摘要：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和價值理念是培育社會主義核心價值觀的基礎性資源。加強對傳統(tǒng)文化的研究闡釋，梳理和萃取傳統(tǒng)價值理念的思想精華，是培育和踐行社會主義核心價值觀的基礎；推動優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和價值理念的創(chuàng)造性轉化和創(chuàng)新性發(fā)展，是社會主義核心價值觀培育和養(yǎng)成的重要途徑；加強對優(yōu)秀傳統(tǒng)價值理念的教育宣傳，是培育和踐行社會主義核心價值觀的重要方法；健全的制度設置和完備的法律規(guī)范是傳統(tǒng)道德倫理與價值理念煥發(fā)時代生機的重要保障。

關鍵詞：傳統(tǒng)價值理念；社會主義核心價值觀；有效方式

中圖分類號：B822文獻標識碼：A文章編號：1003-0751（2017）10-0080-06

價值觀是文化的靈魂。牢固的核心價值觀，都有其固有的根本。在長期的歷史發(fā)展中，中華民族積累了底蘊深厚、特色鮮明的文化財富，形成了寶貴的歷史文化傳統(tǒng)和價值理念。這些優(yōu)秀的文化遺產和價值理念是我們培育踐行社會主義核心價值觀的基礎性資源，離開對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的保護傳承和弘揚發(fā)展，所謂社會主義核心價值觀的培育與踐行就會成為無源之水、無本之木。習近平同志指出：“對歷史文化特別是先人傳承下來的價值理念和道德規(guī)范，要堅持古為今用、推陳出新，有鑒別地加以對待，有揚棄地予以繼承，努力用中華民族創(chuàng)造的一切精神財富來以文化人、以文育人。”①這體現了對待傳統(tǒng)文化的科學態(tài)度，是我們推動傳統(tǒng)價值理念潤澤核心價值觀的指導思想和具體遵循。

中國傳統(tǒng)價值理念是建立在自給自足的小農經濟和封建血緣宗法制度基礎之上的，有其歷史的局限性，也有一些已經過時了的、陳舊的東西。但它又積淀了中華民族千百年來積淀下來的群體智慧，包含了不少理論思維的積極成果和可以激發(fā)人類文明發(fā)展的活性因素。作為一種精神資源，中國傳統(tǒng)價值理念經過認真清理，予以現代詮釋，使之與時代精神相熔鑄并得以升華，可以閃耀其道德價值的光輝。

一、加強對傳統(tǒng)價值理念的研究闡釋與

創(chuàng)造性轉化中國傳統(tǒng)文化是傳統(tǒng)價值理念的載體。要讓傳統(tǒng)價值理念發(fā)揮作用，首先要加強對傳統(tǒng)文化的研究闡釋，從而強化對傳統(tǒng)價值理念的認知和認同。

1.加強對傳統(tǒng)文化的基礎研究

中國文化歷史悠久、積蘊豐厚，既有文物、典籍等物質形態(tài)的文化遺產，也有口頭文學、傳統(tǒng)藝術、節(jié)慶禮儀、民俗活動、民間工藝等以非物質形態(tài)存在的文化遺產。這些文化遺產刻錄著中華兒女在長期歷史進程中形成的價值觀念和審美理念，是悠久歷史的稀世物證，是文化延續(xù)和傳承的重要載體。習近平同志強調指出：“堅守我們的價值體系，堅守我們的核心價值觀，必須發(fā)揮文化的作用。民族文化是一個民族區(qū)別于其他民族的獨特標識。要加強對

收稿日期：2017-08-22

*基金項目：中央馬克思主義理論研究與建設工程重大項目“弘揚中華傳統(tǒng)文化與現代化研究”（2015YZD17）；山東省重大理論研究項目“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與我國意識形態(tài)建設研究”（15AZBJ08）；國家社會科學基金項目“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承的動力機制研究”（14BKS047）。

