肖春麗

摘 要 惡搞是當(dāng)下流行的一種網(wǎng)絡(luò)文化，隨著互聯(lián)網(wǎng)的不斷發(fā)展，惡搞也開始呈現(xiàn)出不同的形態(tài)。以微信平臺(tái)中微信用戶表情包使用狀況來(lái)看，惡搞已經(jīng)由儀式抵抗向快感消費(fèi)發(fā)生轉(zhuǎn)變。作為一種新的符號(hào)形式，微信表情包惡搞在其內(nèi)容和形式上都發(fā)生了一定的轉(zhuǎn)變。而無(wú)論如何轉(zhuǎn)變，微信表情包惡搞的實(shí)質(zhì)都是微信用戶網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)生活的重新解構(gòu)。

關(guān)鍵詞 消費(fèi)主義；符號(hào)消費(fèi)；微信表情包；惡搞

中圖分類號(hào) I 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼 A 文章編號(hào) 2096-0360（2017）21-0079-03

互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境下，消費(fèi)主義價(jià)值觀變得多元。微信作為新型的自媒體，憑借其互動(dòng)性、開放性、低門檻性，某種程度上實(shí)現(xiàn)了信息的實(shí)時(shí)傳播，卻也不知不覺被卷入消費(fèi)主義的浪潮中。微信用戶的消費(fèi)對(duì)象也變得多樣，甚至將以前不是商品的東西作為消費(fèi)對(duì)象。在微信建構(gòu)的傳播環(huán)境中，表情包已經(jīng)成為人們?nèi)粘＝涣髦械闹匾M成部分，作為一種符號(hào)模式，表情包以其多樣的形式與作用逐漸成為微信用戶的精神歸屬。在消費(fèi)主義情境下，儼然演變?yōu)橐环N新型的消費(fèi)方式，不僅影響著人們基本的交流需求，也刺激著人們的消費(fèi)欲望。

1 消費(fèi)主義和微信表情包惡搞

1970年，法國(guó)社會(huì)學(xué)家鮑德里亞提出“消費(fèi)社會(huì)”這一概念，對(duì)當(dāng)時(shí)呈現(xiàn)出來(lái)的物品狂歡以及消費(fèi)異化進(jìn)行了深刻地抨擊，并且深刻探討了消費(fèi)、消費(fèi)主義、消費(fèi)社會(huì)及其特征。鮑德里亞認(rèn)為，“消費(fèi)是具有某種程度連貫性的話語(yǔ)中所呈現(xiàn)的所有物品和信息的真實(shí)總體性。因此，在這樣的消費(fèi)社會(huì)里，人們的消費(fèi)活動(dòng)更多的是在符號(hào)層面而非物質(zhì)層面上，即消費(fèi)物品的意義?！彪S著時(shí)代的發(fā)展，在消費(fèi)世界中，人們的消費(fèi)不僅是一種物質(zhì)消費(fèi)，還表現(xiàn)為一種符號(hào)消費(fèi)，而符號(hào)消費(fèi)過(guò)程中，人們可以實(shí)現(xiàn)個(gè)人意義，能夠獲得感官刺激以及話語(yǔ)權(quán)利。網(wǎng)絡(luò)社會(huì)也形成了一派消費(fèi)主義，所謂“消費(fèi)主義”是使人們?nèi)粘ＵＫ柚獾目是蟮玫綕M足，注重物質(zhì)消費(fèi)及物的符號(hào)價(jià)值為特質(zhì)的普標(biāo)消費(fèi)

形式。

20世紀(jì)90年代，消費(fèi)主義思潮涌入我國(guó)，而與此同時(shí)，互聯(lián)網(wǎng)得到迅速發(fā)展?；ヂ?lián)網(wǎng)刺激著人們的消費(fèi)欲望，消費(fèi)主義豐富人們的互聯(lián)網(wǎng)生活，在這樣一種過(guò)程中，消費(fèi)主義的價(jià)值觀念得到傳播。隨著經(jīng)濟(jì)水平的提高，人們的消費(fèi)需求由物質(zhì)消費(fèi)向精神消費(fèi)傾斜，在這樣一種消費(fèi)環(huán)境下，人們寄希望于互聯(lián)網(wǎng)媒介來(lái)獲得身心放松。在這樣一種消費(fèi)過(guò)程中，微信用戶通過(guò)自我表達(dá)達(dá)到自我建構(gòu)的目的。

