花萬芹

【內(nèi)容摘要】語文課程具有工具性和人文性的特點，其中民俗文化作為一種必要的傳統(tǒng)文化，不僅可以培養(yǎng)學生良好的審美情趣和審美能力，而且可以提升學生的語文素養(yǎng)，值得被教師所重視。因此，高中語文課堂教學應加強對民俗文化的滲透，充分挖掘文學作品中的傳統(tǒng)民俗文化因子，并有效利用地方民俗文化資源，為學生傳播各種類型的文化知識，促進學生全面發(fā)展。

【關(guān)鍵詞】高中語文 民俗文化 課堂教學

民俗是一個民族的重要標識，也是民族文化不可或缺的一部分。我國在數(shù)千年歷史文化的發(fā)展中，民俗文化所蘊藏的情感成為歷代文學作品的創(chuàng)作來源。所以，在高中語文課堂教學中，教師應有意識地傳播民俗文化，挖掘經(jīng)典文學作品中的傳統(tǒng)民俗文化現(xiàn)象，充分發(fā)揮民俗文化的教育作用。

一、利用民俗文化，解讀文本

從民俗文化的角度解讀文本內(nèi)容，更容易讓學生理解文章中所富含的深意，從而加強學生對文章主題的理解。在解讀文本時，要適當?shù)亟柚恍┩饨缳Y源，拉進學生實際生活與民俗文化的距離，使學生真正走進民俗文化。

在教學魯迅先生的《祝?！窌r，文中描繪了有關(guān)魯鎮(zhèn)送灶神的細節(jié)。但很多學生對這一內(nèi)容很難理解，不清楚那是一幅怎樣的畫面。因此，教師應當在教學中利用自身豐富的專業(yè)知識，為學生講述有關(guān)送灶神的民俗文化?！八驮钌襁@項活動一般發(fā)生在農(nóng)歷二十三的夜晚，過去的人們認為灶王爺能夠保佑一家人的平安與幸福。所以在祭拜灶神的桌子上放上香爐，由家里的老人作主持，并放爆竹、焚燒紙錢，對灶王爺匯報人間吉祥的話語。還要為灶王爺換成‘新衣服，即貼上新的灶王爺畫像?！苯又枚嗝襟w為學生播放人們祭拜灶神的視頻，將課文中的知識動態(tài)話，給學生視覺直觀上的沖擊，使學生對民俗文化的理解更加順利。這樣一來，學生對課文內(nèi)容會有更加感性的認知，了解我國民俗文化存在的意義。在敘述到人們對祥林嫂的偏見時，也可以從民俗的角度進行分析：“由于祥林嫂是個寡婦，在過去，人們看不起寡婦，認為是不祥之兆，甚至是不干凈、晦氣的。而祥林嫂死于除夕之夜人們的祝福中，更是無形之中作者對當時社會表面‘祥和下的巨大諷刺，表明了祥林嫂并不只是死于命運的不公，還有一些封建錯誤的民俗文化壓力之中?！?/p>

利用民俗文化解讀相應文本，一方面可以拓展學生的知識層面，另一方面也使學生對文章的主題和作者深層意義上的思想領(lǐng)悟得更加透徹。文本學習不再是枯燥乏味的過程，而是有許多寶貴的歷史文化傳統(tǒng)需要教師的帶領(lǐng)下共同吸收，從而對文本的掌握趨于全面化、立體化。

二、滲透民俗文化，進行德育

高中語文教材中含有豐富的民俗文化資源，比如信仰、語言傳統(tǒng)、社會風俗和物質(zhì)等方面的人文現(xiàn)象。教師在對這些知識的分析中，要將學生的德育思想提高一個檔次，培養(yǎng)學生濃厚的愛國情感，樹立正確的價值觀、人生觀和世界觀。有效激發(fā)學生的積極進取精神，擁有崇高的人生信念。

在教學屈原的《離騷》時，古文中包含著作者強烈的愛國思想。比如“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索?！边@是對一個國家民族振興的執(zhí)著追求，即使道途艱難，也不愿意放棄理解與執(zhí)念。而“雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲。”更是字字珠璣，飽含了屈原的血與淚。文言文在學生理解起來比較有難度，教師在教學此篇課文時，首先可以借助于端午節(jié)的民俗傳統(tǒng)——吃粽子來引入課文。讓學生討論吃粽子的民俗文化來源，接著過渡到屈原的愛國故事。歷史上，屈原曾被多次流放，遭讒被疏，但是他始終人民的疾苦、國家的興亡為念，希望楚王能夠幡然悔悟，奮發(fā)圖強，做一名中興之主。雖然他知道忠貞耿直會招致到禍患，但是他卻依然固守本心，不受他人污染。憑借他的才氣與能力，曾面臨過多種誘惑，但他卻始終不愿離開楚國半步，由于他對祖國有著無限的忠誠和光輝的人格與意志。

學生在學習到屈原作品中的愛國思想情感后，對國家的熱愛之情也會油然而生，從而充分發(fā)揮出民俗文化的德育功能。在實際教學中，教師要有意識地突出有關(guān)民俗文化中所蘊含的精神品格，讓它們?nèi)绱河臧阕虧檶W生的心靈。

三、借助民俗文化，提升審美

學習民俗文化的過程是一種美的享受。民俗文化具有質(zhì)樸厚重的特點，這對學生審美情趣和審美能力的培養(yǎng)是有極大幫助作用的。借助民俗文化，讓學生發(fā)現(xiàn)不同地域中的不同人物所顯現(xiàn)出來的差異性，這些民俗現(xiàn)象中更多地融入了作者的思想、情感和審美判斷，表現(xiàn)出自由的創(chuàng)造力，使民俗文化更加典型，富有魅力。

在教學沈從文的《邊城》時，作者受到湘西地區(qū)民俗文化的熏陶，將那里的自然美、風情美、人性美描繪得淋漓盡致。沈從文筆下的湘西自然山水如同潑墨的水墨畫一般，讓人留戀忘返?！扒锒瑏頃r，房屋在懸崖上的，濱水的，無處不朗然入目。黃泥的墻，烏黑的瓦……”。輕描淡寫的幾筆便將獨具湘西地方特色的一些景物鮮明地展現(xiàn)在讀者眼前。

在民俗文化的滲透中，學生的審美意識被充分激發(fā)。學生通過文本和教師的傳授，將民俗文化獨特的美傾入心底。追隨著作者所營造的朦朧憂傷而又延伸很長的審美境界，學生的審美情趣也會得到潛移默化的影響，從而收獲美的享受與真實的情感體驗。

總之，民俗文化作為中華民族珍貴的物質(zhì)文化遺產(chǎn)，對學生道德意識、審美情操的培養(yǎng)均發(fā)揮著不可替代的作用。在高中語文課堂教學中，教師要綜合利用多種手段滲透有關(guān)民俗文化的教育，為語文教學開辟出一條新的路徑，讓學生在民俗文化的熏陶中發(fā)現(xiàn)真與善、愛與美。

（作者單位：江蘇省鹽城市亭湖高級中學）endprint