作者簡介：張文珍，女，中共山東省委黨校教授（濟南250103）。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的挖掘和闡發(fā)，努力實現中華傳統(tǒng)美德的創(chuàng)造性轉化、創(chuàng)新性發(fā)展?！雹?/p>

要摸清中國傳統(tǒng)文化資源的家底，準確掌握文化資源的狀況。2017年1月，中共中央辦公廳、國務院辦公廳印發(fā)《關于實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》，其中要求：“實施中華文化資源普查工程，構建準確權威、開放共享的中華文化資源公共數據平臺?！币獙嵤﹪夜偶Ｗo工程，對各級各類文物進行登記造冊，對珍貴古籍文獻、紅色革命文獻以及非物質文化遺產進行普查建檔。加強田野調查，不斷搜集保存散落的文化資源。在保護的基礎上，加強中華文化典籍的整理、編纂、出版，特別是對一些珍貴文獻資源進行搶救性保護修復與數字化處理，使這些文化資源成為傳承傳統(tǒng)價值理念的載體。

2.深入闡發(fā)文化精髓

中華文化中包含著許多為人類所共同遵循的普遍性的生存智慧，“如孝悌忠信、禮義廉恥、仁者愛人、與人為善、天人合一、道法自然、自強不息等，至今仍然深深影響著中國人的生活。中國人看待世界、看待社會、看待人生，有自己獨特的價值體系”③。這些思想價值已經成為人類共有的精神財富，需要大力研究、挖掘、闡發(fā)、弘揚。在對傳統(tǒng)文化資源研究過程中，應重點闡發(fā)以下內容：

（1）中華人文精神。豐沛的人文精神是中華文化最主要和最鮮明的特征。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的人文精神主要體現為以人為本、以和為貴的人文情懷；文以載道、以文化人的教化思想；求同存異、和而不同的處世智慧；儉約自守、中和泰和的生活理念；崇禮尚義、誠實守信的道德品格等。

（2）中華傳統(tǒng)美德。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊含豐富的道德資源，這是我們進行社會主義核心價值建設的基礎性資源。習近平同志指出：“中華傳統(tǒng)美德是中華文化精髓，蘊含著豐富的思想道德資源。不忘本來才能開辟未來，善于繼承才能更好創(chuàng)新?！雹苋缂覈瑯?、崇尚氣節(jié)的愛國思想；天下興亡、匹夫有責的擔當精神；崇德向善、見賢思齊的社會風尚；孝悌忠信、禮義廉恥的榮辱觀念等，這些傳統(tǒng)道德規(guī)范體現著評判是非曲直的價值準則，潛移默化地影響著中國人的思維方式和行為習慣。

（3）中華民族精神。中華文化所孕育、發(fā)展和形成的民族精神，是中華民族精神的重要組成部分。這些精神至今仍然具有強大的生命力，如以國家和民族的根本利益為重的愛國主義精神；腳踏實地、與時變化的求真務實精神；昂揚向上、積極入世的自強不息精神；寬厚仁愛、包容萬物的厚德載物精神；勇于拼搏、敢于勝利的勤勞勇敢精神等。這些精神既是中華文化恒久生命力的內在底蘊，也是民族精神的有機組成部分。

（4）核心思想理念。中華民族和中國人民在長期的歷史發(fā)展和社會實踐中形成了基本精神理念，如革故鼎新、與時偕行的創(chuàng)新意識；愛民親民、富國強兵的政治追求；勤勞智慧、奮發(fā)有為的實干精神；道法自然、天人合一的和合思想等。這些價值理念可以為治國理政提供有益借鑒，可以為道德建設提供有益啟迪。endprint

