李曉紅

摘要：創(chuàng)新新聞輿論工作，不斷提高輿論引導(dǎo)的權(quán)威性、公信力、影響力和話語權(quán)，基本前提是要正確認(rèn)識和牢牢把握新聞輿論的意識形態(tài)屬性。應(yīng)當(dāng)明確：新聞是社會存在的反映，新聞機構(gòu)屬于上層建筑中的一個意識形態(tài)部門，新聞和新聞機構(gòu)在階級社會中具有階級性，新聞作為社會意識形態(tài)具有一定特性。

關(guān)鍵詞：新聞輿論；意識形態(tài)屬性；共性；特性

中圖分類號：G21920文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號：1002-7408（2017）11-0046-04

習(xí)近平總書記于2016年2月19日在黨的新聞輿論工作座談會上的講話中強調(diào)指出，黨的新聞輿論工作是黨的一項重要工作，是治國理政、定國安邦的大事。這是因為，新聞輿論處在意識形態(tài)領(lǐng)域的前沿，對社會精神生活和人們思想意識有著重大影響。新形勢下，我們黨要帶領(lǐng)人民有效推進(jìn)“五位一體”總體布局和“四個全面”戰(zhàn)略布局，帶領(lǐng)人民實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標(biāo)、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，必須創(chuàng)新新聞輿論工作，營造良好輿論環(huán)境。而要創(chuàng)新新聞輿論工作，不斷提高輿論引導(dǎo)的權(quán)威性、公信力、影響力和話語權(quán)，基本前提是要正確認(rèn)識和牢牢把握新聞輿論的意識形態(tài)屬性。

一、新聞是社會存在的反映

馬克思主義者認(rèn)為，世界上的萬千事物，用唯物論的認(rèn)識論來看不過是兩類：一類是客觀存在的自在之物，一類是客觀見之于人們主觀的東西，即人的頭腦對客觀存在的自在之物的反映，也就是我們平常所說意識、思維、思想、看法、觀點等等，它們通稱為觀念形態(tài)的東西。新聞屬后一類。這從新聞的定義看得很清楚。我們許多人所接受的新聞定義是陸定一1943年9月1日在延安《解放日報》上發(fā)表的《我們對于新聞學(xué)的基本觀點》這篇文章中給出的。他說：“新聞的定義，就是新近發(fā)生的事實的報道?！盵1]這個定義對什么是新聞這一問題作了唯物主義的回答。根據(jù)這個定義，我們可以得出這樣的命題，即新聞是“事實的報道”。

新聞是“事實的報道”，無疑是客觀事物在人們頭腦中反映的產(chǎn)物，本身也是一種觀念形態(tài)的東西。既然新聞是“事實的報道”，很顯然，無論是人們口頭說的新聞，還是從報刊、廣播、電視、新媒體中獲的新聞，都是經(jīng)過頭腦加工、整理并報道出來的事實，它和事實本身不同，它是反映者，是觀念形態(tài)的東西。新聞是“事實的報道”，這就是說，事實通過新聞傳播者的口或手報道出來后才能成為新聞，換言之，新聞是客觀事實在人們頭腦中反映的產(chǎn)物，在沒有經(jīng)過人們頭腦反映前，它只能是事實本身，而不是人們所說的新聞。這也正是事實和新聞的區(qū)別，前者是第一性的，后者是派生的，是第二性的，二者既不能等同，也不能顛倒。由以上分析可以看出，新聞“不外是移入人并在人腦中改造過的物質(zhì)的東西而已”?？陀^事實的存在是新聞的前提和基礎(chǔ)。“新聞的來源乃是物質(zhì)的東西，乃是事實”，新聞是從事實中派生出的，事實決定新聞。新聞是“事實的報道”這個命題還告訴我們只有對事實的報道才是新聞。作為新聞，必須完全真實，真實是新聞的生命。承認(rèn)了新聞是“事實報道”，也就是肯定了新聞是社會存在（事實）的反映（報道），也就確定了新聞必須完全真實的原則?？梢娦侣劸哂猩鐣庾R是由社會存在決定的這一特點。

