符春榮

不忘初心，以史為鑒反對奢靡之風

符春榮

“歷覽前人國與家，成由勤儉敗由奢”，十八大以來，習近平同志深刻認識到腐敗問題會帶來亡黨亡國的危險，也同樣認識到奢靡之風導致的社會風氣轉變的危害，因此試圖通過深化改革、高壓反腐和完善法規(guī)制度來反對“四風”問題，重構政治生態(tài)。本文試圖通過吸取驕奢亡國的歷史教訓，正視當前存在的問題，并提出合理化建議。

奢靡之風 艱苦奮斗 初心

唐宋八大家之一——蘇軾在《上神宗皇帝書》里面說過這么一句話：“人之壽夭在元氣，國之長短在風俗”。意思就是說，人的意志堅強、精力旺盛可以延年益壽，國家民風淳樸、人民勤儉節(jié)約、社會發(fā)展生產(chǎn)，國家才能長治久安；反之，社會（奢靡之風盛行）攀比浪費，人們追求享受、好逸惡勞，那么這個國家就危險了。

一、歷史上的前車之鑒

縱觀歷史，維持時間比較長久的朝代，一開始從上到下從朝到野，基本都是勵精圖治、謹小慎微，以上率下、勤儉節(jié)約，于是經(jīng)濟從戰(zhàn)爭的毀壞中逐漸恢復發(fā)展，人民生活逐漸安定，物資日漸充足，逐漸形成的新統(tǒng)治階級在飽暖之后漸思改善條件，一部分人開始縱情聲色犬馬，熱衷燈紅酒綠，于是乎，攀比奢靡之風漸行漸盛，貧富差距逐漸拉大，階級分化越來越嚴重，階級矛盾越來越尖銳，一旦無法調(diào)和改善，只有一切打爛重來，改朝換代則是重構社會平衡的手段。唐朝大詩人杜牧的《阿房宮賦》通過對阿房宮的建筑之奇、美女之眾、珍寶之多的描述來反映秦朝統(tǒng)治階級的驕奢淫逸，最終導致“戍卒叫，函谷舉；楚人一炬，可憐焦土”。秦朝統(tǒng)治者驕奢亡國，向唐朝統(tǒng)治者發(fā)出了警示：“憂勞可以興國，逸豫可以亡身”。

元朝成吉思汗、忽必烈可謂“金戈鐵馬，氣吞萬里如虎”，盛極全球，亦未逃脫改朝換代的命運；滿清八旗子弟在剛入關的時候，大多是能騎善射，勇于征戰(zhàn)，12萬清軍面對400萬明朝軍隊，就像“尖刀”剁“腐肉”一樣。即便這樣，彪悍的八旗子弟竟也難擋帝國列強的堅船利炮，以至于中華民族一百多年的沉淪和災難。究其原因也是“逸豫亡身”罷了。

二、目前我國已經(jīng)顯現(xiàn)出“由儉入奢”的風氣

我們黨自成立之初就有艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng)。革命戰(zhàn)爭時期，黨在極度艱苦的條件下領導人民開展革命斗爭，從井岡山革命根據(jù)地官兵每天五分錢的伙食到長征中的草根樹皮，從土地革命時期實行的財政節(jié)省方針到抗日戰(zhàn)爭時期延安的大生產(chǎn)運動，黨始終保持和發(fā)展了艱苦奮斗這種優(yōu)良作風，形成了我黨戰(zhàn)勝常人難以想象的艱難困苦、最終克敵制勝的法寶。

如今，我們黨發(fā)展壯大了，國家經(jīng)濟獲得高速發(fā)展，民生極大改善，國力逐漸增強，黨內(nèi)不少同志沾沾自喜，逐漸的脫離群眾，將艱苦奮斗的優(yōu)良作風拋諸腦后，取而代之的是“鋪張浪費、揮霍無度，大興土木、節(jié)慶泛濫，生活奢華、驕奢淫逸，甚至以權謀私、腐化墮落”［1］的奢靡之風。

“由儉入奢易，由奢入儉難”。中央八項規(guī)定實施4年多來，黨風政風雖然持續(xù)好轉，但仍有不少黨員干部對中央三令五申置若罔聞、頂風違紀，觸碰紀律紅線。

表1 八項規(guī)定實施后歷年執(zhí)行情況主要數(shù)據(jù)

八項規(guī)定實施后，截止今年（2017年）7月31日，共查處違反中央八項規(guī)定的問題180450起，244798人被查處，132134人被給予黨紀政紀處分（統(tǒng)計見上表）。具體表現(xiàn)為：有的借迎來送往之機公款吃喝，有的借學習培訓之名公款旅游，有的借婚喪嫁娶之由收受管理服務對象禮金，有的借單位食堂之便搞超標準接待、公款聚餐。這些都是奢靡之風的具體表現(xiàn)，反映的也是我們黨有些黨員干部熱衷于燈紅酒綠，流連于紙醉金迷，反映的是我們黨艱苦奮斗的優(yōu)良作風在這些人身上逐漸被膨脹的物欲、驕奢的作風所代替。在十八大以來高壓反腐的態(tài)勢之下，黨中央率先垂范執(zhí)行中央八項規(guī)定，有的黨員干部頂風作案，仍不收斂，仍不收手，足見“由奢入儉難”。