3.剔除不適應時代發(fā)展和社會進步的思想糟粕

中國傳統(tǒng)文化產生于自給自足的小農經濟和宗法血緣關系基礎之上，其中有許多不適應現代社會發(fā)展的腐朽的落后的東西，需要進行認真的清理。毛澤東同志曾經指出：“清理古代文化的發(fā)展過程，剔除其封建性的糟粕，吸收其民主性的精華，是發(fā)展新文化提高民族自信心的必要條件；但是決不能無批判地兼收并蓄?！雹萘暯酵驹趶娬{繼承中國傳統(tǒng)文化精髓的同時也提醒我們：“對歷史文化特別是先人傳承下來的價值理念和道德規(guī)范，要堅持古為今用、推陳出新，有鑒別地加以對待，有揚棄地予以繼承?！雹薇热缇V常名教和等級尊卑思想，桎梏人心，束縛個性，不利于人的個性和才智的全面發(fā)展；小農經濟與小農意識，自給自足，因循守舊，既不利于產生開拓精神與競爭意識，也不符合社會主義市場經濟的發(fā)展要求；尊君思想，容易形成專制，不利于民主法制思想的產生；知足常樂、安貧樂道、均貧富思想阻礙人們積極性、主動性、創(chuàng)造性的充分發(fā)揮，不符合開拓進取的時代精神要求等。

4.堅持創(chuàng)造性轉化和創(chuàng)新性發(fā)展

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源并不是拿來就用，必須處理好與時代發(fā)展的關系，突出與時代精神相契合的內容。習近平同志指出：“傳承中華文化，絕不是簡單復古，也不是盲目排外，而是古為今用、洋為中用，辯證取舍、推陳出新，摒棄消極因素，繼承積極思想，‘以古人之規(guī)矩，開自己之生面，實現中華文化的創(chuàng)造性轉化和創(chuàng)新性發(fā)展。”⑦創(chuàng)新是弘揚和培育社會主義核心價值觀的永恒動力。所謂弘揚和培育社會主義核心價值觀，一方面是繼承和發(fā)揚已有的價值體系；另一方面是創(chuàng)造和催生新的價值規(guī)范，體現出與時俱進、不斷創(chuàng)新的民族品格。因為繼承，我們的價值觀具有充足的文化養(yǎng)料，有厚實的底蘊，有進一步發(fā)展壯大的堅實基礎；因為創(chuàng)新，我們的價值觀就會充滿新鮮的血液，永遠具有飽滿的精神狀態(tài)與進取的活力，永遠具有生命力和創(chuàng)造力。

創(chuàng)新要緊緊圍繞時代發(fā)展過程中提出來的重大理論問題和現實問題進行，立足于中國特色社會主義偉大事業(yè)，以全面建成小康社會、實現中華民族偉大復興中國夢為根本出發(fā)點和落腳點，對原有的文化資源進行新的解讀，從新的視角賦予新的含義，發(fā)現新的價值。傳統(tǒng)文化中的與時變化思想里面所包含的求真務實精神，自強不息思想里面所包含的開拓創(chuàng)新精神，“天人合一”思想中所包含的科學發(fā)展觀念，以誠為本思想中所包含的誠信原則，仁者愛人、“以和為貴”思想中所包含的“以人為本”精神，都能在與時代精神的碰撞交融中產生新的火花，創(chuàng)造出新的價值觀念。

創(chuàng)新要面向現代化，面向世界，面向未來。在全球化背景下，政治多極化、文明多樣化，我們要有全局意識，要有世界眼光。在對待傳統(tǒng)文化資源時，我們不僅要注意挖掘繼承那些適合中國人口味的符合中國特色社會主義發(fā)展要求的優(yōu)秀成分，也要注意弘揚推介那些具有世界性文化意義的智慧與精神財富。比如，齊魯文化中的“和而不同”思想、“己所不欲，勿施于人”的處世原則、修身養(yǎng)性的精神追求等，都是當前這個世界所缺乏的。弘揚這一部分內容，對于消除西方現代化帶來的弊病，解決西方文明面臨的困境，具有極大的啟示意義與借鑒價值。要關注人類發(fā)展共有的話題，讓更多的人接受、理解、欣賞中華文化，世界化程度越高，這個民族的文化走向世界的內容越多，影響力越大。只有這樣，中華文化才能在世界歷史進程中發(fā)揮更大的作用，作為文化之靈魂的價值觀也才會更有生機與活力，中華民族也更有競爭力。

