周潔

摘要：作為一名小學(xué)低年級(jí)語(yǔ)文老師，面對(duì)眾多的低齡小學(xué)生首先要針對(duì)學(xué)生的身心特點(diǎn)進(jìn)行教育。所以如何切入，并讓自己的教學(xué)方法收到相應(yīng)的教學(xué)效果就成了一個(gè)需要重點(diǎn)思考的問題。最終，我選擇每天給學(xué)生講一個(gè)寓言故事的方法，積極和學(xué)生們進(jìn)行溝通，堅(jiān)持每天的寓言都生動(dòng)有意義，收到了很好的教學(xué)效果。

關(guān)鍵詞：學(xué)生特點(diǎn)；寓言故事；品德培養(yǎng)

低年級(jí)的學(xué)生是正處于性格和品德教育的培養(yǎng)階段，身為教師不僅僅要立足于教書傳授知識(shí)的基礎(chǔ)任務(wù)，更是要教育學(xué)生的品質(zhì)德行。分析學(xué)生的心理以及他們的性格特點(diǎn)，積極地引導(dǎo)學(xué)生，關(guān)注他們的內(nèi)心世界。所以，選擇更易于學(xué)生接受和喜歡的寓言故事的形式來(lái)使學(xué)生學(xué)習(xí)意愿提升，并根據(jù)寓言故事教導(dǎo)學(xué)生培養(yǎng)學(xué)生的優(yōu)秀特質(zhì)，提高學(xué)習(xí)興趣。

一、低年級(jí)的學(xué)生心理特點(diǎn)

低年級(jí)的學(xué)生剛剛步入小學(xué)時(shí)代，不同于幼兒時(shí)期的教育，沒有幼兒老師時(shí)時(shí)刻刻關(guān)心提醒，伴隨著班級(jí)容量變大，以及生理和心理上的成長(zhǎng)。這個(gè)時(shí)候要根據(jù)兒童的心理特點(diǎn)進(jìn)行教學(xué)。

表現(xiàn)欲強(qiáng)。學(xué)生處在這樣的年齡段，正是積極表現(xiàn)自己，渴望被尊重被表?yè)P(yáng)和贊美的年紀(jì)。這就需要老師針對(duì)學(xué)生的特點(diǎn)，多給學(xué)生展示自己的機(jī)會(huì)，并適時(shí)給出自己的贊揚(yáng)。所以，可以從這一特點(diǎn)入手，幫助學(xué)生獲取被注意的感覺，在公共場(chǎng)合做演講等形式的變現(xiàn)，同時(shí)又很好的起到了引導(dǎo)教育的效果。

可塑性強(qiáng)。除去家庭教育的成分，教師的引導(dǎo)和身心的培養(yǎng)，是學(xué)生在步入小學(xué)之后的重要因素。小學(xué)生就像一張白紙，擁有無(wú)限的可能性，以及潛力。故而，老師的教育導(dǎo)向會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生極為重要的影響。幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)自身未曾察覺到的特質(zhì)，給以學(xué)生肯定，積極導(dǎo)向?qū)W生發(fā)展特長(zhǎng)。

所以，本著加學(xué)生的自信以及中華傳統(tǒng)美德的品質(zhì)培養(yǎng)的使命感，我選擇開展了“每天一個(gè)寓言故事”的活動(dòng)，主要目的有兩個(gè)：一個(gè)是未正式課程做鋪墊，吸引學(xué)生的注意力，提高上課效率；另外就是培養(yǎng)學(xué)生的優(yōu)秀品質(zhì)，為學(xué)生、為家長(zhǎng)、為社會(huì)培養(yǎng)具有良好內(nèi)在品德的有用之才。

二、選用寓言故事和產(chǎn)生的教學(xué)效果

1.選取古典和現(xiàn)代寓言故事

關(guān)于需要運(yùn)用的寓言故事，我選擇了古典和現(xiàn)代兩個(gè)方面。中國(guó)古典文化的教育，是一項(xiàng)可以提高民族文化自信心的有意義的教學(xué)過程?？梢詭椭鷮W(xué)生們樹立民族自信心，以及民族自豪感。根據(jù)學(xué)生注意力不集中，容易走神的特點(diǎn)可以教給學(xué)生“紀(jì)昌學(xué)射” 的故事，告訴學(xué)生們所有的成功都是源于他們對(duì)成功信念的執(zhí)著，為了實(shí)現(xiàn)目標(biāo)，可以意志堅(jiān)定的努力。通過刻苦學(xué)習(xí)，有恒心，有毅力，終能實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想。這個(gè)寓言故事也可以很好的體現(xiàn)中華民族的先賢們所具備的優(yōu)秀的品質(zhì)，為后人的精神道路指明方向。

