徐錦斌

一

今天，滾滾車輪取代了重重腳步，山長水遠(yuǎn)，已不足懼。水泥硬化的鄉(xiāng)村道路，任它盤旋屈曲，卻也無遠(yuǎn)弗屆，可以把你帶往許多過去很難到達(dá)的地方，甚至如同“忽逢桃花林”，穿越到另外一個世界。比如，我就要說到的上水。

上水，這兩個字，聽起來倍感親切。水，而且列乎“上”者，對我來說，豈止親切？簡直是誘惑。

非常幸運(yùn)，在初聞其名的那一天，我就到了上水。

上水，是一個村莊。

那么，它是一個怎樣的村莊呢？

二

驅(qū)車，直奔霞浦崇儒。

崇儒畬族鄉(xiāng)，地處霞浦縣西北部，畬族人口近5000人，約占全鄉(xiāng)人口總數(shù)的約五分之一，是閩東畬族人口較集聚的鄉(xiāng)鎮(zhèn)之一。上水，是崇儒畬族鄉(xiāng)首屈一指的畬族村，畬族人口約700人，占全村總?cè)丝诘慕懦伞?/p>

很快，出霞浦縣城西關(guān)，向西北，再向西北，漸漸遠(yuǎn)離了東南部潮來潮去的大海，隨著彎彎山道，挺進(jìn)丘陵腹地，越村過鄉(xiāng)，歷溪邊，經(jīng)崇儒，沿坡前行，蜿蜒而上，不斷向上水靠近。

有關(guān)資料描述：上水村位于崇儒畬族鄉(xiāng)中部，距離鄉(xiāng)所在地3.5公里，整個村莊坐落在海拔350米的山坳中，四周山嶺起伏，丘陵連綿，植被繁茂。村域面積為5.94平方公里，村莊占地面積226.9畝。

上水，究竟與水有多大的淵源呢？它很自然地讓我躍升到“上善若水”的聯(lián)想。

未見初聞名，先作如此望文生義的理解。

不過，路途中，問起和我同行的鄉(xiāng)干部，他的回答，正中我的望文生義：崇儒，就是“崇尚儒家”；溪邊，因地處倒流溪畔而得名；上水，就是“上善若水”。

實(shí)際上，上水和水的關(guān)系是密切的。據(jù)有關(guān)資料介紹，上水村西面、東南面水源豐富，土壤肥沃，為水土保護(hù)和主要的種植生產(chǎn)區(qū)；北面山勢較陡，為坡田坡地區(qū)；東面為林區(qū)。北、西各有一條溪流縱橫交匯后，向東南流去，形成一個“丫”字形水脈。上水村，以“丫”字交叉點(diǎn)為中心，向三面擴(kuò)展。溪流從村落當(dāng)中穿過，把居住區(qū)分成三大塊，在自然地理上構(gòu)成了上水村的整體風(fēng)貌。

很快，車到村前，一腳踏在上水的地面。

在村口，村干部介紹說，這是鳳凰主廣場，廣場右側(cè)正在施工的是上水旅游服務(wù)中心，左側(cè)是即將竣工的對歌臺……

出乎意料，上水古村，乍一見，迎面而來的卻是一股新風(fēng)。它帶給你這樣的氣息，這個古村旅游建設(shè)的步伐正在加快，潛在的力量蓄勢待發(fā)。

但是，當(dāng)我走進(jìn)，深入，走過，一開始得之于字面的粗淺的認(rèn)知和第一眼所見的情景，便可以完全拋開，古意盎然的畬族村落抓牢了初見的印象。

三

在鳳凰主廣場邊上，老年幸福院里，我看到了幾個五六十歲的畬族婦女，身著鳳凰裝，頭梳鳳凰髻，耳戴大圓環(huán)銀耳墜，正在穿針引線做刺繡。

從村口鳳凰廣場再前進(jìn)一步，我就一眼看到了上水的古。青磚玄瓦，泥墻木屋。這似乎不足以說是上水的特色。再看看青石路，那石塊上被一代又一代人的腳印所打磨的歲月的肌理和紋路，會把你引向古老的時光。但是，這還不夠，闖入你視野的，長長的石圍墻，黑黝黝的，苔痕斑駁，真是風(fēng)吹雨打，滿目滄桑。這所有的一切，構(gòu)成了上水村的整體，給你一種異樣的視覺震撼和心理氛圍。

這種視覺震撼和心理氛圍，深含古意。

不得不無奈地意識到，并不是所有具有年頭的村莊，都依然古意猶存。古意是可以被摧毀的，可以被埋葬的。古意是易逝的，難以保存的。你只要抬眼一看，就知道，多少鄉(xiāng)村古老的道路被無知的水泥輕而易舉地覆蓋了，多少古跡被一一抹去。許多村子的昨天和今天四處斷裂，它們已然面目全非，不倫不類。它們被建設(shè)得足夠新，但它們新得沒了自己的魂。甚至，有的徒有形骸奄奄一息茍延殘喘，有的早已靈肉兩亡。