二、開展優(yōu)秀傳統(tǒng)價值理念的教育宣傳普及活動

加強對優(yōu)秀傳統(tǒng)價值理念的教育宣傳，是培育和踐行社會主義核心價值觀的重要途徑，對于增強文化自信和價值觀自信，自覺踐行社會主義核心價值觀具有重要作用。

1.將各級各類學校作為宣傳教育主陣地

要發(fā)揮國民教育在傳統(tǒng)價值理念傳承創(chuàng)新中的基礎性作用，把各級各類學校作為開展傳統(tǒng)價值理念教育宣傳及普及活動的主陣地，分階段有層次地推進優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和價值理念教育。青少年階段是價值觀形成的關鍵階段，是可塑性最強的時期。習近平同志指出：“青年的價值取向決定了未來整個社會的價值取向，而青年又處在價值觀形成和確立的時期，抓好這一時期的價值觀養(yǎng)成十分重要。這就像穿衣服扣扣子一樣，如果第一?？圩涌坼e了，剩余的扣子都會扣錯。人生的扣子從一開始就要扣好?！雹嘁趯W校開設優(yōu)秀傳統(tǒng)文化課程，結合不同階段的教學特點，針對年輕人身心成長的特點和接受能力，適當增加傳統(tǒng)經典范文、詩詞在教學中的比重。習近平同志強調：“我很不贊成把古代經典詩詞和散文從課本中去掉，‘去中國化是很悲哀的。應該把這些經典嵌在學生腦子里，成為中華民族文化的基因?！雹嵩诟叩葘W校，除了加大傳統(tǒng)文化課程比重，還可以舉辦一些優(yōu)秀傳統(tǒng)文化講座或論壇，成立一些傳統(tǒng)文化課外研究小組，加強傳統(tǒng)文化的田野調查，同時也要強化師資培訓。

開展對青少年的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，要以弘揚偉大愛國主義精神為核心，著力培育他們天下興亡、匹夫有責的家國情懷，引導他們深刻認識中國夢是每個人的夢，每個人的前途命運與國家民族的前途命運息息相關。國家富強，民族強大，是每個人幸福的保證。每個中國人都是“夢之隊”的一員，都是中國夢的參與者、書寫者、推動者，都是實現中國夢不可或缺的重要力量。加強歷史教育，讓青年人了解偉大祖國的悠久歷史和燦爛文化。習近平同志滿懷深情地指出：“中華民族具有5000多年連綿不斷的文明歷史，創(chuàng)造了博大精深的中華文化，為人類文明進步作出了不可磨滅的貢獻?！雹馔ㄟ^學習，增強民族自尊心和自信心，增強做中國人的骨氣和底氣，要為生為一名中國人而感到無上的自豪。從民族英雄、仁人志士、革命先烈的高尚品格和感人事跡中汲取力量，陶冶情操。加強中華傳統(tǒng)美德教育，著力培養(yǎng)青少年孝親友愛、勤奮節(jié)儉、尚禮守法、崇智求真、誠實守信、見義勇為、正直清白等優(yōu)秀品質，引導他們講道德、尊道德、守道德，讓每一位個體都成為傳播中華文化、中華價值、中華美德的主體力量。

在教學方式上，要采用年輕人喜聞樂見、生動活潑的形式，深入淺出，寓教于樂，循序漸進。特別是鼓勵開展富有地域特色的文化節(jié)慶活動，豐富傳統(tǒng)節(jié)日的文化內涵。注重把弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與開展熱愛黨、熱愛祖國、熱愛人民、熱愛社會主義的主題宣傳教育活動有機結合起來，發(fā)揮更大社會效益。要廣泛運用新聞報道、廣播電視、報紙雜志、互聯(lián)網等多種載體，宣傳傳統(tǒng)價值理念的內涵和要求，突出針對性，注重實效性，增強自覺性。endprint

