培養(yǎng)都起著積極向上的作用。但是在這點上，蘇教版的選材上就沒有這樣講究，沒有人教版這樣全面。其實對于小學(xué)生來說，選擇親情、友情的詩詞更能提高學(xué)生學(xué)習(xí)詩詞的興趣，這樣學(xué)生的態(tài)度價值觀也能得到及時糾正，而不是死板地去學(xué)習(xí)。

2.選文不夠生活化

我國的語文教材編寫，經(jīng)常比較注重的就是對于生活的關(guān)聯(lián)性強不強，所以在選擇古詩詞的時候也要考慮這樣的因素，學(xué)生接觸什么比較多，就可以加強那方面的選材。但是在小學(xué)階段，比起戰(zhàn)場、政治等題材的詩詞，學(xué)生更能體會情感的詩詞，但小學(xué)語文課本的選材卻不是這樣的比例。選擇情感題材的詩詞只有幾篇，描寫親情的只有2篇，即《七步詩》和《游子吟》；描寫兒童生活的只有4篇：《所見》《牧童》《舟過安仁》《清平樂·村居》。蘇教版小學(xué)語文教材也有這樣的問題存在?？梢姡祟愵}材的古詩詞的選入量還是比較少的，這對于小學(xué)生全面把握內(nèi)涵多種多樣的古詩詞有不利的影響。

三、完善小學(xué)語文課堂中中國傳統(tǒng)文化內(nèi)容的融入與教學(xué)方式對策

1.適量增加親情、友情題材

學(xué)生處于小學(xué)階段，接觸到最多的身邊人就是老師、朋友、父母，從這方面就可以看出來學(xué)生對于友情、親情的詩句更能有深刻的體會。當(dāng)學(xué)生理解起來比較容易后，就會很容易將這種感情運用到生活之中，這樣就能學(xué)會做人做事的道理。因此，小學(xué)階段的語文課本可以多多安排一些關(guān)于親情、友情的詩句，讓學(xué)生從心底發(fā)出共鳴聲。最能體現(xiàn)親情的詩句莫過于吟誦母親的詩句，比如永遠經(jīng)典的《游子吟》：“慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草心，報得三春暉。”這首詩簡直就是千古絕唱，對于游子來說，母親是自己掛牽的人；對于母親來說，又何嘗舍得自己的孩子在外遲遲不歸呢？這是親情的力量，也是偉大的母愛。小學(xué)生比較容易體會詩中所表達的內(nèi)容，小孩子也不喜歡離開自己的父母，對父母的依賴性很強，因而反過來也就能明白母親的心情，這也是對學(xué)生情感態(tài)度與價值觀的培養(yǎng)，對小學(xué)生的成長有著積極的影響。當(dāng)然除去父母的愛之外，親情當(dāng)中還有兄弟姐妹的愛，這種愛也是血濃于水的親情。當(dāng)今比較朗朗上口的就是曹植的《七步詩》，雖然內(nèi)容不是很和睦，但是也寫出了兄弟之間的親情。小學(xué)生之間難免會有一些小的摩擦，不過兄弟之間的情分卻不能因此而斷開，這就讓學(xué)生體會到親情的重要性，形成正確的人生觀與價值觀。

2.關(guān)注學(xué)生身心發(fā)展特點，增添生活色彩

根據(jù)新課程的改革目標可以看出，現(xiàn)在課堂學(xué)習(xí)主要是以學(xué)生為中心，以學(xué)生為主體來設(shè)計教學(xué)，教師的作用主要是加以正確的引導(dǎo)，因而，現(xiàn)在的課堂是老師為主導(dǎo)，學(xué)生為主體，充分發(fā)揮學(xué)生的主體性。想要充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動性，就需要激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，激起學(xué)生的好奇心理，這樣學(xué)生就更能主動地探索知識。小學(xué)生的學(xué)習(xí)能力畢竟是有限的，想要讓學(xué)生自己去找答案，那選材就需要符合小學(xué)生的心理特征。教師可以給小學(xué)生講身邊的故事，這樣才方便學(xué)生觀察。葉圣陶也曾說過，小孩子的世界是純真美好的，小孩子的特點是天真好動的，對于事物的好奇心理比較強烈，身邊的事能快速地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，學(xué)生主動地去學(xué)也就能達到較好的學(xué)習(xí)效果。當(dāng)然最重要的是，學(xué)生的選題還是要考慮學(xué)生的實際接受能力，要符合小孩子的身心發(fā)展狀況。

古詩詞作為中華古典文化的代表之一，有其獨特的語言、風(fēng)格魅力以及深厚的思想文化底蘊，學(xué)習(xí)古詩詞可以提高小學(xué)生的審美意識、思想品格，還可以使小學(xué)生了解中華文化的博大精深，進而增強民族自豪感和自信心。古詩詞為語文教育提供了寶貴而豐富的教育資源，是語文教材不可或缺的一部分。古詩詞作為中國獨特的文學(xué)樣式，有著獨特的語言特點以及豐厚的文化底蘊，包含著許多優(yōu)秀的傳統(tǒng)思想，是中國古典文化的典型代表。古詩詞為培養(yǎng)小學(xué)生的語文素養(yǎng)、情感態(tài)度和價值觀等提供了豐富的教育資源，在小學(xué)語文教材中有著舉足輕重的作用，是小學(xué)語文教材寶貴的教育資源。

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