二、新聞機構(gòu)屬于上層建筑中的一個意識形態(tài)部門

[JP2]馬克思關(guān)于經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑關(guān)系的理論認(rèn)為，社會生產(chǎn)力發(fā)展到一定水平，就必然要形成一種與之相適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系，并產(chǎn)生與這種生產(chǎn)關(guān)系相適應(yīng)的上層建筑。專司報道新聞的新聞機構(gòu)屬于上層建筑的一個意識形態(tài)部門，具有上層建筑所具有的基本特性。它既是一定經(jīng)濟基礎(chǔ)的產(chǎn)物，又對經(jīng)濟基礎(chǔ)具有反作用。當(dāng)舊的經(jīng)濟基礎(chǔ)歸于消滅，舊的新聞事業(yè)也隨之消亡；當(dāng)新的經(jīng)濟基礎(chǔ)一旦確立，新的、與之相適應(yīng)的新聞事業(yè)也就應(yīng)運而生，并漸漸發(fā)展壯大。世界上從來沒有脫離一定經(jīng)濟基礎(chǔ)的新聞機構(gòu)，也沒有放棄新聞工具指導(dǎo)的經(jīng)濟基礎(chǔ)。生產(chǎn)關(guān)系和經(jīng)濟基礎(chǔ)的變更，使人類新聞傳播在不同的社會形態(tài)和社會制度下呈現(xiàn)出不同的特色。[JP]

人類社會一開始，由于人類生產(chǎn)勞動的社會性，迫切要求互助交往，互通信息，這就出現(xiàn)了人類早期的不發(fā)達(dá)的信息傳播活動。在奴隸社會與封建社會，由于奴隸和農(nóng)民處于人身依附地位，終日被奴隸主、地主驅(qū)使著從事牛馬般的苦役，所以，他們除了關(guān)心自己看得見的周圍環(huán)境和日常生活外，外界的變動，對他們沒有十分重要的意義。這種經(jīng)濟狀態(tài)和生產(chǎn)方式，只能產(chǎn)生個人、集團之間一般的信息傳播方式，而不要求有一種專門為社會提供新聞的事業(yè)。嚴(yán)格的新聞事業(yè)的出現(xiàn)，是進(jìn)入資本主義時代的事。由于資本主義生產(chǎn)方式的形成，人們必須隨時了解生產(chǎn)、貿(mào)易、消費、生活等有關(guān)信息，逐漸就產(chǎn)生了新聞業(yè)。如歐洲中世紀(jì)后期，意大利手工業(yè)發(fā)達(dá)的威尼斯城，就出現(xiàn)了一批人，他們將得到的各種消息包括工商業(yè)信息抄在紙上賣給過往的商人。這就是世界上最早的手抄報紙。至于大型報業(yè)托拉斯的出現(xiàn)，則是壟斷資本主義階段的新聞現(xiàn)象。和中國近代社會形態(tài)相適應(yīng)，中國近代新聞業(yè)從一開始就帶有濃厚的半封建半殖民色彩。一方面報紙大量刊登的是皇室動態(tài)、皇帝圣諭、手詔和官員的奏章，一方面是服務(wù)于洋人的商賈貿(mào)易信息。創(chuàng)刊于清咸豐年間（1861年）的上海新報就刊登啟事說：“大凡商賈貿(mào)易，貴乎信息流通，……觀此新報，即可知某行現(xiàn)有某貨，定于某日出售。”[2]當(dāng)無產(chǎn)階級在一些國家中奪取政權(quán)，建立起社會主義的經(jīng)濟基礎(chǔ)后，立即形成了為鞏固這一經(jīng)濟基礎(chǔ)服務(wù)的社會主義新聞事業(yè)。

社會主義的新聞事業(yè)和資本主義新聞事業(yè)的性質(zhì)所以不同，甚至是根本對立的，正在于它們根植的經(jīng)濟基礎(chǔ)不同。這種不同，當(dāng)然是兩種制度下經(jīng)濟基礎(chǔ)差別的結(jié)果。新聞機構(gòu)這一意識形態(tài)部門對經(jīng)濟基礎(chǔ)的反作用，具有“無所不及、無處不在、無所不達(dá)”的特點，是一種高效率的揭示經(jīng)濟基礎(chǔ)詳細(xì)軌跡、有力指導(dǎo)經(jīng)濟基礎(chǔ)發(fā)展的意識力量。無論任何時代，新聞事業(yè)始終是掌握龐大經(jīng)濟活動的“國家精神”，國家用這種力量指導(dǎo)、調(diào)節(jié)、控制社會經(jīng)濟體制、經(jīng)濟思想（學(xué)說）、經(jīng)營方針與產(chǎn)品銷售的一切方面，指導(dǎo)生產(chǎn)關(guān)系的變革，調(diào)整企業(yè)的管理方式。[3]今天，新聞報道通過龐大的現(xiàn)代化傳播媒介反映整個社會生活，給人們提供改造社會的方案、計劃，以至指導(dǎo)思想，加速了歷史發(fā)展進(jìn)程。新聞及新聞事業(yè)的這種反作用，正是它們具有意識形態(tài)內(nèi)在屬性的表現(xiàn)，這種反作用在影響經(jīng)濟基礎(chǔ)及整個社會的廣度和深度上，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過其它意識形式。endprint