所幸，深山藏古村，上水是為數(shù)不多的例外之一。

時間在這個村莊，有序地、不曾中斷地延續(xù)。上水之古，有它的自然而完整的脈絡(luò)。

在這里，不妨對此略作追蹤和探究。

四

先來說說上水村的民居。上水村之古，古在民居。

上水村遺留的古民居，大部分為清代中晚期建筑，其中，明代建筑2座，清代28座，另有民國的30座。上水村古民居，依山而建，磚木、泥木結(jié)構(gòu)的住宅，灰瓦屋頂，木板隔間，穿斗式結(jié)構(gòu)，懸山頂，或歇山頂，從半坡向溪邊延伸，隨山勢梯級層列，錯落有致。從細(xì)部看，屋梁、斗拱、神龕，雕刻著龍鳳福壽及花卉人物，有的還彩藍(lán)襯底；大多數(shù)民居建筑，廊前斗拱、卷棚裝飾，枋上柱頭科坐斗雕刻特殊的花卉圖騰。寬敞的明間廳堂，中堂上透雕花格、花卉裝飾；兩側(cè)，上為神龕，下為甬門，由甬門通往后廳。有的民居保持明代建筑風(fēng)格，還應(yīng)用極其少見的木礎(chǔ)，是純粹的畬族特色。

據(jù)上水村清代光緒年間修篡的《汝南郡藍(lán)氏房譜》記載，明崇禎九年（1636年），藍(lán)姓始祖齊滿公從浙江泰順沙丘田移居福寧二十五六都水漕壟（即上水村），至今376年，上水村基本保持著原來的格局風(fēng)貌，遺留下近60座古民居，是目前閩東地區(qū)乃至東南地區(qū)傳統(tǒng)畬族民居保存最完整的村寨之一，是傳統(tǒng)畬族村寨的典型代表。2013年8月，上水村被國家住建部、文化部、財政部列入《第二批中國傳統(tǒng)村落名錄》。

五

石頭，大段而完整地融入村落，成為上水村建筑的獨(dú)特語言，從這個意義上說，上水村之古，古在石頭。

石頭成為道路和墻，把人類和山水天然地融合在一起。它們粗粗的，亂亂的，帶著原始的靈性和野性，又服從于人工的秩序，在歲月中埋下身來靜默堅守。

沿溪兩旁，明代溪岸，毛石鋪就，由北向南，由上而下，總長將近半公里。村內(nèi)，連接家家戶戶，總長達(dá)3186米的青石村道，與青石圍墻和青石護(hù)坡，融為一體，相映成趣。

村外，由毛石鋪造了村西嶺直通向鄭洋和鹽田里馬村的7公里古道，這是古代崇儒柏洋一帶前往鹽田港和福安等地的要道，至今保護(hù)良好。endprint

村中心，有口石砌四方井，井深2米，相傳為明代上水村藍(lán)姓始祖齊滿所鑿。井水清澈甘甜，至今可用。

上水村的村道、圍墻，溪岸、護(hù)坡，為什么都是用亂毛石砌成的？據(jù)說，這樣大量用石，源于畬族先民，他們上山勞作歸來，每每都扛著石頭回家，日積月累，代代相傳，就鋪建成了這樣規(guī)模的石墻、石路、石溪岸，終于蔚成這青色石寨古村。

順便說說，在霞浦，還有另外一個畬族石寨古村落，那就是溪南鎮(zhèn)的半月里。相比較而言，半月里粗獷，上水秀氣。

六

那么，由民居、石頭再往內(nèi)里追尋，上水村之古，還古在哪里呢？可以說，上水村之古，還古在整個畬族生態(tài)。

由于偏居僻地，上水村還處于相對原生態(tài)的環(huán)境，傳統(tǒng)的生產(chǎn)生活方式得以沿襲，民族的獨(dú)特性得以保存。這涉及了語言、服飾、飲食、風(fēng)俗、信仰、技藝等諸多方面。在上水村可以聽到畬話、畬歌，可以欣賞刺繡、看畬族的能工巧匠在自己家里編織花斗笠，還可以品嘗糍粑、菅粽、烏米飯……

據(jù)介紹，在畬族竹編手工藝中，以花斗笠最具民族特色。上水村畬族花斗笠是介于生產(chǎn)、生活用品與工藝品之間的傳統(tǒng)品種，這種斗笠，或稱“花笠”，為畬族女子所專用。傳說是“公主頂”演化而來。1958年《畬族文藝調(diào)查·傳統(tǒng)工藝美術(shù)》稱：“霞浦畬族斗笠是頗有名聲的，是較貴重的服飾品，做工很精細(xì)……由于花紋細(xì)巧，形狀優(yōu)美，加上水紅綢帶、雪白的織帶及各色的珠串，更加顯得精巧而富有民族風(fēng)格。畬族婦女都相當(dāng)喜愛它?！?/p>

上水村畬族花斗笠，歷經(jīng)百年傳承，設(shè)計考究，做工精細(xì)。在上水村一處古民居的廳堂，兩位中年畬族漢子正在編織花斗笠，竹條細(xì)篾，在他們手中輕盈地?fù)u曳、跳蕩。他們告訴我：“編一頂花斗笠近四十道工序，要六七天才能完成?！闭媸锹ぜ?xì)活。

我于午后到達(dá)上水，很不巧，來遲了，錯過了畬村嫁女的盛況。不過喜慶的氣氛，似乎余韻未散。廳堂八仙桌上，竹筒烏米飯擺滿了蒸籠，香噴噴的糍粑盛放在簸箕，都還熱乎乎的，好客的畬族同胞，熱情地用這些美味款待我們。

七

古屋，石寨，“鳳凰裝”上的牡丹，繚繞山間的畬歌……

所有已說出的和未說出的這一切，都留下了上水村的形態(tài)、色彩和味道。

見者與未見者，都將對它心存念想。

責(zé)任編輯 林 芝endprint