表情包是網(wǎng)絡(luò)與青年亞文化結(jié)合產(chǎn)生的一種新的符號(hào)形式，它以?shī)蕵?lè)為目的，以拼接、戲仿等手段，對(duì)原材料進(jìn)行解構(gòu)與建構(gòu)，表現(xiàn)出戲謔反諷的風(fēng)格?；ヂ?lián)網(wǎng)環(huán)境下，人們?cè)诜?hào)消費(fèi)中獲得某種消費(fèi)快感。表情包惡搞是通過(guò)一定的工具對(duì)表情包進(jìn)行某種有意識(shí)的改造，而呈現(xiàn)出豐富多彩的形式，并運(yùn)用到人們?nèi)粘Ｎ⑿沤涣骰顒?dòng)中，從而達(dá)到某種交流目的。在微信平臺(tái)中，人們通過(guò)微信表情包惡搞而獲得消費(fèi)快感。

2 消費(fèi)主義視角下微信用戶消費(fèi)行為分析

隨著新媒體的發(fā)展，微信表情包的產(chǎn)生不僅豐富了微信用戶日常生活，也進(jìn)一步的更新了微信用戶的傳播交流方式。以2017年春節(jié)期間，微信用戶表情包使用統(tǒng)計(jì)，“微信微信用戶總計(jì)發(fā)出了160億次表情，其中37%的表情由‘90后微信用戶發(fā)出”，可見，微信表情包在微信微信用戶交流中的重要作用。伴隨著微信用戶交流習(xí)慣的改變，越來(lái)越多的微信用戶選擇使用表情包來(lái)表達(dá)自己的情感，甚至有的微信用戶通過(guò)表情包來(lái)展開交流，而不使用任何的文字、圖片、視頻等。在微信這一自媒體主導(dǎo)的傳播環(huán)境中，微信用戶通過(guò)微信表情包惡搞的方式逐漸形造就了一種新型的消費(fèi)體驗(yàn)式的自媒體表達(dá)模式。而這種模式的形成以下主要從創(chuàng)作上進(jìn)行分析。

2.1 自主參與創(chuàng)作——微信表情包惡搞的消費(fèi)

呈現(xiàn)

就目前而言，微信表情包主要有兩種創(chuàng)作來(lái)源，一種是表情商城專業(yè)人員或團(tuán)隊(duì)創(chuàng)作的，微信用戶可以根據(jù)自己的喜好及使用習(xí)慣自行選擇下載，并通過(guò)打賞的方式向創(chuàng)作者提供一定金額的回饋，如蘑菇頭超實(shí)用表情系列、哈尼兔、熱播電視劇、熱門明星鹿晗鄧紫棋等；另一種則是微信用戶自己通過(guò)各種表情包制作工具根據(jù)自己的意愿制作，創(chuàng)作對(duì)象多為熱門影視作品中的人物原型，如武林外傳系列、韓國(guó)綜藝《超人回來(lái)了》中人氣小孩宋民國(guó)系列、中國(guó)臺(tái)灣明星小S系列、歐美明星系列，除此之外，還有純文字系列、現(xiàn)實(shí)人物惡搞、網(wǎng)紅表情包等。而從這兩種創(chuàng)作來(lái)源來(lái)看，微信表情商城中的表情相對(duì)比較正規(guī)且延續(xù)性較強(qiáng)，部分熱門表情包推出1、2、3系列如“群聊斗圖”或者第一、二、三季如“湯圓醬”以及第一、二、三彈如“老鐵來(lái)斗圖”等，甚至部分表情會(huì)推出四季篇如“莫尼夏日篇”。而微信用戶制作的表情包則突出了隨意性及個(gè)性化的特征，以靜態(tài)或動(dòng)態(tài)的形式呈現(xiàn)，并充滿搞笑成分。整體而言，表情包商城中的表情惡搞戲謔的成分會(huì)遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于微信用戶自己制作的表情包。