三、新聞和新聞機構(gòu)在階級社會中具有階級性

歷史唯物主義認(rèn)為，社會存在決定社會意識，在階級社會里社會意識具有階級性。新聞是社會存在的反映，在階級存在的社會里當(dāng)然也具有階級性。不同的階級的新聞機構(gòu)對同一事物作出的報道往往會截然不同。請看新華社和美聯(lián)社這兩個代表不同階級的新聞發(fā)布機構(gòu)對1949年2月3日中國人民解放軍進(jìn)駐北平這同一事件所作的報道，摘錄如下：[4]

（新華社華北平1949年2月15日電）……一時十分，……一陣坦克轟隆隆的聲音傳了過來?！晃话装l(fā)蒼蒼的老人，看得高興，笑著喘了口氣說：“這口氣可喘過來了！”另外一位說：“我們老百姓有了這樣強大的武裝，任何反動派也不許他們再欺負(fù)我們了。”……歡迎的人們已經(jīng)站了整整一天，忘記了寒冷，忘記了饑餓，依戀地舍不得這些英雄。他們與行進(jìn)的隊伍匯合起來，高唱“我永遠(yuǎn)跟著你們前進(jìn)”，昂然通過一向為帝國主義禁地的東交民巷。將近下午五時的時候，夕陽照進(jìn)了廣安門，在高大的城門前，無數(shù)人群歡送鋼鐵機械部隊，在駛行一整日的戰(zhàn)車上、坦克上，飄閃著無數(shù)小紅旗，戰(zhàn)士們手上還捧著人民獻(xiàn)給他們的一束束鮮花。這時雖然暮色蒼茫，可是整個北平還到處充滿愉快的歡聲。北平真正沸騰了。

（美聯(lián)社1949年2月3日電）今日北平給它的共產(chǎn)黨征服者一個熱鬧的歡迎，這只有這個經(jīng)常被征服的城市才能做到。共產(chǎn)黨向擁擠著的成千成萬的人，顯出一兩件東西看看——長達(dá)數(shù)里的繳獲來的美國造的各種車輛。長列的市民在這個熱鬧的歡迎游行中把嗓子都喊啞了——正如當(dāng)日本人占領(lǐng)北平他們歡迎日本人，當(dāng)美國人回來他們歡迎美國人，當(dāng)中國國民黨人回來，他們歡迎國民黨，以及數(shù)百年前歡迎蒙古人與韃靼人一樣。北平在歡迎他的征服者方面是享有盛名的。