教育學(xué)生不但可以用古代寓言故事，現(xiàn)代的優(yōu)秀故事也很具有是指導(dǎo)性和深刻寓意。例如，“驢子過河”的故事就很有說明性，不同的年齡段都可以從中得到啟迪，小學(xué)生可以覺得驢子蠢，畢竟海綿和鹽是不具有相同可比性的。這時(shí)就可以適時(shí)地向?qū)W生提出問題：你們覺得可以從這里面學(xué)到什么呢？接著引導(dǎo)學(xué)生發(fā)散思維，告訴學(xué)生不要想當(dāng)然的認(rèn)同經(jīng)驗(yàn)主義，要根據(jù)不同的情況判斷處理問題的方法。這對(duì)于學(xué)生而言是相當(dāng)重要的。

2. 教學(xué)效果

通過給學(xué)生講解這些小的寓言故事，就可以很明確的告訴學(xué)生雖然故事是虛擬的，但是蘊(yùn)含的道理卻是真實(shí)的。學(xué)生們?cè)诼犕暝⒀怨适潞笤俳o出五分鐘進(jìn)行總結(jié)，并且每天都要回家給學(xué)生的父母講述所學(xué)到的寓言故事，無(wú)形之中也鍛煉了學(xué)生的表述能力，家長(zhǎng)們也有很好的反響。宣揚(yáng)優(yōu)秀的傳統(tǒng)精神文明，以及教授學(xué)生正確處理事情的行為方式。同時(shí)，學(xué)生們的課上注意力也因?yàn)樘崆暗墓适聨?dòng)，上課效率明顯上升。與此同時(shí)，家長(zhǎng)們普遍反映，孩子回到家之后比之以前更會(huì)理解父母，心疼家人，愛護(hù)美好的東西，這也是我實(shí)施寓言故事教學(xué)實(shí)踐的意義所在。

三、培養(yǎng)品德

對(duì)于學(xué)生的培養(yǎng)，知識(shí)上的教育只是一部分，更主要的是要求學(xué)生先做一個(gè)優(yōu)秀的、品德好的人。先學(xué)立身的德行，再學(xué)立身的本領(lǐng)。這是一個(gè)人作為個(gè)體生存在這個(gè)世界的根本所在，學(xué)生們的各種特質(zhì)也會(huì)產(chǎn)生不同的職業(yè)和性格。但是作為一個(gè)教師要做到有教無(wú)類、因材施教，首先就要教學(xué)生做人的基本品德以及他應(yīng)該具有的好的品質(zhì)。每個(gè)學(xué)生都可能也都應(yīng)該成為有益于社會(huì)有益于他人的人，在“中國(guó)夢(mèng)”的時(shí)代背景下，每個(gè)學(xué)生都有成為優(yōu)秀的，為人所尊重的人。這就要求教師在傳授知識(shí)的同時(shí)，不忘用好的品質(zhì)潛移默化的感染學(xué)生。通過寓言故事的教學(xué)，學(xué)生們從中學(xué)到了持之以恒；學(xué)到了言而有信；學(xué)到了尊師重道；學(xué)會(huì)了愛國(guó)愛家。

學(xué)生是一面鏡子，教師教授的知識(shí)和品德都會(huì)從學(xué)生身上有所體現(xiàn)。通過寓言故事的教育實(shí)踐，對(duì)我而言也是獲益匪淺，每個(gè)學(xué)生都是一個(gè)獨(dú)具潛力的個(gè)體，他們的身上具有無(wú)限的可能性。多贊美、多表?yè)P(yáng)，這是一個(gè)非常好的習(xí)慣。教師是人類靈魂工程的設(shè)計(jì)師，而學(xué)生則是教師最為驕傲的作品。

參考文獻(xiàn)：

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[2]淺談寓言故事教學(xué)的“要點(diǎn)”突破[J]. 凌紅，張曉華. 云南教育（小學(xué)教師） 2015年11期