本文的研究對(duì)象為微信用戶自己制作的表情包，這種表情完全由微信用戶自行獨(dú)立創(chuàng)作完成，從素材選取到配文字以及動(dòng)畫效果的選擇，這一系列的過(guò)程，都由微信用戶獨(dú)立或者集體完成。自媒體時(shí)代，微信用戶擁有更多的主動(dòng)權(quán)，信息消費(fèi)方式的轉(zhuǎn)變也改變了微信用戶的信息消費(fèi)習(xí)慣。消費(fèi)主義最開始由“內(nèi)在狂歡化”向“外在抵抗”構(gòu)成，而隨著微信用戶自主性的加強(qiáng)，在當(dāng)下的傳播環(huán)境中，微信用戶更加注重的是“快感消費(fèi)”，享受符號(hào)消費(fèi)給他們帶來(lái)的快感，成為其消費(fèi)的主要目的。

以《超人回來(lái)了》中人氣小孩宋民國(guó)表情包系列為例，“宋民國(guó)”是一個(gè)韓國(guó)4歲小孩，因在2014年7月出演了韓國(guó)電視臺(tái)KBS綜藝《超人回來(lái)了》而走紅，在節(jié)目中以“撒嬌鬼”形象圈粉無(wú)數(shù)。自節(jié)目引進(jìn)中國(guó)國(guó)內(nèi)，因其可愛的形象收獲不少關(guān)注，不少女性觀眾自稱自己為“姨母”，其人氣可見一斑。2016年2月7日，“宋民國(guó)”不再出演該檔節(jié)目，但是卻意外在微信表情包中走紅。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，僅“宋民國(guó)”個(gè)人的表情包就達(dá)1 000多種，大致可以分為3大類，一是圖片式，即單純節(jié)目截圖，卻能傳達(dá)無(wú)奈、傷心、興奮、惋惜等情緒；二是配文字的靜態(tài)圖，因?yàn)槲幕町?，微信用戶根?jù)“宋民國(guó)”的表情或嘴型來(lái)配文字，微信用戶自行增加如“見你一次打你一次”“拍死你個(gè)土豆”“沒有錢”等文字，不少文字多為網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)，搞笑成分大于圖片式；三是配文字的動(dòng)態(tài)圖，與靜態(tài)圖配文字一致，創(chuàng)作手法一致，但是戲謔成分卻大于靜態(tài)圖。在最終呈現(xiàn)的表情包成品中，可以發(fā)現(xiàn)，同樣一張圖配上不同文字卻能賦予不同的“意義”，而這完全由微信微信用戶個(gè)人意志為主，除了“宋民國(guó)”系列，我國(guó)的《鄉(xiāng)春愛情》中的“謝飛機(jī)”、國(guó)內(nèi)版《超人回來(lái)了》甜馨、網(wǎng)紅人物“艾克里里”等表情包的制作都體現(xiàn)了微信微信用戶們的智慧與自主性。而從近些年的微博表情包的制作來(lái)看，微信用戶通過(guò)自主制作表情包而獲得更多的“快感endprint

消費(fèi)”。

2.2 強(qiáng)關(guān)系式傳播——微信表情包惡搞的消費(fèi)

模式

自騰訊推出微信這一工具以來(lái)，微信用戶人群不斷增加，并呈現(xiàn)“老少皆宜”的使用現(xiàn)狀。根據(jù)中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)研究發(fā)展中心最新統(tǒng)計(jì)的數(shù)據(jù)顯示：截至2017年6月，中國(guó)手機(jī)微信用戶規(guī)模達(dá)7.24億，較2016年底增加2 830萬(wàn)人。微信微信用戶中使用手機(jī)上網(wǎng)人群占比由2016年底的95.1%提升至96.3%。而根據(jù)2016年年底微信用戶數(shù)據(jù)報(bào)告指出，超過(guò)九成微信用戶每天都會(huì)使用微信，半數(shù)微信用戶每天使用微信超過(guò)1小時(shí)。一旦微信用戶將自己制作的表情包運(yùn)用到微信交流中，并通過(guò)發(fā)布到不同個(gè)人及微信群，隨之形成一定的傳播，這種傳播集個(gè)性化與多元化于一身。

