馮凌

摘 要： 馬克思主義文學(xué)理論源于實(shí)踐，指導(dǎo)實(shí)踐。文學(xué)理論課程教學(xué)必須不斷關(guān)注文學(xué)實(shí)踐和理論的最新動(dòng)態(tài)，形成開(kāi)放、實(shí)踐的課堂教學(xué)體系，引導(dǎo)學(xué)生面對(duì)各種紛繁復(fù)雜的文學(xué)觀點(diǎn)與現(xiàn)象獨(dú)立思考，質(zhì)疑論辯。實(shí)踐、質(zhì)疑、思考、論辯的教學(xué)模式，是在馬克思主義哲學(xué)思想與現(xiàn)代教育教學(xué)理論的共同指導(dǎo)下，在文學(xué)理論課教學(xué)中做出的探索。

關(guān)鍵詞： 文學(xué)理論 實(shí)踐 質(zhì)疑 思考 論辯

文學(xué)理論源于文學(xué)實(shí)踐，建立在文學(xué)史與文學(xué)批評(píng)發(fā)展的基礎(chǔ)之上，涉及古今中外大量的作家、作品、文學(xué)接受等實(shí)踐活動(dòng)。要讓學(xué)生真正理解掌握文學(xué)藝術(shù)的性質(zhì)、特征和規(guī)律，課堂教學(xué)就必須緊密結(jié)合各種文學(xué)現(xiàn)象與文學(xué)實(shí)踐，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性。在這幾年的文學(xué)理論課教學(xué)實(shí)踐中，筆者緊密結(jié)合文學(xué)實(shí)踐，進(jìn)行“實(shí)踐、質(zhì)疑、思考、論辯”教學(xué)模式的嘗試?，F(xiàn)略作小結(jié)，以討教于大方之家。

一、構(gòu)建基礎(chǔ)與目標(biāo)指向

本模式建立在科學(xué)、先進(jìn)的教育思想和方法論的基礎(chǔ)之上?！笆谥贼~(yú)”不如“授之以漁”，現(xiàn)代教學(xué)思想更注重以人為本，強(qiáng)調(diào)實(shí)踐能力和創(chuàng)造能力的培養(yǎng)。文學(xué)理論課程具有的開(kāi)放性、實(shí)踐性特點(diǎn)為該模式的建立提供了可能。馬克思主義文藝?yán)碚撌且粋€(gè)開(kāi)放、發(fā)展的體系，文學(xué)理論教學(xué)必須不斷關(guān)注文學(xué)實(shí)踐和理論的最新動(dòng)態(tài)，形成開(kāi)放、實(shí)踐的課堂教學(xué)體系，引導(dǎo)學(xué)生掌握課程的基本結(jié)構(gòu)知識(shí)，運(yùn)用基本原理，不斷吸收新的知識(shí)和觀點(diǎn)，理解和分析無(wú)限變幻的文學(xué)世界[1]。

學(xué)生的心理特點(diǎn)和能力結(jié)構(gòu)為本模式的建立提供了可能。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為，學(xué)習(xí)不是被動(dòng)接收信息刺激，而是主動(dòng)地建構(gòu)意義。真正的理解應(yīng)該以學(xué)生已有的知識(shí)背景為基礎(chǔ)，通過(guò)努力思考，積極探索，體會(huì)“發(fā)現(xiàn)”，從而獲得知識(shí)。在文學(xué)理論教學(xué)中，教師不僅要幫助學(xué)生掌握基礎(chǔ)知識(shí)和基本理論，更要指導(dǎo)學(xué)生將這些知識(shí)和理論化為能力，分析千變?nèi)f化的文學(xué)實(shí)踐，培養(yǎng)他們獨(dú)立思考、辯證分析的能力，形成各抒己見(jiàn)、勇于創(chuàng)新、大膽表達(dá)的個(gè)性。

