摘要：愛(ài)國(guó)主義教育在小學(xué)班級(jí)管理中是很重要的一項(xiàng)德育教學(xué)任務(wù)。實(shí)際中我們也可以發(fā)現(xiàn)，如果在班級(jí)管理中不滲透愛(ài)國(guó)主義教育，就像沒(méi)有靈魂的軀體。教學(xué)實(shí)踐中我們可以通過(guò)一系列活動(dòng)或形式在班級(jí)管理過(guò)程中滲透愛(ài)國(guó)主義教育，培養(yǎng)小學(xué)生愛(ài)國(guó)情操。本文筆者以小學(xué)高段班級(jí)管理為對(duì)象，分析如何有效滲透愛(ài)國(guó)主義教育，有效培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)國(guó)主義精神。

關(guān)鍵詞：小學(xué)高段班級(jí)；愛(ài)國(guó)主義教育；滲透策略

現(xiàn)階段小學(xué)班級(jí)管理中很少談及愛(ài)國(guó)主義，似乎談愛(ài)國(guó)主義有些“假”，但愛(ài)國(guó)主義的真誠(chéng)要求我們做好愛(ài)國(guó)主義教育。小學(xué)班主任在進(jìn)行班級(jí)管理的同時(shí)，有效借助一些活動(dòng)或形式滲透愛(ài)國(guó)主義教育，達(dá)成德育教育的目的。在我們身邊，有著很多愛(ài)國(guó)主義教育題材，班主任要具有發(fā)現(xiàn)的眼光，充分利用身邊活動(dòng)與事物，培養(yǎng)小學(xué)生愛(ài)國(guó)主義精神。

一、 愛(ài)國(guó)主義教育的必要性

人類進(jìn)入文明時(shí)代后一直強(qiáng)調(diào)愛(ài)國(guó)主義教育，所有國(guó)家都通過(guò)愛(ài)國(guó)主義教育強(qiáng)調(diào)愛(ài)國(guó)的重要性。愛(ài)國(guó)主義本身就是對(duì)祖國(guó)的愛(ài)，也是認(rèn)同個(gè)人的國(guó)家身份，認(rèn)同國(guó)家利益并甘愿犧牲自身利益。愛(ài)國(guó)主義教育指的是教育者利用一定的教育方式與方法，將愛(ài)國(guó)主義思想灌輸?shù)奖唤逃咚枷胫?，培養(yǎng)其愛(ài)國(guó)情感與精神，升華愛(ài)國(guó)意識(shí)，同時(shí)開展愛(ài)國(guó)行動(dòng)的實(shí)踐性活動(dòng)。現(xiàn)階段西方文化主導(dǎo)全球，我國(guó)正受到西方價(jià)值觀念的強(qiáng)勢(shì)滲透，加上實(shí)際經(jīng)濟(jì)變革的影響，造成社會(huì)中充斥大量負(fù)面情緒，比如個(gè)人主義、拜金主義及享樂(lè)主義等，這些給我國(guó)傳統(tǒng)愛(ài)國(guó)主義觀念帶來(lái)嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。因此有必要強(qiáng)化小學(xué)階段愛(ài)國(guó)主義教育。

二、 愛(ài)國(guó)主義教育問(wèn)題產(chǎn)生原因

造成小學(xué)愛(ài)國(guó)主義教育不理想的因素有很多，筆者結(jié)合實(shí)際情況將其歸納為三方面：

（一） 西方價(jià)值觀念入侵

現(xiàn)階段我國(guó)小學(xué)愛(ài)國(guó)主義教育受到西方意識(shí)形態(tài)與價(jià)值觀的嚴(yán)重影響。西方世界借助壟斷的高科技手段，通過(guò)肯德基、可口可樂(lè)及好萊塢等載體，借助互聯(lián)網(wǎng)空間及其方式，不斷將西方文化與意識(shí)形態(tài)滲透到我國(guó)，宣傳所謂的西方中心論與優(yōu)越論，對(duì)我國(guó)民眾民族自尊心與自信心產(chǎn)生沖擊，造成部分教育工作者與學(xué)生認(rèn)為西方就是美好的代名詞，西方世界的月亮都比我國(guó)的亮，中華民族的文化是落后的代名詞，直接瓦解民族自尊心與愛(ài)國(guó)主義精神。此外部分小學(xué)教育工作者受到西方極端個(gè)人主義價(jià)值觀的影響。西方世界借助各種宣傳工具強(qiáng)調(diào)個(gè)人利益與權(quán)利，淡化社會(huì)主義集體觀念、愛(ài)國(guó)主義情感等。

（二） 欠缺愛(ài)國(guó)主義素質(zhì)