2.廣泛開展群眾性傳統(tǒng)文化教育實踐活動

充分利用公共文化設施，引導群眾開展豐富多彩、健康向上的傳統(tǒng)文化教育實踐活動。依托重大節(jié)慶活動和民族民間文化資源，組織開展群眾樂于參與、便于參與的文化活動，讓群眾在潛移默化中陶冶情操、凈化心靈，豐富精神文化生活。建立文化服務體系，支持群眾依法興辦文化團體，支持社會組織、機構、個人捐贈和興辦公益性文化事業(yè)，保障基層群眾開展文化創(chuàng)造的權利。廣泛開展志愿服務，拓展各類道德實踐活動，形成人人平等、扶弱濟困、尊老愛幼、禮讓寬容的和諧人際關系。積極倡導講求誠信的行為準則和良好風氣，深入開展共鑄誠信活動，進一步加強政務誠信、商務誠信、社會誠信建設。深入開展文明社區(qū)、社會志愿服務、送溫暖獻愛心、文明一條街、文明生態(tài)村、城鄉(xiāng)文明牽手共建等活動，使公民道德素質和整個社會文明程度在豐富多彩的實踐活動中得到全面提高。進一步加強愛國主義教育基地的建設，發(fā)揮革命紀念地和歷史文化遺址、博物館、紀念館等在培育民族精神中的重要作用。重視民族傳統(tǒng)節(jié)日的思想熏陶和文化教育功能，選擇各種節(jié)日、重大歷史事件和歷史人物的紀念日，開展豐富多彩的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育普及活動。移風易俗，創(chuàng)新民俗文化樣式，形成與歷史文化傳統(tǒng)相承接、與時代發(fā)展相一致的新民俗。

3.充分發(fā)揮先進典型的示范引導作用

榜樣的力量是無窮的。宣傳一個模范先進人物，就是在社會上樹起一面引領的旗幟，立起一個示范的標桿，就是在群眾中弘揚一種追求，提倡一種導向，進而形成一種良好風氣，形成一種好的環(huán)境。宋代文豪蘇軾說過“愛惜風氣，如護元氣”，這形象地說明了良好的社會風氣對社會、經濟發(fā)展的重要意義。風俗有美惡、好壞之分，一旦社會達到了“風俗美”，那么，即使道德水準不高的人，也會“見賢思齊”，所謂“德不孤，必有鄰”；如果“風俗惡”，會影響道德高尚的人隨波逐流。要大張旗鼓地樹立宣傳各行各業(yè)的道德楷模，強化榜樣示范的作用，形成人人向善的良好氛圍。引導廣大黨員特別是領導干部、社會公眾人物在言行舉止和社會活動中率先垂范、以身作則，用自己的模范行為和高尚人格帶動全社會學習踐行社會主義核心價值觀。

三、善于發(fā)揮大眾文化潛移默化的引導作用

價值觀的培育和養(yǎng)成不會立竿見影、一蹴而就，因為它化的是人心，影響的是人的靈魂，需要時間、耐心和功夫，需要一點一滴、一步一個腳印耐心細致地去做工作。越是急功近利，越是欲速則不達。核心價值觀的培育要堅持不懈、持之以恒，久久為功。習近平同志指出：“要利用各種時機和場合，形成有利于培育和弘揚社會主義核心價值觀的生活情景和社會氛圍，使核心價值觀的影響像空氣一樣無所不在、無時不有?！?/p>

“好的宣傳就是要做得不像宣傳。”在核心價值觀的宣傳上，不要那么生硬、呆板和居高臨下，要巧妙地利用一切時機、形式，無聲無息潛入人們的心田，在不知不覺之間感染、影響人們的心靈，正所謂“隨風潛入夜，潤物細無聲”。習近平同志強調，“要通過教育引導、輿論宣傳、文化熏陶、實踐養(yǎng)成、制度保障等，使社會主義核心價值觀內化為人們的精神追求，外化為人們的自覺行動”，使之“成為百姓日用而不覺的行為準則”。

