馮錫剛

在鄧拓主持《人民日報(bào)》的1956年夏季，郭沫若以筆名接連在該報(bào)副刊上發(fā)表《發(fā)辮的爭論》和《烏鴉的獨(dú)白》兩篇頗具鋒芒的雜文。胡喬木對《發(fā)辮的爭論》以“有深意存焉”稱道。后來以《燕山夜話》名世的鄧拓，當(dāng)會有雜文家的共鳴。鄧拓年輕郭沫若20歲，幾乎是兩代人。作為學(xué)者型的革命活動家，鄧拓以其性情和喜好，無疑對郭沫若有著出自內(nèi)心的景慕。兩人直接的文字交往始于1964年，且以郭沫若夫人于立群的書畫為觸媒，在不到一年里便有了三次唱和。

【“大海屠鯨鄧子豪”】

從現(xiàn)已披露的資料看，于立群的書法作品大概要到1963年春之后才漸以示人。筆者所看到的是1963年春節(jié)分別書贈焦菊隱和胡絜青的隸書條幅“東風(fēng)駘蕩”，字大如斗，左側(cè)是郭沫若以行草書寫的近作《滿江紅·迎1963年春節(jié)》。焦為北京人藝頂級導(dǎo)演，郭1959年以后創(chuàng)作的歷史劇《蔡文姬》《武則天》均由其執(zhí)導(dǎo)而名噪一時(shí)；胡系老舍夫人，擅長丹青。兩人皆為北京文化界知名人士。

作為主管北京文化教育的市委書記，鄧拓于書畫鑒賞造詣頗深，故對這位獨(dú)能書寫擘窠大字的女書法家的作品產(chǎn)生了興趣。1964年8月23日，正在北戴河休養(yǎng)的鄧拓首次拜訪郭氏夫婦。鄧拓在賦贈于立群七律的跋語中說：“其時(shí)北戴河海濱文會正盛，于立群同志以大字隸書錄毛主席詩詞卅七首方竟，是夕余……至郭老海濱書屋，見立群同志所作隸書，其大如斗，誠屬罕覯，因題此詩相贈，復(fù)承立群同志即興揮毫，大書乘風(fēng)破浪冒雪報(bào)春八字見貽?！编囃氐念}詩是：

風(fēng)動娥眉左券操，更將翰墨耀朋曹。

門臨滄海詩心壯，目極云天筆調(diào)高。

幾葉漁舟堪入畫，一林蟬唱伴吟騷。

往來多少幽燕客，不敵立群意氣豪。

當(dāng)場賦贈，足見鄧拓的才氣。頷頸兩聯(lián)當(dāng)可一議。頷聯(lián)稱贊于立群詩寫得好，這倒是提供了一個(gè)信息，即拜訪時(shí)不僅切磋書藝，還談到詩，但目前尚未能讀到當(dāng)時(shí)于立群所作相關(guān)詩篇。筆者讀到于立群1965年春夏時(shí)所作的兩首近體詩，一首是書贈友人于畫卷之后的七絕，一首是隨同郭沫若訪問井岡山后所作的五律，風(fēng)格酷肖郭氏（或許由夫君潤色亦未可知）。茲錄五律于此，以見一斑：

革命策源地，神州第一山。

茨坪雙日出，哨口五星環(huán)。

戰(zhàn)略天能藐，雄心地可翻。

紅旗傳四海，永展碧云間。

頸聯(lián)稱道于立群的畫藝。雖然此次往訪有無畫作不得而知，但此后的一次唱和則由于立群的畫作而起。就全篇而論，這兩聯(lián)當(dāng)可一讀。

1965年2月下旬，鄧拓?cái)y裱為長卷的“乘風(fēng)破浪冒雪報(bào)春”聯(lián)語再度往訪郭氏夫婦。展卷賞讀之余，郭沫若即于卷末揮毫步鄧拓原韻一首：

喜臨秦漢學(xué)觚操，拂素敢夸著作曹。

主席詩詞卅七首，新天日月九重高。

俯視唐宗憐宋祖，奴看周頌隸荊騷。

一聯(lián)一律欽趨步，大海屠鯨鄧子豪。

跋語如下：“一九六四年八月廿三日，鄧拓同志在北戴河擬就一聯(lián)一律，貽贈立群。聯(lián)語已由立群書出回報(bào)，今就原詩韻奉和，代為作答，跋于聯(lián)后，以博一粲?！边@次往訪，鄧拓還攜去奉贈郭沫若的一首七律，對這位文壇大佬極為推崇——“發(fā)揚(yáng)馬列史家先”“不矜風(fēng)月三千首”，論到書法則是“識草當(dāng)今認(rèn)翰長”。郭沫若未以贈詩步韻唱和，而以代于立群奉答為報(bào)。