部分地區(qū)教育管理部門與小學(xué)教育工作者欠缺愛(ài)國(guó)主義素質(zhì)。目前小學(xué)教育強(qiáng)調(diào)素質(zhì)教育，但部分教育工作者片面強(qiáng)調(diào)素質(zhì)教育，只進(jìn)行知識(shí)素質(zhì)與技能素質(zhì)，對(duì)愛(ài)國(guó)主義情感素質(zhì)培養(yǎng)停留在表面上，并不重視實(shí)踐活動(dòng)。造成這種情況的主要原因就是教育管理部門欠缺愛(ài)國(guó)主義素質(zhì)，本身懷疑愛(ài)國(guó)主義教育，本身沒(méi)有將愛(ài)國(guó)主義當(dāng)做教學(xué)內(nèi)容來(lái)看。

（三） 愛(ài)國(guó)主義環(huán)境惡化

小學(xué)生接受愛(ài)國(guó)主義教育的基本場(chǎng)所有三點(diǎn)：家庭、學(xué)校及社會(huì)，三者相互影響，共同聯(lián)系，但實(shí)際中并未發(fā)揮三者之間的關(guān)系。小學(xué)生在學(xué)校內(nèi)接受中華民族傳統(tǒng)美德與愛(ài)國(guó)主義教育，但現(xiàn)實(shí)生活中可能遇到種種不公平現(xiàn)象，比如公交車讓座問(wèn)題，小學(xué)生經(jīng)常遇到有老弱病殘上車后，整車人無(wú)人讓座的情況；家庭教育則側(cè)重與引導(dǎo)學(xué)生個(gè)人利益最大化，對(duì)自己沒(méi)有好處的事情不要做；社會(huì)給予的影響就是一切以利益為重。這種混亂的情況造成了小學(xué)生愛(ài)國(guó)主義情感降低，直接削弱了愛(ài)國(guó)主義教育的影響。

三、 愛(ài)國(guó)主義教育在小學(xué)高段班級(jí)管理中的滲透策略

小學(xué)高段班級(jí)管理中滲透愛(ài)國(guó)主義教育，有助于培養(yǎng)小學(xué)生愛(ài)國(guó)主義精神，筆者結(jié)合實(shí)際從多角度展開分析。

（一） 合理利用升國(guó)旗儀式

國(guó)旗作為國(guó)家的象征，對(duì)一個(gè)國(guó)家來(lái)說(shuō)具有不可替代的作用。在我國(guó)，五星紅旗同樣是社會(huì)主義國(guó)家與中華民族的象征，學(xué)校通過(guò)升旗儀式培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)國(guó)情操，對(duì)國(guó)旗養(yǎng)成崇敬與熱愛(ài)的心理，這是目前小學(xué)愛(ài)國(guó)主義教育的主要形式。現(xiàn)階段所有中小學(xué)都會(huì)在每周一舉行升旗形式，培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)情操。但現(xiàn)實(shí)中存在部分小學(xué)班主任不重視，或許因?yàn)槊恐芑蛱焯爝M(jìn)行的升旗儀式讓師生感到麻木，造成班主任不重視學(xué)校升旗儀式，很多時(shí)候僅僅走個(gè)過(guò)場(chǎng)。班主任作為班級(jí)組織者與管理者如果一直持有這種心態(tài)，學(xué)生可能會(huì)從班主任不經(jīng)意的話語(yǔ)與言行中感受到很多東西。小學(xué)生單純但也很敏感，他們從班主任言行中感受到不重視與漠然，加上身處好奇模仿的年齡段，自己也會(huì)輕視升國(guó)旗儀式。為了改變這種情況，發(fā)揮升國(guó)旗儀式的作用，滲透愛(ài)國(guó)主義教育，我們除了進(jìn)行升國(guó)旗儀式外，還可以借助一系列國(guó)旗下演講活動(dòng)深化儀式內(nèi)容，加深小學(xué)生對(duì)國(guó)旗的理解，明白國(guó)旗的寓意，并且介紹升旗儀式的由來(lái)，培養(yǎng)學(xué)生民族自豪感與自尊心，提高愛(ài)國(guó)意識(shí)。

（二） 借助紅領(lǐng)巾管理滲透

現(xiàn)階段我國(guó)法治社會(huì)法制體系逐漸完善，社會(huì)、家庭中的任何行為都要依據(jù)法律制度進(jìn)行，小學(xué)班級(jí)也不例外。良好的班級(jí)紀(jì)律有助于形成良好的班級(jí)風(fēng)氣，制約學(xué)生的道德、思想及行為。在班級(jí)紀(jì)律中納入誠(chéng)信道德準(zhǔn)則，制定具體的誠(chéng)信準(zhǔn)則、建立賞罰機(jī)制、定期評(píng)估誠(chéng)信準(zhǔn)則，有效記錄學(xué)生的表現(xiàn)，并將這幾點(diǎn)作為班主任誠(chéng)信教育教學(xué)的主要內(nèi)容，嚴(yán)格執(zhí)行直至完成教學(xué)目標(biāo)。而班級(jí)管理制度中詳細(xì)規(guī)定了佩戴紅領(lǐng)巾的重要性?？梢栽谌腙?duì)儀式上告訴學(xué)生：

“你們是生長(zhǎng)在紅旗下、黨的光輝照耀下的接班人，是黨和人民的驕傲，希望你們不要辜負(fù)黨和人民的期望?！贝藭r(shí)學(xué)生內(nèi)心會(huì)產(chǎn)生一種自豪感與榮譽(yù)感。