要特別注意發(fā)揮通俗文化在培養(yǎng)人們正確道德判斷和道德責任時的作用。大眾文化，像電影、電視、廣播、通俗讀物等，老百姓天天聽、天天看，天天接觸，對人的潛移默化的影響最大。在傳統(tǒng)中國社會，大多數普通百姓沒有接受正規(guī)學校教育的機會，他們的道德觀念和價值理念的形成大都受益于說書、小說、戲劇等民間文化活動。蘇東坡曾記錄下“涂巷”小兒聽說書人講《三國評話》時的心理感受與反應：“王彭嘗云：涂巷小兒薄劣，其家所厭苦，輒與錢令聚坐聽說古話。至說《三國》事，聞劉玄德敗，顰蹙有出涕者，聞曹操敗，即喜唱快。是以知君子小人之澤，百世不斬?！笔聦嵣?，說書者自身多半就是熟讀經書的儒生，其內心深處往往潛藏著儒家教化的理想追求。明代著名通俗小說作者馮夢龍說：“試今說話人當場描寫，可喜可愕，可悲可涕，可歌可舞；再欲捉刀，再欲下拜，再欲決脰，再欲捐金。怯者勇，淫者貞，薄者敦，頑鈍者汗下。雖小誦《孝經》、《論語》，其感人未必如是之捷且深也?！彼J為通俗作品頗能在生趣盎然的故事敷演中感染人、打動人、引領人、教化人，即使是儒家經典著作《孝經》《論語》，對人的影響也沒有通俗小說大。

值得注意的是，有一些大眾文化所傳遞的價值觀并不都是健康向上、積極有益的，有些甚至是有問題的。比如，赤裸裸的炫富、權力崇拜、享樂主義等，不是把誠實勞動、艱苦努力、辛勤付出看作是自我價值實現的必由之路，而是想投機取巧、一夜暴富、不勞而獲。王岐山同志在香港工作期間，南懷瑾先生特意向他推薦了韓劇《商道》，他回京后即購買了數百套，送給主管工商業(yè)的干部和企業(yè)家們學習。該劇通篇貫穿著中國傳統(tǒng)文化的精髓：“以《道德經》開頭，以《弟子規(guī)》唱完第一幕，以《縱橫學》演完第二個回合，以《禪》為主軸進入高潮，以《太上感應篇》與《孫子兵法》為輔助，不忘記《朱子家訓》的教導。最后用《史記》太史公的話和《道德經》功成身退來結尾。”“一個韓國編劇與導演，把中國傳統(tǒng)文化精華演繹得如此入骨三分、魅力四射，向他們的國民傳達了正氣與智慧的巨大力量，實在令人嘆為觀止！而相比之下，中國的大編劇與大導演們則立足于商業(yè)目標，將我們中華歷史上洋溢著更深厚智慧的歷史故事變成一個個鉤心斗角的鬧劇，以逢迎觀眾們窺探陰謀的心理陰暗面來獲取收視率，而沒有將我們偉大文化的優(yōu)秀面?zhèn)鬟_給大眾，實在令人扼腕感嘆！”

因此，發(fā)揮傳統(tǒng)道德倫理與價值理念滋養(yǎng)社會主義核心價值觀的作用，從豐厚富饒的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中獲取題材，創(chuàng)作為老百姓所喜聞樂見的通俗化、大眾化的文藝作品是一個重要方面。注重以生動的形象、曲折的情節(jié)、豐富的想象力，展示中華悠久的文明歷史，塑造多姿多彩的中華兒女群像，大力弘揚中國精神，以強化國人的道德行為，激發(fā)人們內在善良的道德意愿和道德情感，形成全社會崇德向善的良好環(huán)境和氛圍。endprint