以上兩例可見，對同一事件所作的新聞報道，兩個不同的階級的新聞機構(gòu)，站在不同立場上所發(fā)出的聲音，是多么的不同，甚至是完全相反。

毛澤東曾明確指出：“在階級消滅之前，不管通訊社或報紙的新聞，都有階級性。”[5]顯然，新聞具有社會意識在階級社會中具有階級性的這一特點。當(dāng)然，說新聞在階級社會中具有階級性，并不是說報道自然現(xiàn)象和科學(xué)技術(shù)的新聞都帶有階級性。但總的來說，各個階級所傳播的新聞，都不可避免地、或明或暗地打上階級的印記，這是毫無疑義的。無產(chǎn)階級公開承認(rèn)新聞的階級性，并始終把它作為打擊敵人、鼓舞、教育無產(chǎn)階級群眾，指導(dǎo)全黨工作的武器。馬克思、恩格斯在創(chuàng)辦無產(chǎn)階級的第一張報紙《新萊茵報》的時候，就明確規(guī)定了這張報紙的無產(chǎn)階級性質(zhì)，并利用報紙與反動的普魯士政府和科倫當(dāng)局進(jìn)行了不懈的斗爭。1849年5月19日，《新萊茵報》被迫?？谠搱笥眉t色油墨出刊的最后一號上仍然明確宣稱：“《新萊茵報》的編輯們……無論何時何地，他們的最后一句話終將是：無產(chǎn)階級的解放！”列寧十分重視報紙的階級輿論作用，他認(rèn)為無產(chǎn)階級報紙應(yīng)該是個“巨大的鼓風(fēng)機”，這個鼓風(fēng)機能鼓動階級斗爭和人民義憤的星星之火，燃成熊熊之焰。因此他把他創(chuàng)辦的最早報紙稱為《火星報》。中國共產(chǎn)黨人也十分重視新聞的階級輿論作用，從毛澤東、鄧小平到江澤民、胡錦濤再到習(xí)近平歷代領(lǐng)導(dǎo)人都將新聞事業(yè)作為黨的事業(yè)最重要的組成部分，都強調(diào)新聞事業(yè)是黨、政府和人民的耳目喉舌。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記一再強調(diào)，黨和政府主辦的媒體是黨和政府的宣傳陣地，必須姓黨，都要堅持黨性原則，都要堅持黨管宣傳黨管意識形態(tài)原則和制度不動搖，都要堅持黨性和人民性相統(tǒng)一，把黨的理論和路線方針政策變成人民群眾的自覺行動。資產(chǎn)階級新聞學(xué)家極力標(biāo)榜他們新聞的“自由”“民主”“客觀”“公正”，鼓吹新聞報道僅僅是真實反映客觀事實、新聞游離于意識形態(tài)之外、新聞媒體要成為“社會公器”、成為“第四權(quán)力”“無冕之王”等超階級的新聞觀點，極力回避、掩蓋、否認(rèn)新聞的階級性。如美聯(lián)社就于1900年改組時提出以“報道事實，而不報道意見”為宗旨，這是西方新聞界把新聞客觀性作為一種原則第一次正式提出，其后其它西方新聞機構(gòu)也爭相效尤。但事實上，他們新聞的字里行間，無不打上階級的印記。資產(chǎn)階級作為一種政治力量一出現(xiàn)，就自覺地把新聞當(dāng)作政治斗爭的工具。如拿破侖就十分重視報紙的作用，在他看來，一張報紙相當(dāng)于一支三十萬人的軍隊；一支三十萬人的軍隊在安邦定國、對外威懾方面所起的作用還比不上半打受雇的蹩腳記者。到現(xiàn)當(dāng)代，盡管西方都把新聞機構(gòu)統(tǒng)稱做大眾傳播媒介，但毋庸否認(rèn)西方國家的新聞事業(yè)，不論是由政黨、政府舉辦，還是由私人舉辦都有財團或政治集團為背景。新聞從業(yè)人員的活動，如果違背了他們所從屬的財團或政治集團的意志利益，就會被解雇。2003年3月20日，美國對伊拉克開戰(zhàn)后，美國國家廣播公司（NBC）駐巴格達(dá)特派記者彼得·阿內(nèi)特為在自己的報道中以示平衡、公正的原則，接受了伊拉克國家電視臺的采訪，并說出了一些真話。然而3月31日，NBC立即解雇了他。與此同時，美國新聞界許多專家學(xué)者紛紛撰文批評阿內(nèi)特的“不愛國”行為。著名的電視大腕克朗凱特甚至在《紐約時報》上撰文并引用美國法律條款斥責(zé)阿內(nèi)特發(fā)表的有關(guān)“真相”的言論涉嫌“叛國罪”?？梢?，新聞的階級性，是人類社會出現(xiàn)階級分化以后，新聞本身的一種社會屬性。只要世界上還存在著階級，新聞的這種社會屬性就帶有不可避免的性質(zhì)。無論承認(rèn)與否，“意識形態(tài)”屬性始終是新聞媒體的第一屬性。