三、以史為鑒持續(xù)發(fā)力反對奢靡之風的對策

在世情、國情、黨情的發(fā)生深刻變化的今天，三十多年的改革開放縱然給人們生活水平帶來了巨大的改善，但我們的國家還不富裕，各地區(qū)發(fā)展還很不平衡，扶貧攻堅和全面建成小康社會的任務仍然非常艱巨。而揮霍享樂等奢靡浪費的行為，無疑是我們脫貧攻堅的絆腳石和對立面。要“讓貧困地區(qū)人民情愿、主動、自信、堅定地走上脫貧致富的道路，早日建成全面小康社會，實現(xiàn)中華民族的偉大復興”，［2］必須以史為鑒，持續(xù)發(fā)力反對奢靡之風，并從以下入手：

一是推行節(jié)約立法，懲治鋪張浪費。毛澤東在1934年江西瑞金第二次工農(nóng)兵代表大會的報告上說：“應該使一切政府工作人員明白，貪污和浪費是極大的犯罪?！保?］

貪污可以判刑，而浪費還沒有問責的程序或者入刑，這個未免存在遺憾。反對浪費僅靠自覺是不行的，這和政府官員僅靠道德去約束保持廉潔一樣，是遠遠不夠的。當前應該在貫徹執(zhí)行中央八項規(guī)定取得一定成果的基礎上，趁熱打鐵盡快制定《反浪費法》及相關的配套法規(guī)，形成完備的行政法規(guī)體系，使治理奢侈浪費有法可依。如果將懲治浪費的行為納入法治軌道，相信對于推行全社會厲行節(jié)約反對浪費事半功倍。

二是黨員領導干部率先垂范，帶頭厲行節(jié)約。中央八項規(guī)定之所以得到有效推行，很大程度上是由于中央政治局領導同志以上率下，率先垂范。我們還記得，2012年12月4日中共中央政治局召開會議，習近平同志主持會議并強調(diào)，領導干部特別是高級干部作風如何，對黨風政風乃至整個社會風氣具有重要影響。抓作風建設，首先要從中央政治局做起，要求別人做到的自己先要做到，要求別人不做的自己堅決不做，以良好黨風帶動政風民風，真正贏得群眾信任和擁護。要解決當前仍然存在的奢侈浪費嚴重的問題，必須在全黨樹立起節(jié)約的意識，各級領導干部帶頭厲行勤儉節(jié)約，嚴格落實廉潔從政有關規(guī)定，著力解決奢侈浪費問題。全體黨員干部在與各界群眾的接觸中，自覺帶頭推行節(jié)約，反對鋪張浪費，讓人民群眾真切感受到共產(chǎn)黨人的先進性和純潔性。

三是革除陳規(guī)陋習，樹立文明新風。中華民族的文明傳統(tǒng)風俗是經(jīng)過幾千年歷史凝聚起來，其間精華與糟粕并存。近年來，隨著經(jīng)濟不斷發(fā)展，人們生產(chǎn)生活條件明顯改善。然而，一些多年絕跡的惡俗陋習又在很多地方沉渣泛起，有的還披上“傳統(tǒng)文化”的外衣，但是骨子里就是破壞信仰、奢侈浪費，是與新時期社會主義核心價值觀背道而馳的裝神弄鬼。比如有的地方隨禮名目繁多，禮金年年看漲；這些現(xiàn)象雖然只是少數(shù)，但是長期以往，歪風邪氣不斷滋生，甚至愈演愈烈，我們黨多年形成的艱苦奮斗的優(yōu)良作風將受到嚴重沖擊，人們的人生觀、價值觀、世界觀將嚴重扭曲。

習近平同志在2015年2月第四屆全國文明城市、文明村鎮(zhèn)、文明單位和未成年人思想道德建設工作的講話里面指出：人民有信仰，民族有希望，國家有力量。陳規(guī)陋習就是對人民的信仰的沖擊和破壞。盡管中央為了進一步推動移風易俗樹立文明新風已經(jīng)做了大量工作，比如說今年4月7日、6月19日央視《焦點訪談》專門對一些農(nóng)村地區(qū)隨份子名目之多、金額之大以及殯葬改革等現(xiàn)象進行報道，但是我們身邊還有不少人的陳舊思維觀念仍未改變，樹立文明新風任重道遠。

四、結語

“歷覽前人國與家，成由勤儉敗由奢”，“秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鑒之，亦使后人而復哀后人也”，歷史上朝代的更迭也由此而生。1945年黃炎培先生在延安向毛澤東提出的中國的歷史周期律問題，就是我黨對“后人而復哀后人”的深刻思考。習近平同志在去年慶祝中國共產(chǎn)黨成立95周年大會的講話里面多次告誡全黨要“不忘初心，繼續(xù)前進”，就是要求全黨同志不要忘了我們黨自成立以來矢志不移的理想和追求，不要丟掉經(jīng)過血與火的歲月考驗凝聚而成的艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng)，就是“一切向前走，都不能忘記走過的路；走得再遠、走到再光輝的未來，也不能忘記走過的過去，不能忘記為什么出發(fā)”［4］。共產(chǎn)黨人的初心，是破解革命和發(fā)展過程中出現(xiàn)的任何難題的就是中國共產(chǎn)黨人團結帶領全國各族人民永續(xù)前進的本和根，是實現(xiàn)“中國夢”的永恒動力。

［1］習近平在黨的群眾路線教育實踐活動工作會議上的講話［Z］.2013-6-18.

［2］2016年春節(jié)來臨之際習近平總書記在江西井岡山神山村的講話［Z］.

［3］毛澤東選集（第1卷）［M］.第2版.北京:北京工業(yè)大學出版社，1991:29.

［4］習近平在2016年7月1日慶祝中國共產(chǎn)黨成立95周年大會的講話［Z］.2016-7-1.

中共寧都縣委黨校）

符春榮（1976-），男，中共寧都縣委黨校，講師，教務處主任。