張寧起

[摘要]服飾作為民族文化的產(chǎn)物，只有以古老中國的傳統(tǒng)文化為設(shè)計源泉，創(chuàng)作出凝結(jié)著中華民族神韻和精神風(fēng)采的現(xiàn)代時裝，才能推動輝煌燦爛的中國服裝走出國門，走向世界現(xiàn)代時尚的殿堂。本文通過對中原近代民間服飾設(shè)計元素與現(xiàn)代服飾相結(jié)合的研究，以推動中原文化的發(fā)展。

[關(guān)鍵詞]中原文化 民間服飾 現(xiàn)代服飾 審美

中原民間服飾是中華文明優(yōu)良傳統(tǒng)的體現(xiàn)，具有開放性和包容性的特點，是立足于實用和追求美的統(tǒng)一，所體現(xiàn)出來的審美特征具有鮮明的藝術(shù)特色并反映出底蘊深厚的中原民間服飾審美的文化根源。對傳統(tǒng)服飾文化的繼承并不是簡單

的重復(fù)，而是要與時代相結(jié)合，使其適應(yīng)現(xiàn)代化生活的需要。將中原民間服飾的審美要素運用在現(xiàn)代服裝設(shè)計上，使傳統(tǒng)與現(xiàn)代相結(jié)合，令中原地區(qū)的民問服飾品煥發(fā)新的生機和活力是一個值得研究的課題。

一、中原近代民間服飾設(shè)計元素的應(yīng)用符合現(xiàn)代服裝設(shè)計的發(fā)展趨勢

首先，現(xiàn)代服裝呈現(xiàn)出多元化的發(fā)展趨勢。隨著人們生活日益現(xiàn)代化和全球化，世界多樣性文明求同存異?，F(xiàn)代服裝設(shè)計呈現(xiàn)多元化的發(fā)展趨勢，服裝中多種風(fēng)格并存、體現(xiàn)多種文化的元素并存、現(xiàn)代與傳統(tǒng)并存。其次，現(xiàn)代服裝呈現(xiàn)出本土化的發(fā)展趨勢。魯迅先生早就說過：“有地方色彩的，倒容易成為世界的，即為別國所注意。打進世界上去，即于中國之活動有利”中國商品網(wǎng)上近期發(fā)布：“21世紀(jì)世界時尚的主題是中國，中國的崛起、東方文化的復(fù)興，將是世界文明史上的重大事件，將深遠地影響未來”。由此可見，立足于本土的、本民族的服裝設(shè)計將是現(xiàn)代服裝的發(fā)展趨勢。中國的服裝設(shè)計師應(yīng)立足于本土，從本民族文化中汲取養(yǎng)分，進行現(xiàn)代服裝設(shè)計。再次，現(xiàn)代服裝呈現(xiàn)出異化的發(fā)展趨勢?，F(xiàn)代的人們不盲目跟隨潮流，希望在自己的穿著既符合時代性和時尚性的同時，又能夠適合自己，希望自己的穿著能夠與眾不同、穿出自己的風(fēng)格、能夠彰顯自己的個性和獨特的魅力。與別人“撞衫”一般會被認(rèn)為是一件很尷尬的事情。美也沒有統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)，“非主流”被看做是個性的象征。這體現(xiàn)了人們著裝的異化傾向，即區(qū)別于別人，與眾不同。

綜上所述，現(xiàn)代服裝設(shè)計主要呈現(xiàn)出多元化、本土化、異化的趨勢。目前，在現(xiàn)代服裝設(shè)計中，解構(gòu)風(fēng)格的服裝設(shè)計所具有的多元化、異化的特點，正好符合了現(xiàn)代服裝的發(fā)展趨勢，具有生命力和廣闊的市場發(fā)展?jié)摿?。中原民間服飾元素在現(xiàn)代服裝設(shè)計中進行應(yīng)用，可與現(xiàn)代服裝設(shè)計中的解構(gòu)手法相結(jié)合，使中原民間服飾煥發(fā)新的活力。

二、中原近代民間服飾設(shè)計元素與現(xiàn)代服裝設(shè)計的結(jié)合

傳統(tǒng)文化元素能較全面地滿足不同形式的設(shè)計。中國傳統(tǒng)文化元素多種多樣，每一種都有它特殊的寓意和語言。在現(xiàn)代服裝設(shè)計中，中國的造型藝術(shù)承襲了中國傳統(tǒng)美術(shù)觀。它有別于西方強調(diào)形象性、生動性的審美趣味，多不重寫實而重傳神，在意境上追求大巧若拙的浪漫飄逸境界。它是具體又抽象的，它是繪形又入神的，它是確定又未定的。近年來，將中國傳統(tǒng)文化元素融合于現(xiàn)代服裝設(shè)計，備受設(shè)計師們青睞。