網(wǎng)絡(luò)惡搞最開始，微信用戶將其作為一種個(gè)性表達(dá)的通道，通過(guò)各種類型的惡搞達(dá)到宣泄情感、抒情達(dá)意的目的。而隨著網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的變化，自媒體傳播環(huán)境自成一派，微信用戶惡搞的方式途徑變得更加多元，以往通過(guò)電腦端來(lái)發(fā)聲，渠道較為單一。而后通過(guò)微博、微信等渠道進(jìn)行信息傳播，因新媒體自身特性，這種網(wǎng)絡(luò)惡搞變得更具及時(shí)性、碎片化。相比之前的網(wǎng)絡(luò)惡搞工具，微信表情包惡搞的方式更直接的貫穿到人們的日常交流中，更加迎合人們追求感官刺激、符號(hào)消費(fèi)的需求，微信表情包惡搞完全成為人們“快感消費(fèi)”的工具。由于微信平臺(tái)還兼具病毒式傳播特點(diǎn)，同時(shí)此類微信表情因富有戲謔成分，微信惡搞表情包一旦得到傳播，立即“一傳十、十傳百”，直接提高了網(wǎng)絡(luò)惡搞的參與度。如此一來(lái)，更多的微信用戶成為這場(chǎng)充滿消費(fèi)氣息的惡搞中。不同于以往的視頻、圖片、文字交流，自制表情包因其自身的惡搞戲謔成分濃重，能夠直接的迎合微信用戶的感官需求，增強(qiáng)了他們的消費(fèi)體驗(yàn)。

3 當(dāng)下微信表情包惡搞反思

作為一種網(wǎng)絡(luò)文化現(xiàn)象，微信表情包惡搞的產(chǎn)生跟我國(guó)社會(huì)形態(tài)轉(zhuǎn)變、傳播環(huán)境變革、微信用戶傳播身份轉(zhuǎn)變等都有密切相關(guān)，其存在也有著一定的積極意義，某種程度上解構(gòu)了主流意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)霸權(quán)、活躍了網(wǎng)絡(luò)傳播氛圍等。但是總體而言，在消費(fèi)主義語(yǔ)境下，微信表情包惡搞自身的娛樂(lè)化問(wèn)題卻值得深思，不少商家利用微信用戶自制表情包的需求而推行各種制作工具，讓微信用戶沉迷于此類的“快感消費(fèi)”無(wú)法自拔。而這種消費(fèi)也顯示了人們精神文化世界的空虛與盲目娛樂(lè)，容易沖擊公共議題討論的嚴(yán)肅性，導(dǎo)致倫理道德失范，并逐漸成為商業(yè)獲利的工具。

3.1 沖擊公共議題討論嚴(yán)肅性

新媒體技術(shù)背景下，表情包成為一種符號(hào)形式，與文字、視頻、圖片一樣成為微信微信用戶表達(dá)意見與情感的重要工具，微信用戶通過(guò)惡搞表情包生產(chǎn)消費(fèi)符號(hào)來(lái)吸引其他微信用戶參與消費(fèi)狂歡，一定程度上強(qiáng)化了傳播環(huán)境的娛樂(lè)性。但是在公共議題討論中，微信微信用戶在嚴(yán)肅議題討論中使用惡搞表情包來(lái)對(duì)其進(jìn)行討論，在這個(gè)過(guò)程中獲得自身的愉悅，這樣一種搞笑式的議題討論使得嚴(yán)肅公共議題的討論變得空洞與不正經(jīng)，而最終陷入到符號(hào)消費(fèi)的空虛中。并且由于微信傳播的群體性以及私密性，這種過(guò)度空虛的符號(hào)消費(fèi)，無(wú)法得到有效的遏制，微信微信用戶在這樣一種傳播環(huán)境中，無(wú)法深入探討公共議題，并且還不自知。以“外長(zhǎng)表情包”為例，中國(guó)外交部長(zhǎng)王毅表情包一度風(fēng)靡，每一個(gè)表情配一個(gè)解說(shuō)詞，深受微信用戶喜歡，但是這樣一種戲謔的參與式討論，使得微信微信用戶的關(guān)注力集中在王毅部長(zhǎng)個(gè)人身上，而對(duì)其參與的公眾議題鮮有關(guān)注。

