江曉蔓

【摘要】演講藝術(shù)是東西方社會(huì)共存的一種藝術(shù)形式，其發(fā)展的歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，對(duì)推進(jìn)人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展與進(jìn)步起著巨大的導(dǎo)向作用。本文選擇將演講藝術(shù)作為研究對(duì)象，透過(guò)影響中西方演講藝術(shù)審美價(jià)值的兩個(gè)重要因素進(jìn)而來(lái)看待這兩種演講藝術(shù)所折射出來(lái)的審美價(jià)值，以便更加全面深入地欣賞演講藝術(shù)，使人們受到真理的啟迪、情感的激發(fā)、藝術(shù)的感染和行動(dòng)的導(dǎo)發(fā)等四個(gè)方面的作用。

【關(guān)鍵詞】演講藝術(shù) 導(dǎo)向作用 審美價(jià)值

一、中西方的演講藝術(shù)

1.中西方演講藝術(shù)的共性。演講是思想文化的外在體現(xiàn)。不同地域和國(guó)家間的文化既存在個(gè)性又存在共性。首先，它們二者的歷史都可以追溯至幾千年以前的古代社會(huì)，都是經(jīng)濟(jì)和政治文明的產(chǎn)物。其次，二者都體現(xiàn)了演講所具備的綜合性、獨(dú)白性、時(shí)間性以及宣傳鼓動(dòng)性的特征。無(wú)論是在中方還是在西方，成功的演講必須要做到聲音洪亮、抑揚(yáng)頓挫、悅耳動(dòng)聽(tīng)這三個(gè)方面。最后，二者都講求精簡(jiǎn)。那些在中西方歷史上久負(fù)盛名的演講都是以短居多，以短為貴，因?yàn)樘L(zhǎng)的話(huà)會(huì)讓人失去新鮮感和繼續(xù)聽(tīng)下去的愿望。

2.中西方演講藝術(shù)的差異。中國(guó)屬于大河文明，西方則屬于海洋文明。在這兩種不同文明的影響下，演講藝術(shù)必然呈現(xiàn)著不同的特征。大多數(shù)西方國(guó)家都非常注重孩子們幼年時(shí)演講能力的培養(yǎng)。然而，我們國(guó)家在這方面早些年確實(shí)滯后很多，但是隨著西風(fēng)東漸的影響，中國(guó)也逐漸地融入世界潮流。各行各業(yè)舉辦的演講比賽可謂是蔚然成風(fēng)。毋庸置疑，中西方文明的差異會(huì)造成人們思維方式的不同。中國(guó)人強(qiáng)調(diào)的是天地人和諧共生的理念更加注重整體，而西方民主思想較為發(fā)達(dá)則更加注重個(gè)體。西方社會(huì)風(fēng)氣相對(duì)開(kāi)放，因此西式的演講更加注重內(nèi)容的表達(dá)和真情實(shí)感的自然流露，中國(guó)社會(huì)相對(duì)保守，所以中式的演講更加注重的是技巧的運(yùn)用。

二、中西方演講藝術(shù)的審美價(jià)值

1.演講的內(nèi)容是審美價(jià)值的核心因素。演講的內(nèi)容是激發(fā)聽(tīng)眾審美情趣和審美感受的首要問(wèn)題。因此演講者需要在內(nèi)容上下功夫，力求達(dá)到主題美、內(nèi)容美、情感美、人格美、哲理美的和諧統(tǒng)一，使“理”、“事”、“情”完美地結(jié)合在一起。

主題美。主題是演講內(nèi)容所表達(dá)出來(lái)的核心觀點(diǎn)，有了這個(gè)核心觀點(diǎn)，演講者的思想光華才能充分展現(xiàn)出來(lái)，所表達(dá)的觀點(diǎn)和精神才容易得到聽(tīng)眾的認(rèn)同進(jìn)而產(chǎn)生情感上的共鳴。達(dá)到主題美需要做到主題正確而深刻、鮮明而集中、科學(xué)而創(chuàng)新。

內(nèi)容美。一篇成功的演講它的材料必須是生動(dòng)而典型的豐富而新穎的。理論與事例的比例最好為7：3，以便吸引聽(tīng)眾的注意力，并使演講者與聽(tīng)眾之間建立一個(gè)良性互動(dòng)的關(guān)系。同時(shí)可以用音頻、PPT、圖片等來(lái)輔助自己的演講，以期達(dá)到錦上添花的作用。

節(jié)奏美。節(jié)奏就是音樂(lè)的靈魂，沒(méi)有節(jié)奏音樂(lè)就失去了其靈魂，就不能稱(chēng)之為音樂(lè)。同樣對(duì)于一個(gè)演講者而言，掌握好演講過(guò)程中的節(jié)奏是演講取得成功的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。演講者應(yīng)盡情地表現(xiàn)語(yǔ)言的節(jié)奏感。只有這樣才能更好地與聽(tīng)眾之間產(chǎn)生情感上的共鳴以及促進(jìn)信息的交流與傳遞。