1、現(xiàn)代服飾對民間服飾設(shè)計元素的借鑒

傳統(tǒng)服飾文化是建立在當(dāng)時的社會政治背景下的，是當(dāng)時社會意識形態(tài)的表達。藝術(shù)需要創(chuàng)新，藝術(shù)本身又存在延續(xù)性，因此，創(chuàng)新是在對傳統(tǒng)藝術(shù)表現(xiàn)方式的理解基礎(chǔ)上，對傳統(tǒng)的元素加以改造提煉和運用，使其更富有時代的特色?，F(xiàn)代生活也在創(chuàng)造著新的傳統(tǒng)文化。在現(xiàn)代生活中，結(jié)合傳統(tǒng)服飾文化，創(chuàng)造出符合當(dāng)代社會的文化，它們中具有遺傳活性的就會流傳下去成為新的傳統(tǒng)，從而豐富傳統(tǒng)文化。在設(shè)計實踐方面，國內(nèi)的一些較為優(yōu)秀的服裝設(shè)計師如房瑩、羅錚、梁子等在自己的服裝設(shè)計中常運用和體現(xiàn)傳統(tǒng)服飾元素，能夠較好的將傳統(tǒng)與現(xiàn)代相結(jié)合。國內(nèi)也不乏一些將中國傳統(tǒng)服飾元素體現(xiàn)和應(yīng)用在現(xiàn)代服裝設(shè)計中的較好的作品，但也有手法較為生硬的設(shè)計，只注重形式元素，而沒有較好的把握和傳承中國傳統(tǒng)服飾文化。國外的一些服裝設(shè)計師們也十分青睞和鐘情于中國傳統(tǒng)服飾元素，將其運用在他們的服裝設(shè)計作品當(dāng)中，例如服裝設(shè)計師伊夫·圣洛朗、克里斯汀·迪奧，著名服裝品牌：Paco Rabanne、Prada、Vivienne Tam等等。以上所列舉的這些設(shè)計師和品牌都推出過將中國傳統(tǒng)服飾元素與現(xiàn)代服裝設(shè)計相結(jié)合的作品。

2、民間服飾設(shè)計元素在現(xiàn)代服飾設(shè)計中的變化

這幾年中國風(fēng)席卷全球，世界頂級時尚品牌都紛紛在設(shè)計中融合中國元素，旗袍元素因此可以在各大時裝周上得以呈現(xiàn)，例如：Yves Saint Laurent 2004年推的高定系列也采用了旗袍元素，2008年的時候，Alexander MacQueen的設(shè)計師還是天才創(chuàng)始人麥昆，這一季運用旗袍元素的禮服也是典型的麥昆式的奇詭華麗。麥昆招牌的羽毛，結(jié)合旗袍元素和華美的元素點綴，模特出來走秀的時候，美得猶如叢林女王。Philosophy 2011春夏的黃金肚兜元素旗袍，讓人眼前一亮。旗袍立領(lǐng)，刺繡、明黃色，都是十分中國風(fēng)的元素，結(jié)合西式的腰帶和裙擺，屬于十分成功的中西結(jié)合設(shè)計。2011年，Louis Vuitton出的中國風(fēng)旗袍元素禮服非常出名，特別是這件“金鎖還魂”，走秀的是Karlie Kloss，L'Wren Scott 2012春夏的作品，西方設(shè)計師也使用旗袍元素長長與裸露性感相結(jié)合，這都展現(xiàn)了中國文化的精髓。隨著這些年中國明星、中國作品、中國的知識分子，更多的融入到世界舞臺，我們可以看到更多的設(shè)計師們想要爭取中國市場的決心。

三、中原民間服飾設(shè)計元素在現(xiàn)代服裝藝術(shù)中的審美價值

傳統(tǒng)文化元素重新引起了設(shè)計界的關(guān)注，傳統(tǒng)文化元素源于生活，源于傳統(tǒng)，有著純樸的藝術(shù)樣式，在現(xiàn)代社會顯示出其特有的生命力。而在設(shè)計上，它與現(xiàn)代設(shè)計在風(fēng)格上也有著驚人的一致性。因此，傳統(tǒng)文化藝術(shù)元素成為了現(xiàn)代設(shè)計創(chuàng)作靈感的寶貴源泉。而傳統(tǒng)藝術(shù)元素在現(xiàn)代設(shè)計領(lǐng)域中，特別是服裝設(shè)計中的廣泛運用，就決非偶然了。以中國傳統(tǒng)文化元素進行服裝設(shè)計，要求服裝設(shè)計師學(xué)會分析當(dāng)代社會的審美動向，了解消費者的審美趣味、審美理想等審美心理特征。一方面，設(shè)計師要了解傳統(tǒng)服飾美學(xué)觀念，不斷把傳統(tǒng)美學(xué)因素融入到當(dāng)代服裝時尚設(shè)計中：另一方面-隨著信息時代的到來，人們個體和共同的審美觀念也隨之改變，只有把握住這種發(fā)展演變，才能把握住服裝時尚設(shè)計的方向。服裝行業(yè)是一個時代性、時尚性很強的行業(yè)，當(dāng)今社會已不是傳統(tǒng)美學(xué)規(guī)則一統(tǒng)天下的時代，服裝時尚設(shè)計只有順應(yīng)時尚審美的發(fā)展，才能滿足當(dāng)代人的需要。endprint