借助班會(huì)活動(dòng)讓每一個(gè)少先隊(duì)員都應(yīng)該認(rèn)識(shí)到紅領(lǐng)巾的象征意義，認(rèn)識(shí)到紅領(lǐng)巾是正義、光榮、勇敢的象征，認(rèn)識(shí)到佩戴和愛(ài)護(hù)紅領(lǐng)巾是每個(gè)隊(duì)員的光榮和自豪，是一種自覺(jué)行為。同時(shí)，大隊(duì)部成立紅領(lǐng)巾督查小組，對(duì)不能自覺(jué)愛(ài)護(hù)、佩戴紅領(lǐng)巾的行為進(jìn)行有效監(jiān)督。通過(guò)這次活動(dòng)引導(dǎo)隊(duì)員們用實(shí)際行動(dòng)熱愛(ài)紅領(lǐng)巾，珍惜紅領(lǐng)巾的榮譽(yù)，喚起隊(duì)員對(duì)紅領(lǐng)巾的熱愛(ài)之情。同時(shí)也深化了他們對(duì)少先隊(duì)組織的認(rèn)識(shí)，強(qiáng)化其“我是隊(duì)組織中的一員”的意識(shí)，激發(fā)少先隊(duì)員們熱愛(ài)紅領(lǐng)巾、熱愛(ài)少先隊(duì)組織的熱情，最終達(dá)成培養(yǎng)愛(ài)國(guó)主義精神的目的。endprint

（三） 組織各類活動(dòng)開展教育

小學(xué)班主任管理工作中，可以借助多種活動(dòng)滲透愛(ài)國(guó)主義教育。近代我國(guó)曾深陷半殖民地半封建社會(huì)，受到外國(guó)侵略，給當(dāng)時(shí)的人們帶來(lái)極大痛苦，但也給我們愛(ài)國(guó)主義教育提供大量素材，讓我們可以直觀面對(duì)與了解那段悲慘的歷史，繼往開來(lái)。班主任充分利用學(xué)校所在地的條件，利用歷史博物館、紀(jì)念館及愛(ài)國(guó)主義教育基地等，讓小學(xué)生了解那段歷史，明白現(xiàn)有生活的來(lái)之不易。教師帶領(lǐng)學(xué)生去參觀這些基地，在其中講述一些歷史故事，通過(guò)潛移默化的方式培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)國(guó)情操。

再如，可以組織學(xué)生集體觀看愛(ài)國(guó)主義電影，借助電影更加直觀感受歷史的厚重與慘烈，增加民族自尊心與自豪感。還可以開展愛(ài)國(guó)主義報(bào)告會(huì)從祖沖之的圓周率講到陳景潤(rùn)的哥德巴赫猜想，從張衡的地震儀講到李四光的第四紀(jì)冰川，從四大發(fā)明講到人造通訊衛(wèi)星上天，教育學(xué)生不能數(shù)典忘祖。還有從本地歷史上的名人講到今天本地在各條戰(zhàn)線上的精英人物故事等。

（四） 提高班主任自身魅力

班主任想要在班級(jí)管理中滲透愛(ài)國(guó)主義教育，首先要讓學(xué)生“愛(ài)上”自己。班主任與學(xué)生接觸過(guò)程中要保持一定距離，只有保持一定的距離才能讓孩子產(chǎn)生“威嚴(yán)”感，學(xué)生也才會(huì)尊重教師；不少老教師覺(jué)得現(xiàn)在孩子越來(lái)越不聽話，但時(shí)代發(fā)展，社會(huì)也在發(fā)生改變。教師應(yīng)該尊重孩子的人格、保護(hù)孩子個(gè)性；教育主管部門，特別是校領(lǐng)導(dǎo)，應(yīng)該制定合理且人性化的班主任工作評(píng)價(jià)機(jī)制，樹立班主任威信。教育對(duì)象是人，不能通過(guò)具體化數(shù)字進(jìn)行描述，因此要注意評(píng)價(jià)機(jī)制的合理性。教育體制改革逐漸深入，教師作為教學(xué)改革的踐行者，應(yīng)該承擔(dān)起教改的重任。因此教師應(yīng)該創(chuàng)新原有教學(xué)模式，樹立崇高教育理想，為社會(huì)培養(yǎng)大量高素質(zhì)人才。

四、 結(jié)束語(yǔ)

小學(xué)高段班級(jí)管理中滲透愛(ài)國(guó)主義教育，首先要明白現(xiàn)階段小學(xué)愛(ài)國(guó)主義教育問(wèn)題不理想的原因所在，進(jìn)而基于這些問(wèn)題有目的地開展愛(ài)國(guó)主義教育。本文中筆者從四個(gè)方面展開論述，希望給同行提供一些借鑒，共同努力促進(jìn)愛(ài)國(guó)主義教育水平的提高。

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作者簡(jiǎn)介：

王芳，浙江省杭州市，蕭山區(qū)衙前農(nóng)村小學(xué)校。endprint