人格美。演講者的人格美貫穿演講的始終。推動(dòng)演講順利進(jìn)行和成功的根本力量就是人格的力量。若想使自己的演講成為動(dòng)心傳神的審美佳品，首先必須使自己成為一個(gè)具有人格審美價(jià)值的人，只有這樣的演講者才能令人景仰，不令而從。

哲理美。演講席上的競(jìng)爭(zhēng)雖說(shuō)不是學(xué)術(shù)水平的競(jìng)爭(zhēng)，但也要長(zhǎng)于理論思維，或者哲理深邃，或者情景交融，意蘊(yùn)悠長(zhǎng)。哲理，并不會(huì)因其高深而拒人于千里之外。相反，富含哲理的演講總會(huì)以其豐富的內(nèi)容、引人深思的力量打動(dòng)人。演講內(nèi)容中包含著悠長(zhǎng)的哲思會(huì)令人回味無(wú)窮，它能帶給人藝術(shù)的熏陶和美的享受。

2.演講形式是審美價(jià)值的外在表現(xiàn)因素。演講形式是演講內(nèi)容的載體。它是首先成為聽(tīng)眾的審美對(duì)象的，通過(guò)聽(tīng)眾的視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)表現(xiàn)出來(lái)。聽(tīng)眾只有將自己完全融入其中才能最終領(lǐng)悟演講者的思想和精神內(nèi)涵，并產(chǎn)生良好的審美感受。

語(yǔ)言美?！罢Z(yǔ)言”是思想的載體。演講的形式美首先體現(xiàn)在規(guī)范而富有韻味的語(yǔ)言上。其次，體現(xiàn)在豐富的詞匯和恰當(dāng)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)男揶o上。我們可以采用提問(wèn)的方式開(kāi)場(chǎng)或者是先抑后揚(yáng)的開(kāi)場(chǎng)，這樣可以在一開(kāi)始就給聽(tīng)眾留下了良好的印象。隨后，在演講過(guò)程中演講者應(yīng)抓住良好的契機(jī)與聽(tīng)眾進(jìn)行互動(dòng)，這也是演講取得成功的保證。

態(tài)勢(shì)美。態(tài)勢(shì)即我們所講的肢體語(yǔ)言，盡管它是一種無(wú)聲語(yǔ)言但它卻能傳遞給聽(tīng)眾很多重要的信息。首先，眼睛是心靈的窗戶(hù)，它是演講者表達(dá)情感的最重要的一部分。其次，面部表情就是情感的外在表現(xiàn)之一。演講者的面部表情應(yīng)該隨著情感的變化而有所調(diào)節(jié)。手勢(shì)應(yīng)做的恰到好處，既不單調(diào)也不繁多冗雜。體態(tài)要注意符合個(gè)人的身份和氣質(zhì)，能給人端莊大氣之感。

結(jié)構(gòu)美。所謂結(jié)構(gòu)美，即要求演講者在表達(dá)思想時(shí)要使三者達(dá)到內(nèi)在的和諧的統(tǒng)一。一篇好的演講稿必須要邏輯嚴(yán)謹(jǐn)、條理清晰、布局巧妙，只有這樣才能達(dá)到使人激，使人樂(lè)，使人信，使人知的演講目的，收到“曲罷余音裊裊，繞梁三日不絕”的藝術(shù)效果。

三、結(jié)語(yǔ)

演講藝術(shù)是人類(lèi)文明前進(jìn)與發(fā)展的動(dòng)力。社會(huì)活動(dòng)家通過(guò)豐富多樣的演說(shuō)來(lái)來(lái)達(dá)到感召和激勵(lì)人民大眾的作用、科學(xué)家通過(guò)演說(shuō)來(lái)向人類(lèi)宣告一個(gè)新事物的誕生、作為人類(lèi)靈魂的工程師的教師更是通過(guò)演說(shuō)來(lái)為學(xué)生啟迪心智，傳播人類(lèi)文明。因此，我們要不斷探索和追求演講的審美價(jià)值才能提高中西方演講的藝術(shù)水準(zhǔn)。

參考文獻(xiàn)：

[1]康燕梅.論演講兩個(gè)層面的審美價(jià)值[J].西安聯(lián)合大學(xué)學(xué)報(bào)，2001，4（4）：107-109.

*本文為南陽(yáng)師范學(xué)院2017年大學(xué)生實(shí)踐活動(dòng)創(chuàng)新項(xiàng)目（SPCP）的研究成果（編號(hào)：2017442）。endprint