四、新聞作為社會意識形態(tài)所具有的特性

一般說來，在由經(jīng)濟基礎(chǔ)制約決定的上層建筑諸環(huán)節(jié)中，政治法律等屬于制度結(jié)構(gòu)的部分，其適應(yīng)經(jīng)濟基礎(chǔ)的發(fā)展變化是較快的、較明顯的。而作為構(gòu)成上層建筑環(huán)節(jié)的屬于意識形態(tài)的部分，如哲學(xué)、藝術(shù)、道德、宗教等，其適應(yīng)經(jīng)濟基礎(chǔ)的發(fā)展變化是比較慢的、較隱蔽的，它們往往要以政治、法律制度為中介。而新聞在上層建筑這根鏈條中，介于這二者之間。一方面，它與政治、法律相似，適應(yīng)經(jīng)濟基礎(chǔ)的發(fā)展變化、反映社會生活與社會意識較快、較明顯，并通過社會輿論對哲學(xué)、道德，文藝、宗教等其它意識形態(tài)產(chǎn)生廣泛的影響。這是由作為機構(gòu)、工具的新聞，和作為社會輿論的新聞的二重性決定的。在意識形態(tài)這根長長的鏈條中，新聞實際上是一分為二的。在階級社會中作為機構(gòu)和工具的新聞，在很大程度上成為了政黨的助手和國家機器的一部分，扮演了政治上層建筑的角色，成為政治上層建筑中的重要部門，即國家機器中的宣傳機器。列寧就曾經(jīng)說過：對于年輕的蘇維埃共和國來說，“《真理報》的話就是法律，它的沉默會使工人迷失方向，它的曖昧?xí)鹄Щ??！盵6]由于新聞機構(gòu)的這種與政治的密切性和影響政治的天性與稟賦，新聞就成為與政治社會制度最鄰近的意識形態(tài)。而作為社會輿論的新聞，是一種反映社會某個階級和群體意見的社會意識。這種社會意識和哲學(xué)、道德、宗教、文學(xué)藝術(shù)一樣，與作為機構(gòu)、工具的新聞相比，離經(jīng)濟基礎(chǔ)要遠(yuǎn)些。從意識形態(tài)對社會存在的反作用看，新聞與其它意識形態(tài)也存在明顯差別。社會意識諸如政治思想、法律思想、道德、科學(xué)、哲學(xué)、藝術(shù)、宗教都是以社會存在的某一個特定方面作為自己的反映對象，但新聞輿論卻沒有自己特有的反映對象，它總是也只能是對社會存在和社會意識的各個方面包括政治、經(jīng)濟、法律、道德、宗教、科學(xué)、文學(xué)藝術(shù)等領(lǐng)域作出自己的報道、評價。所以，新聞雖然是一種社會意識形態(tài)，但它卻不是一種完全獨立的社會意識形態(tài)，它同每一種社會意識形態(tài)都保持著緊密的有機的聯(lián)系，而且各種意識形態(tài)也都不同程度地滲透到新聞輿論中去，并在其中得到表現(xiàn)，但新聞畢竟又不屬于其它任何一種意識形態(tài)。具體地講，新聞區(qū)別于其他意識形態(tài)的根本特性主要有這樣幾點：一是受經(jīng)濟基礎(chǔ)、社會制度結(jié)構(gòu)的影響及其反作用、對社會存在和社會意識的反映比其它意識形態(tài)來得迅速；二是它有著更鮮明、更強烈的政治傾向性；三是具有廣泛的現(xiàn)實社會影響力；四是在反映社會生活方式上是以報道、述評新近發(fā)生的事實以影響輿[JP2]論為手段。新聞和歷史一樣都要求忠于事實，但歷史記載的是過去發(fā)生的事情，而新聞報道的是現(xiàn)實生活中發(fā)生的事情。新聞報道與文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作一樣，都是以文字、聲音、圖像表達(dá)人們的社會活動與思維意識的手段，但文學(xué)藝術(shù)主要是通過虛構(gòu)等手法塑造典型形象，而新聞則通過忠實報道事實的手段來反映生活。又如新聞與教育，都具有啟迪智慧、培養(yǎng)道德情操的功能，但新聞主要是通過報道事實來影響接受者，它不能強制人們接受什么，而嚴(yán)格意義上的學(xué)校教育，則主要通過學(xué)校按照一定的目的，有組織有計劃、系統(tǒng)地對被教育者施加影響。新聞不能強為人師，它只能充當(dāng)顧問和向?qū)?。[7][JP]

總之，分析新聞輿論的意識形態(tài)屬性，其核心要義在于說明，我們堅持馬克思主義新聞觀、堅持正確政治方向、堅持黨性原則和人民性原則相統(tǒng)一、堅持正確輿論導(dǎo)向、堅持正面宣傳為主，理直氣壯，沒有任何輸理的地方。我國一切新聞輿論工作者，只有正確認(rèn)識和牢牢把握新聞輿論的意識形態(tài)這一屬性和特性，才能在“進(jìn)行偉大斗爭、建設(shè)偉大工程、推進(jìn)偉大事業(yè)、實現(xiàn)偉大夢想”的新的時代條件下，更好地承擔(dān)起習(xí)近平總書記所要求的“高舉旗幟、引領(lǐng)導(dǎo)向，圍繞中心、服務(wù)大局，團結(jié)人民、鼓舞士氣，成風(fēng)化人、凝心聚力，澄清謬誤、明辨是非，聯(lián)接中外、溝通世界”[8]這個黨的新聞輿論工作的職責(zé)和使命，才能堅定自覺地做黨的政策主張的傳播者、時代風(fēng)云的記錄者、社會進(jìn)步的推動者、公平正義的守望者。

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