頷頸兩聯(lián)是對毛澤東詩詞及書法的頌揚(yáng)。郭沫若在當(dāng)年春節(jié)期間發(fā)表的一篇關(guān)于毛澤東《清平樂·蔣桂戰(zhàn)爭》的詮釋文字中，稱毛詞及其墨跡是詩詞與書法的“頂峰”。于立群則在書寫毛澤東詩詞的跋語中，謂“沫若同志于主席詩詞及墨跡傾倒備至，謂為詩法與書法之革命化已由必然王國躍入自由王國”。在幾個(gè)月后發(fā)生的關(guān)于《蘭亭序》真?zhèn)蔚臓庿Q中，郭沫若屢以毛澤東詠雪詞中的詞句，奚落“迷信”唐太宗書法的論敵，故頸聯(lián)“俯視唐宗”正是郭氏夫婦與鄧拓話題中的應(yīng)有之義。鄧拓對郭沫若欽敬有加，郭氏則對毛澤東高山仰止，郭以“一聯(lián)一律欽趨步”抒寫了共同的情懷。郭沫若不以鄧拓贈作次韻酬唱，而以代于立群作答應(yīng)和，這真是十分高明的回應(yīng)。

【“羨君尺楮溢高華”】

二度唱和，則由于立群的畫作引發(fā)。正是在1965年2月下旬的往訪中，鄧拓在郭府見到懸掛于壁上的五幅國畫小品，聞知均出自于立群手筆，表現(xiàn)出很大的興趣。在觀賞其中一幅康生題有“筆意超群”的牽?；▓D時(shí)，更是意興盎然。于立群師從康生學(xué)習(xí)國畫，自然清楚其與鄧拓的過從，遂將五幅小品相贈。鄧拓喜不自勝，攜畫而歸，于3月1日題七律一首：

記得夜談罷勸茶，羨君尺楮溢高華。

已將翰墨傳文苑，又試丹青作畫家。

派別魯齊分赤白，心防神鬼化牛蛇。

康于一脈新風(fēng)貌，春滿枝頭看百花。

并有跋語如下：“于立群同志師從魯赤水同志作小畫數(shù)幀，懸于壁間，余偶見而喜之，立群同志慨然相贈，因攜歸展玩至再，率題一律?！薄芭蓜e魯齊分赤白”一句需要作點(diǎn)說明。康生在一幅仿齊白石筆意的墨荷圖上題有“破除迷信”四字，其畫作常以“魯赤水”落款，字字作對，表示與齊白石的抗衡。鄧拓深知其意，曾在“燕山夜話”專欄上兩次撰文，稱道康生的畫作?！豆饷魅請?bào)》在1962年7月28日刊登署名“魯赤水”的《墨荷圖》，次日北京晚報(bào)便發(fā)表署名馬南邨（即鄧拓）的《一幅墨荷》，激賞：“魯赤水同志用潑墨的畫法，生動地描寫了荷花的高尚性格。筆墨濃淡相間，仿佛有五彩之分。從畫面上看，這個(gè)寫意的荷花，與尋常所見的嫩綠新荷不同，與衰敗破碎的殘荷也不同。這一叢荷花生氣勃勃，正在發(fā)展旺盛的時(shí)候。荷梗的畫法也特別表現(xiàn)出一種挺拔俊秀之氣，沒有折斷和彎曲的。這些很細(xì)微的地方，似乎是出于無意，其實(shí)我們完全能夠覺察到作者的深意所在?！痹撐耐瑫r(shí)以春秋筆法道及齊白石畫的一幅荷花，謂“兩位作者，兩樣思想，在藝術(shù)作品上表現(xiàn)的意境也太不相同了”。所謂“康于一脈新風(fēng)貌”，正是對“筆意超群”的自然應(yīng)和。endprint

當(dāng)年“三八婦女節(jié)”之夜，鄧拓?cái)y裱有于立群五幅小品和“率題一律”的長卷，三度往訪郭氏夫婦。應(yīng)“鄧拓同志囑”，郭沫若在長卷引首題“無心可猜”四字，并于卷末書寫步鄧拓原韻的唱和之作，詩前有序：

立群作小畫數(shù)幀，鄧拓同志喜而索去，為托裱成軸并題詩贊譽(yù)。三八節(jié)之夜持示囑題，已書無心可猜四字于引首，并步原韻成詩一律，詩與畫了無干涉，遵囑跋于原詩之后。