3.2 倫理道德失范

早期的網(wǎng)絡(luò)惡搞中，微信微信用戶處于一種匿名狀態(tài)，微信微信用戶可以肆無(wú)忌憚的發(fā)表言論、表達(dá)看法，并且不用承擔(dān)言論責(zé)任，易造成倫理道德缺失，如對(duì)雷鋒的惡搞，稱“雷鋒是最早期的擺拍者”等。而在微信傳播環(huán)境中，雖然微信用戶之間是實(shí)名制，并且存在“強(qiáng)關(guān)系”，但是由于聊天環(huán)境的開放與自由，微信惡搞表情包的大量使用，在微信交流平臺(tái)也存在一定程度的倫理道德失范現(xiàn)象。典型表現(xiàn)為，惡搞表情包的使用范圍不受限，在家族群中年輕人發(fā)送惡搞式表情包來(lái)表達(dá)情感，而有的長(zhǎng)輩往往無(wú)法接受這種表達(dá)方式，會(huì)造成一定程度的長(zhǎng)幼不分；在工作群中員工在工作交流中頻繁的使用惡搞表情包來(lái)表達(dá)主張，雖然一方面活躍了緊繃的工作狀態(tài)，但是也會(huì)稀釋重要的工作指示，會(huì)削弱領(lǐng)導(dǎo)的權(quán)威性。而這種現(xiàn)象還存在于師生群、客戶群中。在這樣一種傳播環(huán)境中，微信微信用戶為了滿足自己對(duì)感官刺激的追求，不分場(chǎng)合的使用惡搞表情包來(lái)滿足自己的消費(fèi)需求。

3.3 商業(yè)獲利工具

網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)社會(huì)中，商家只要嗅到了商業(yè)味道，便會(huì)立馬聚攏成團(tuán)，將任何東西都?xì)w入到消費(fèi)洪流中。微信表情包惡搞一方面是微信微信用戶自主性的產(chǎn)物，但是其背后卻是支持其自主性的商家們的推波助瀾。表情包惡搞早已成為商家獲利的重要來(lái)源，從騰訊角度出發(fā)，其微信表情包商城就是一個(gè)很典型的例子，除此之外，它也為惡搞表情包的傳播提供廣闊的平臺(tái)，雖然有300個(gè)表情包上限的規(guī)定，但其“添加”一欄也為微信微信用戶把圖片轉(zhuǎn)變?yōu)楸砬樘峁┳钪苯拥耐緩?。而目前自制表情包這塊，筆者以“表情包”為關(guān)鍵詞在App store中搜索，初步估算下來(lái)有近500種表情包制作工具，而其中近三成為微信表情包制作工具，下載最好的也都為微信QQ表情包制作，主要分為幾大類：一是GIF制作表情包，如“超級(jí)表情——聊天必備GIF斗圖神器”；二是網(wǎng)絡(luò)紅人表情包直接下載，如“金館長(zhǎng)表情——金館長(zhǎng)表情包”；三是現(xiàn)實(shí)人物表情包制作，如“飛禮表情——聊天必備的真人表情制作工具”，等等。雖然筆者沒有進(jìn)行安卓系統(tǒng)的相關(guān)搜索，但是基于大部分App同時(shí)支持蘋果和安卓系統(tǒng)，在此不重復(fù)贅述。而從這樣一種現(xiàn)狀不難發(fā)現(xiàn)，微信表情包惡搞已經(jīng)成為一種商業(yè)行為。而這樣一種商業(yè)行為則會(huì)助長(zhǎng)微信微信用戶對(duì)惡搞表情包的過(guò)度消費(fèi)。

4 總結(jié)

新媒體傳播環(huán)境下，網(wǎng)絡(luò)惡搞呈現(xiàn)新的發(fā)展態(tài)勢(shì)，微信微信用戶通過(guò)惡搞表情包的使用來(lái)構(gòu)建新的消費(fèi)模式，在自主信息傳播中也同時(shí)進(jìn)行著消費(fèi)行為。消費(fèi)行為伴隨人的一生，有需求就有消費(fèi)，有消費(fèi)就有商業(yè)參與。本文以“微信表情包”為研究個(gè)案進(jìn)行分析得出，微信微信用戶通過(guò)表情包惡搞及傳播，進(jìn)行一種“快感消費(fèi)”，并在商業(yè)的助推下，越加的陷入一種符號(hào)消費(fèi)的虛無(wú)中，而這樣一種消費(fèi)狀態(tài)容易對(duì)社會(huì)情感、社會(huì)議程等都造成不同程度的影響，值得深思。

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