二、文學(xué)理論教學(xué)模式結(jié)構(gòu)程序

1.聯(lián)系文學(xué)實(shí)踐，設(shè)疑激趣，引發(fā)爭(zhēng)議。

圍繞教學(xué)目標(biāo)，根據(jù)學(xué)生實(shí)際，提出富有爭(zhēng)論性的文學(xué)實(shí)踐問(wèn)題，激發(fā)學(xué)生興趣，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行積極的學(xué)習(xí)和思考。在教學(xué)中把問(wèn)題帶進(jìn)課堂，一方面盡可能地把間接抽象的理論建立在實(shí)踐活動(dòng)、實(shí)際感受的基礎(chǔ)上，另一方面鼓勵(lì)學(xué)生解決現(xiàn)有知識(shí)與問(wèn)題要求之間的矛盾，激發(fā)學(xué)生的求知欲望，促進(jìn)內(nèi)在動(dòng)力與學(xué)習(xí)責(zé)任感的結(jié)合。

在文學(xué)理論課上，筆者經(jīng)常提出文學(xué)界有爭(zhēng)議的一些問(wèn)題，設(shè)置疑問(wèn)，創(chuàng)設(shè)懸念，引導(dǎo)學(xué)生展開(kāi)爭(zhēng)論。例如，在教學(xué)“題材多樣化與重大題材”這一難點(diǎn)之前，先引入學(xué)生比較熟悉且感興趣的文壇人物——李敖和瓊瑤之間的相關(guān)爭(zhēng)論。20世紀(jì)60年代，李敖曾這樣評(píng)價(jià)瓊瑤的創(chuàng)作：“她應(yīng)該知道，這個(gè)世界，除了花草月亮和膽怯的愛(ài)情之外，還有煤礦中的苦工，有冤獄中的死囚，有整年沒(méi)有床睡的三輪車夫，和整年睡在床上的要?jiǎng)邮中g(shù)才能接客的小雛妓……真正偉大的文學(xué)作品，一定在動(dòng)脈深處，流著群眾的血液。在思想上，它不代表改革，也會(huì)代表反叛。但在瓊瑤的小說(shuō)里，我們完全看不到這些?！杯偓幋饛?fù)李敖：“冤獄的死囚，我根本就不相信會(huì)有那樣的人和事……至于寫(xiě)終生沒(méi)有床睡的三輪車夫，我還沒(méi)有找到……臺(tái)灣有這樣的典型人物；至于雛妓的生涯，我聽(tīng)都沒(méi)聽(tīng)過(guò)！”當(dāng)今中國(guó)文壇兩位熱門人物昔日的爭(zhēng)論，依然能引起學(xué)生濃厚的興趣，大家反應(yīng)迅速且熱烈，各執(zhí)己見(jiàn)，在班內(nèi)引起爭(zhēng)論。接著進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生：兩個(gè)人的話都完全正確或錯(cuò)誤嗎？還是各有一定的道理？為什么？要求大家仔細(xì)閱讀書(shū)上有關(guān)文學(xué)題材的內(nèi)容，結(jié)合以前所學(xué)的知識(shí)，進(jìn)行認(rèn)真思考。學(xué)生的思維很快發(fā)散開(kāi)來(lái)。

在選擇問(wèn)題材料時(shí)教師要注意以下幾個(gè)方面：一是材料應(yīng)和所要學(xué)習(xí)的文學(xué)理論概念密切相關(guān)，學(xué)生能明確思考問(wèn)題的方向；二是所選材料應(yīng)有相當(dāng)?shù)奈?，能引起學(xué)生的興趣，并使不同水平的學(xué)生都能展開(kāi)積極思考，獲得成就感；三是所選材料應(yīng)有較廣闊的思考余地，讓學(xué)生從不同的方向進(jìn)行探究，獲得不同的發(fā)現(xiàn)。這樣綜合起來(lái)，才能促使學(xué)生進(jìn)行深入、復(fù)雜的思考，充分鼓勵(lì)其創(chuàng)新思維，才會(huì)使學(xué)生發(fā)現(xiàn)文學(xué)理論天地的豐富寬廣。

2.引導(dǎo)學(xué)生自學(xué)理論，獨(dú)立思考，小組探討。

在設(shè)疑激趣的前提下，教師進(jìn)行自學(xué)指導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系已有知識(shí)，自學(xué)新的內(nèi)容，了解教材的邏輯結(jié)構(gòu)，理清概念，并將所習(xí)得的理論知識(shí)用于解決實(shí)際問(wèn)題。采用小組合作學(xué)習(xí)、互相探討的形式，形成小組意見(jiàn)，為班級(jí)課堂討論奠定基礎(chǔ)。