三八佳期水當(dāng)茶，英雄兒女遍中華。

高擎赤幟天同舞，齊獻(xiàn)青春社作家。

撲火東南嗤紙虎，含砂西北恨修蛇。

佇看玉宇澄清日，歌嘯熏風(fēng)放百花。

這首和詩后來以《三八節(jié)之夜》為題，單獨(dú)發(fā)表在5月上旬的《光明日報(bào)》上，頸聯(lián)修改為“豪杰東南焚紙虎，弟兄非亞斬神蛇”。有論家釋引首“無心可猜”，謂此四字可斷為“無心”與“可猜”兩層意思?！盁o心”指于立群所畫小品皆為無刻意追求之率心之作，而“可猜”則謂讀者卻可解為別有寓意，并舉例說，一幅畫有六匹小魚的小品，蘊(yùn)含了對六個(gè)子女的親情，一幅康生題詞的畫有兩朵牽?；ǖ男∑?，則蘊(yùn)含了伉儷情愫。其實(shí)引首的題詞只是沿用成句，另有上句為“明月直入”，恐怕正是為讓讀者不必穿鑿附會。小序中“詩與畫了無干涉”的說明亦頗有意味。鄧詩跋于于畫之后，通篇是合乎常情的贊譽(yù)，而郭之唱和顯系鄧之求索，完全是出于禮數(shù)的應(yīng)酬。就文本而言，不但“詩與畫了無干涉”于畫皆取材花鳥魚蟲），且與鄧拓原作亦“了無干涉”，這倒真是不折不扣的“為文而作”了。

【“泰半須眉愧斂眉”】

觀賞書畫，切磋技藝，看來仍然是“三八節(jié)之夜”的主題。于立群將當(dāng)天書寫的七字橫幅“不愛紅裝愛武裝”贈予鄧拓，郭沫若則以楷體書巨幅聯(lián)語“摧翻經(jīng)石峪壓倒逍遙樓”贈于立群，聯(lián)語兩側(cè)以行草題詞：“立群同志喜作大字，戲以此聯(lián)奉贈。經(jīng)石峪在泰山，廣袤一畝，字大如斗，北齊人所書。顏真卿書逍遙樓三大字，在四川梓潼縣武連驛也?！编囃赝瑫r(shí)讀到郭沫若贈于立群七律一首，遂步韻唱和：

生來妙手好臨池，況讀春秋佐幼孜。

此日京華珍拱璧，他時(shí)燕趙樹新碑。

幾番戲筆成奇筆，泰半須眉愧斂眉。

遠(yuǎn)矣茂猗真跡杳，聞賢何處可思齊。

有跋語如下：“一九六五年三八節(jié)之夜至郭老寓所小敘，于立群同志出示書法新作不愛紅裝愛武裝七字橫幅，字大逾斗，楷隸兼用，挺拔有力，喜承惠贈，急付裝池，并將余所作七律步韻奉和郭老贈于夫人詩一首錄于卷后，以代題跋?！比缤岸纬?，此詩通篇是對于立群書法的褒揚(yáng)。似乎囿于步韻的限制，第二句用了一個(gè)不常見的典故，以明成祖近臣金幼孜入篇。頸聯(lián)之“戲筆”，無疑是沿用郭沫若贈于立群聯(lián)語的題跋中語，而“泰半須眉愧斂眉”確實(shí)表達(dá)了自己雖然同樣喜好書法，卻不以書寫擘窠大字擅場的心情。茂猗系晉代女書法家衛(wèi)夫人（相傳是王羲之的老師），用典即取譬，雖然夸張，卻比“佐幼孜”要妥貼。為表達(dá)敬意，鄧拓另將此詩書為條幅，“就正于女書法家于立群同志”。

三度唱和，前二次由郭步鄧韻，第三次則由鄧步郭韻，遺憾的是，郭沫若原詩未能得讀。所能見到的“摧翻經(jīng)石峪壓倒逍遙樓”的聯(lián)語確實(shí)夸張，倒也反映了戲作時(shí)的真性情。書法在郭氏夫婦的生活中有著獨(dú)特的意義。在《洪波曲》一書中，郭沫若在記述與于立群共同生活之初的情景，有這樣一段文字：

她寫一手黑頓頓的大顏?zhàn)郑€用懸肘。這使我吃驚了。我從前也學(xué)寫過顏?zhàn)?，在懸肘用筆上也是用過一番功夫的。我便問她，是什么時(shí)候?qū)W過書法？她告訴我：是他們的家傳，祖父是寫顏?zhàn)值?，母親也是寫顏?zhàn)值?，從小便學(xué)來這一套。這大概也是一種家庭教育吧？顏?zhàn)值膰?yán)肅性可能起規(guī)范作用，使一個(gè)人的生活也嚴(yán)肅起來。有了這樣一位嚴(yán)肅的“小妹妹”在旁邊寫顏?zhàn)郑堑梦乙才阒龑懥藥滋齑箢佔(zhàn)帧?/p>

1980年，由宋慶齡題簽的《郭沫若遺墨》《于立群遺墨》先后出版，2011年又出版了郭于書法合集，收有聯(lián)袂合作的作品。哪一天能讀到1965年“三八節(jié)之夜”郭沫若書贈于立群的七律，看看有何等褒揚(yáng)之辭，再與鄧拓的唱和之作對讀，當(dāng)別有意味。

（作者系文史學(xué)者）endprint