安君

【摘 要】 本文以西安外國語大學(xué)漢學(xué)院漢語國際教育專業(yè)對外漢語教學(xué)研究生隸書教學(xué)為例，就書法教學(xué)之隸書臨摹教學(xué)階段的實(shí)踐訓(xùn)練的基本問題進(jìn)行簡要的解析：認(rèn)為臨摹歷代書法大師的作品學(xué)習(xí)，才能打好書法學(xué)習(xí)的扎實(shí)基礎(chǔ)；分析了中國書法藝術(shù)的法度以及發(fā)展歷程；闡明了學(xué)習(xí)隸書的基本知識和寫作規(guī)律。

【關(guān)鍵詞】 西安外國語大學(xué)；漢語國際教育；書法；隸書教學(xué)；臨摹

西安外國語大學(xué)漢語國際教育專業(yè)，主要培養(yǎng)較高層次從事對外漢語教學(xué)和跨文化交流的復(fù)合型人才，注重學(xué)生專業(yè)知識和綜合素質(zhì)的培養(yǎng)與提高。學(xué)生來自美、英、日、韓、德、法、意、俄、西、比、澳、加、哈薩克、吉爾吉斯等32個(gè)國家，書法、中國畫課程是作為中國文化的選修課程開設(shè)。在教學(xué)的實(shí)踐過程中，教師結(jié)合教學(xué)的實(shí)際情況，將書法教學(xué)分為毛筆漢字楷書書寫訓(xùn)練、隸書臨摹訓(xùn)練等幾個(gè)不同的階段開展教學(xué)，收到了一定的教學(xué)效果。本文以國際教育專業(yè)對外漢語教學(xué)研究生書法課程隸書教學(xué)為例，就隸書教學(xué)臨摹階段的實(shí)踐訓(xùn)練的基本問題做簡要解析。

一、臨摹歷代書法大師的作品學(xué)習(xí)，打好書法學(xué)習(xí)的扎實(shí)基礎(chǔ)

書法和國畫教學(xué)二者在一定程度上，有所聯(lián)系，又是有所差異的。相同之處即二者從材料媒介到工具再到學(xué)習(xí)方法，都是相一致的，特別是書法和國畫在毛筆的執(zhí)筆和運(yùn)筆方法基本相同。可以說，傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)方法“臨摹”是二者的共性所在，和繪畫不同的是，畫家在經(jīng)過了一定階段的專業(yè)臨摹學(xué)習(xí)以后，需要到生活和自然中去寫生，從而使通過臨摹學(xué)習(xí)到的技法應(yīng)用到創(chuàng)作實(shí)踐中，為以后的創(chuàng)作奠定良好的基礎(chǔ)。書法學(xué)習(xí)和繪畫學(xué)習(xí)的區(qū)別在于，“臨摹”前人優(yōu)秀的作品，幾乎是書法家一生的事情，盡管書法史上有公孫“舞劍”、王羲之“觀鵝”的故事，事實(shí)上通過向歷代優(yōu)秀書法大師的作品學(xué)習(xí)，亦然是目前為止書法教學(xué)必須堅(jiān)持的原則。

二、中國書法藝術(shù)的法度以及發(fā)展歷程

書法在現(xiàn)代漢語詞典中的解釋為文字的書寫藝術(shù)。特指用毛筆書寫漢字的藝術(shù)。在英文中書法被對應(yīng)為calligraphy。實(shí)際上，單從字面理解，書法可以解釋為寫字的法度、法則或法規(guī)。而有關(guān)書寫的“法”是如何產(chǎn)生的，答案其實(shí)很肯定，人們一直在遵循的這個(gè)“法”是前人優(yōu)秀經(jīng)驗(yàn)的積累。

書法和寫字是兩個(gè)完全不同的概念，前者是屬于藝術(shù)習(xí)得研究范疇，后者是前者的基礎(chǔ)。書法藝術(shù)歷史悠久，追根溯源，書法幾乎是和漢字同時(shí)產(chǎn)生的，漢字和埃及古文字相同，其初始皆是源于象形，漢朝許慎在《說文解字》中說：“倉頡之初作書，”比如“日”、“月”、“山”、“水”等文字，在漢字和埃及象形文字階段幾乎相同。今天人們已經(jīng)習(xí)慣于將書法的書體類型歸類為甲骨文、鐘鼎文、篆書、隸書、楷書、行書及草書，這樣更利于學(xué)科發(fā)展和研究層面的稱謂。其中楷書可以掌握漢字的基本筆畫和結(jié)構(gòu)，規(guī)范漢字的書寫。同樣，在進(jìn)行了一定階段楷書臨摹學(xué)習(xí)之后，對于隸書的臨摹實(shí)踐訓(xùn)練也極其必要。