四、加強制度建設與加大懲戒力度并舉

傳統(tǒng)道德倫理與價值理念在現代社會條件下要想發(fā)揮作用，必須有健全的制度設置和完備的法律規(guī)范。在經濟社會發(fā)展的各要素中，經濟是直接的、自變的因素，文化是間接的、他變的因素。文化并不能直接對經濟發(fā)揮作用，中間必須有一個媒介，那就是政治因素或制度因素。比如中國封建社會的基礎是血緣宗法制度，因此中國形成了重血緣、重親情的傳統(tǒng)，在人際交往中則表現為重人情、重關系，公與私不甚分明。這種特點有時會帶來一些不良后果，被人詬病。但這種特點在海外華人企業(yè)中卻轉化成為一種獨具的優(yōu)勢，成為一種特色。因為華人企業(yè)有一套嚴格的規(guī)章制度，在人員的任用、職務的升遷、業(yè)績的考核、薪酬的發(fā)放等諸多方面有章可循，有規(guī)可依；而與此同時，企業(yè)又盡可能對員工表達一種親情般的關懷，體現一種關愛，讓他們感受到家的溫暖與和睦，從而增強企業(yè)內部的凝聚力，有效激發(fā)員工的積極性和自覺性，提高企業(yè)的效益。因此，規(guī)范的制度條件可以激發(fā)傳統(tǒng)道德倫理與價值理論中潛在的正面因素；反之，在缺乏約束、監(jiān)管的環(huán)境條件下，再好的道德倫理與價值理念也很難發(fā)揮積極的作用。

鄧小平同志曾經說過，“……組織制度、工作制度方面的問題更重要。這些方面的制度好可以使壞人無法任意橫行，制度不好可以使好人無法充分做好事，甚至會走向反面?！I導制度、組織制度問題更帶有根本性、全局性、穩(wěn)定性和長期性”。習近平同志在主持中央政治局第十三次集體學習時也說：“要用法律來推動核心價值觀建設。各種社會管理要承擔起倡導社會主義核心價值觀的責任，注重在日常管理中體現價值導向，使符合核心價值觀的行為得到鼓勵、違背核心價值觀的行為受到制約。”要把傳統(tǒng)價值理念的要求與社會主義核心價值觀的要求結合起來，體現到制度設計、政策法規(guī)制定和社會管理之中，融入鄉(xiāng)規(guī)民約、行業(yè)規(guī)范等行為準則之中，使之成為人們日常生活、工作和交往的基本遵照和依循。建立獎懲機制，懲惡揚善，激濁揚清，使符合正確價值觀的行為得到褒獎和鼓勵，違背正確價值觀的行為受到譴責和懲處。

有了規(guī)范、合理、完善的制度，還要嚴格執(zhí)行，加大執(zhí)行力度。要對失德、敗德者進行約束和懲戒，對違法犯罪者進行嚴厲打擊，讓他們?yōu)槭У滦袨楦冻龈甙捍鷥r，并慢慢引導其他人改變不良行為和習慣。習近平同志指出：“要堅持依法治國和以德治國相結合，把法治建設和道德建設緊密結合起來，把他律和自律緊密結合起來，做到法治和德治相輔相成、相互促進?！薄皣佬讨氐湔叱?，弛法寬刑者敗”。法律是成文的道德，道德是內心的法律。沒有強有力的監(jiān)督，不把權力關進制度的籠子里，好人也會變成壞人?！皻v史和現實反復啟示我們，‘壞人是壞制度慣出來的，‘好人是好制度制約和引導出來的；與其寄希望于發(fā)現‘好人，不如多花功夫在建立健全制度上。”

要讓制度法律充分發(fā)揮效應，不是一件容易的事情。首先，將一些道德的提示要求轉變?yōu)榉梢?guī)范，一定要具體詳盡完備，具有可操作性。其次，要對制定的法律規(guī)范予以廣泛宣傳，使之家喻戶曉，不要出現孔子所說的“不教而殺謂之虐”的情況。最后，執(zhí)法一定要嚴格，不徇私情，一視同仁，讓所有人都打消幻想，最終形成良好的法治生態(tài)和法治環(huán)境。當然，制度法律再完備縝密，總是要由人來遵循落實的，所以歸根結底要提高人的素質和自覺意識。這二者相輔相成，缺一不可。