如上例討論需要直接運(yùn)用的是“文學(xué)題材多樣化與重大題材”的新知識(shí)，又是建立在對(duì)“文學(xué)的本質(zhì)和特征”尤其是其中的“文學(xué)的階級(jí)性和人性”知識(shí)的融會(huì)貫通、換位思考、綜合運(yùn)用基礎(chǔ)上的。教師要進(jìn)行適當(dāng)?shù)膯l(fā)指導(dǎo)，要求學(xué)生把當(dāng)前要學(xué)習(xí)的新內(nèi)容盡量和舊知聯(lián)系起來(lái)，幫助學(xué)生建立新舊知識(shí)之間、文學(xué)理論與創(chuàng)作實(shí)踐之間的有機(jī)聯(lián)系，從而將所學(xué)的理論形成整體、系統(tǒng)的概念。學(xué)生可自由分組，互相幫助與啟發(fā)，共同探討、解決問(wèn)題。筆者在教學(xué)引導(dǎo)中注意以下三點(diǎn)：

（1）解決問(wèn)題的學(xué)習(xí)與系統(tǒng)學(xué)習(xí)相結(jié)合。不僅要教會(huì)學(xué)生解決具體問(wèn)題，還要進(jìn)一步達(dá)到對(duì)一類事物現(xiàn)象有本質(zhì)的、共性的、規(guī)律性的認(rèn)識(shí)，掌握該學(xué)科的系統(tǒng)理論結(jié)構(gòu)，從而實(shí)現(xiàn)文學(xué)論爭(zhēng)實(shí)踐問(wèn)題的解決與文學(xué)理論系統(tǒng)學(xué)習(xí)的統(tǒng)一。文學(xué)理論來(lái)自于文學(xué)實(shí)踐，有著嚴(yán)密的系統(tǒng)結(jié)構(gòu)，幫助學(xué)生運(yùn)用理論解決文學(xué)實(shí)踐問(wèn)題，使他們更扎實(shí)牢固地掌握知識(shí)，并真正意識(shí)到理論的重要指導(dǎo)作用；理清新舊知識(shí)間的聯(lián)系，可以幫助他們掌握體系，舉一反三、事半功倍。

（2）掌握知識(shí)與培養(yǎng)能力相結(jié)合。布魯納認(rèn)為，學(xué)習(xí)的直接目標(biāo)在于掌握學(xué)科的基本知識(shí)，還要重視發(fā)展學(xué)生的智力。他提出教育目標(biāo)“指的不僅要教育成績(jī)優(yōu)良的學(xué)生，而且要幫助每個(gè)學(xué)生獲得最好的智力發(fā)展”[2]。教學(xué)要把傳授知識(shí)與教給學(xué)生歸類、分析等學(xué)習(xí)方法和發(fā)展智力、培養(yǎng)能力結(jié)合起來(lái)。只有既具備相當(dāng)?shù)膶I(yè)知識(shí)，又掌握扎實(shí)的教學(xué)技能，今日的師范生才能成為明天合格的教師。endprint

（3）自主學(xué)習(xí)與合作學(xué)習(xí)相結(jié)合。合作學(xué)習(xí)不僅能幫助小部分學(xué)有困難的學(xué)生，更能在班上營(yíng)造濃厚的學(xué)習(xí)氛圍，促進(jìn)學(xué)生互相幫助、共同提高，促進(jìn)其社會(huì)交往能力與團(tuán)隊(duì)精神的提高。小組間良好的競(jìng)爭(zhēng)心理能激勵(lì)小組每個(gè)學(xué)生都朝著一個(gè)共同目標(biāo)努力，發(fā)揮最高水平。同時(shí)，小組內(nèi)學(xué)間生的爭(zhēng)論使他們相互啟發(fā)，開(kāi)拓思路，取長(zhǎng)補(bǔ)短。

3.課堂小組發(fā)言，質(zhì)疑論辯，總結(jié)提高。

經(jīng)過(guò)充分的學(xué)習(xí)思考，各小組代表在班內(nèi)發(fā)言，其他學(xué)生和教師質(zhì)疑，就某些不同觀點(diǎn)展開(kāi)辯論，最后教師引導(dǎo)全班進(jìn)行補(bǔ)充、歸納、提升。如關(guān)于李敖和瓊瑤之爭(zhēng)，有的學(xué)生說(shuō)：“瓊瑤單純描寫(xiě)愛(ài)情，雖并無(wú)不可，但太狹隘了。她或許兩耳不聞窗外事，有權(quán)力不寫(xiě)她不熟悉的事物，但不能否定它們的存在……李敖的批評(píng)實(shí)質(zhì)上是對(duì)當(dāng)時(shí)臺(tái)灣文壇資產(chǎn)階級(jí)人性論的批判?！币灿袑W(xué)生說(shuō)：“李敖過(guò)分關(guān)注重大題材，忽視題材的多樣性是不對(duì)的?！庇械男〗M還查找有關(guān)的政治、歷史、文學(xué)資料，并結(jié)合自己的閱讀欣賞體會(huì)，談得較為深入。當(dāng)然，有的學(xué)生思考不夠全面深入，對(duì)當(dāng)時(shí)臺(tái)灣文壇的背景了解不足，對(duì)文學(xué)的階級(jí)性和文學(xué)重大題材的意義認(rèn)識(shí)不足，這就需要教師的引導(dǎo)、糾正和總結(jié)提高。在這一階段，應(yīng)注意以下幾點(diǎn)：

（1）引導(dǎo)學(xué)生充分發(fā)表意見(jiàn)，相互爭(zhēng)論，達(dá)到探索問(wèn)題、解決問(wèn)題的目的。由于文學(xué)藝術(shù)解讀的多元性和文學(xué)理論理解的多重性，加上學(xué)習(xí)者個(gè)體的差異性，學(xué)生之間、師生之間對(duì)問(wèn)題的看法和理解肯定存在差異。其實(shí)，差異本身就是一種寶貴的資源，不同觀點(diǎn)相互碰撞、補(bǔ)充、修正，能使學(xué)生加深對(duì)知識(shí)的理解，發(fā)展獨(dú)立思考和語(yǔ)言表達(dá)能力，培養(yǎng)探索鉆研精神和創(chuàng)造精神。所以，教師應(yīng)讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到復(fù)雜的問(wèn)題有多種答案，鼓勵(lì)多重觀點(diǎn)，珍惜學(xué)生的創(chuàng)造性勞動(dòng)成果，鼓勵(lì)創(chuàng)新，不要讓學(xué)生人云亦云。

（2）在課堂討論中，教師應(yīng)注意即時(shí)引導(dǎo)。教師不僅是討論的參加者，更是討論的組織者、評(píng)價(jià)者。在討論中，教師要設(shè)法把問(wèn)題逐步引向深入，以加深學(xué)生的理解；啟發(fā)和誘導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)規(guī)律，糾正和補(bǔ)充錯(cuò)誤片面的認(rèn)識(shí)，逐步培養(yǎng)他們自主學(xué)習(xí)的能力和習(xí)慣。教師應(yīng)通過(guò)精要的講述，梳理學(xué)生的認(rèn)知結(jié)果，不僅引導(dǎo)學(xué)生獲得全面、正確、系統(tǒng)的知識(shí)，而且促使學(xué)生認(rèn)識(shí)到自己探索的價(jià)值所在和薄弱之處，從而樹(shù)立信心，不斷自覺(jué)培養(yǎng)獨(dú)立思考、獲取知識(shí)的能力[3]。

馬克思在《資本論》中說(shuō)：“且不說(shuō)由于許多力量融合為一個(gè)總的力量而產(chǎn)生的新力量。在大多數(shù)生產(chǎn)勞動(dòng)中單是社會(huì)接觸就會(huì)引起競(jìng)爭(zhēng)心和特有的精力振奮。”文學(xué)理論“實(shí)踐、質(zhì)疑、思考、論辯”的教學(xué)模式，不僅使學(xué)生學(xué)得生動(dòng)活潑，興致盎然，而且教師能時(shí)時(shí)感受到師生間創(chuàng)造活力的碰撞、思想智慧的交鋒的快樂(lè)和教學(xué)藝術(shù)所散發(fā)的無(wú)窮的魅力。

參考文獻(xiàn)：

[1]童慶炳.文學(xué)理論教程[M].北京：高等教育出版社，2005.

[2]J·S·布魯納著.鐘啟泉譯.教學(xué)論的定理[J].全球教育展望，1987（1）：41-50.

[3]吳立崗.教學(xué)的原理模式和活動(dòng)[M].南寧：廣西教育出版社，1998.endprint