要為全社會、全民族釋放創(chuàng)造性、積極性提供公平、公正的競爭環(huán)境，為個體充分發(fā)揮潛能營造良好的氛圍，增強社會發(fā)展與進步的活力。要建立以人的能力為本位的價值觀。人的能力是最大的、真正的社會財富，也是個人之最大、最高的價值。個人對社會的貢獻主要依靠其能力，充分發(fā)揮個人能力，既有利于個人，也有利于集體、社會和國家的發(fā)展。以崇尚能力為價值取向，能避免人情、關系、特權、金錢、門第、資歷等用人上的不正之風。崇尚能力，也符合社會主義市場經濟條件下的平等競爭原則。黨和國家領導同志多次指出，實現科技進步、經濟繁榮和社會發(fā)展，關鍵在人?！拔覀儑?，國力的強弱，經濟發(fā)展的后勁的大小，越來越取決于勞動者的素質，取決于知識分子的數量和質量”。中華民族的創(chuàng)造能力有賴于每一位國人的創(chuàng)造能力的充分挖掘與正確發(fā)揮。

注釋

①④⑥習近平：《把培育和弘揚社會主義核心價值觀作為凝魂聚氣強基固本的基礎工程》，《人民日報》2014年2月26日。②《習近平同志在省部級主要領導干部學習貫徹十八屆三中全會精神專題研討班開班式上發(fā)表重要講話》，《人民日報》2014年2月18日。③習近平：《在布魯日歐洲學院的演講》，《人民日報》2014年4月2日。⑤毛澤東：《新民主主義論》，《毛澤東選集》第2卷，人民出版社，1991年，第707—708頁。⑦習近平：《在文藝工作座談會上的講話》（2014年10月15日），《人民日報》2015年10月15日。⑧⑨習近平：《青年要自覺踐行社會主義核心價值觀，與祖國和人民同行努力創(chuàng)造精彩人生》，《人民日報》2014年5月5日。⑩習近平：《在十二屆全國人大一次會議上的講話》，《人民日報》2013年3月18日。[英]弗朗西絲·斯托納·桑德斯：《文化冷戰(zhàn)與中央情報局》，曹大鵬譯，國際文化出版公司，2002年，第1頁。蘇東坡：《東坡志林》卷一《涂巷小兒聽話三國話》，三秦出版社，2003年。綠天館主人：《古今小說敘》，《古今小說》（上），馮夢龍編，許政揚校注，人民文學出版社，1958年?！丁瓷痰馈担耗蠎谚壬啻瓮扑]的一部電視劇》，http：//blog.sina.com.cn/s/blog_157d186250102xcjl.html.鄧小平：《鄧小平文選》第2卷，人民出版社，1993年，第332—333頁。習驊：《從皇帝“伙食費”看古代治貪》，《記者觀察月刊》2016年第7期。鄧小平：《把教育工作認真抓起來》，《鄧小平文選》第3卷，人民出版社，1993年，第120頁。

責任編輯：采薇

Effective Ways to Nourish the Core Values through the Traditional Chinese Values

Zhang Wenzhen

Abstract：Chinese excellent traditional culture and values are the basic resources to cultivate the socialist core values. Strengthening the research on the traditional culture， sorting out and extracting the essence of traditional value ideas， are the foundation of cultivating and practicing socialist core values； Promoting the creative transformation and development of the excellent traditional culture and values， is an important means to cultivate and develop the core values of socialism； Increasing the educational propaganda on the fine parts of traditional values is vital to cultivate and practice the socialist core values； A well established legal system and a complete set of laws and regulations are the guarantee for the traditional ethics and values to stay vigorous in today′s world.

Key words：traditional values； socialist core values； effective waysendprint