三、學(xué)習(xí)隸書的基本知識和寫作規(guī)律

隸書源于秦，《說文解字》認(rèn)為隸書是“佐助篆”的，也就是說隸書在當(dāng)時(shí)是小篆的一種輔助字體。漢代由于其書寫方便所以隸書被廣為應(yīng)用，有“漢隸”之說。眾所周知，漢代人們?yōu)榱藭鴮懙姆奖悖恍┡R時(shí)性的文字常常是被書寫在木瀆竹簡之上的，因?yàn)楹啙?，所以書寫亦顯得草率，加之書寫材質(zhì)的不同，材料的光滑、堅(jiān)硬等性能難免會(huì)影響書寫的效果，這樣也就在書法史上形成了一個(gè)相對獨(dú)立，展現(xiàn)著樸素、恬淡、率真、自然的書體，后世稱之為“漢簡”。在書法史上，漢代篆書還在使用，行書和草書也已經(jīng)出現(xiàn)，楷書也已經(jīng)出現(xiàn)萌芽，因而是一個(gè)藝術(shù)的繁榮時(shí)期。

大家知道，小篆之筆畫是以橫、豎和彎劃為主的。隸書在篆的基礎(chǔ)上，發(fā)展出了“磔”、“波”等。同時(shí)，隸書變篆書線條為直線，圓筆為折劃，字體略寬扁，橫畫長，直畫短，呈長方形，書寫講究“蠶頭燕尾”、“一波三折”。

漢隸除銘刻于石頭上以外，還有書寫于竹子、陶器和帛上的。只是，由于材料介質(zhì)等諸多因素的影響，保存至今的除了少量的簡、帛書以外，大量的漢隸多刻于磚石上的文字，諸如褒斜道刻石、景君碑、石門頌、乙瑛碑、孔廟碑等。刻石類的漢書較寫或刻于磚、簡和帛上的隸書和比較而言，前者顯得莊重、規(guī)范，而后者字跡就較為潦草?？淌话闱闆r下，是至少需要由寫和刻兩個(gè)步驟才能完成的，在這一過程中，書寫的筆意是一定會(huì)受到刀刻的影響的。

了解了以上的情況，足以說明研究漢隸的筆法僅從刻石是很難看出書者書寫用筆。在以刀為筆的情況下，書寫自然是以簡單為理想，簡潔的筆畫利于刻畫。漢隸之前，甲骨文、古籀、金文以及小篆的用筆變化是很少的。晉衛(wèi)恒在《四體書勢》中記錄程邈在云陽獄中改大篆時(shí)云：“少者增益，多者損減，方者使圓，圓者使方”。程邈在小篆基礎(chǔ)之上所創(chuàng)的“秦隸”，實(shí)際上在秦昭襄王時(shí)，也就是公元前三0六到公元前二四九年左右，已經(jīng)于小篆并用，后世稱之為“古隸”。

由于毛筆的書寫，使得筆畫的粗細(xì)變化豐富。而隸書的筆法主要體現(xiàn)在“波”和“磔”上，通常所講的“蠶頭燕尾”主要體現(xiàn)在“磔”法?！安ā笨梢詫?yīng)為現(xiàn)代漢字筆畫的“撇”，“磔”也就是現(xiàn)在的“捺”。其它如順入、頓收、逆入等用筆皆取自然之趣味。隸書之用筆和篆書、楷書的中鋒用筆相比較，其用筆是完全有所不同的。篆書用筆變化少，隸書將篆書的“圓轉(zhuǎn)”變?yōu)椤胺秸邸?，如“日”、“?nèi)”等。在隸書的書寫過程中，中鋒、側(cè)鋒、筆肚在“波”、“磔”法中是經(jīng)常需要用到的。

結(jié)字在書法中是專指漢字的筆畫結(jié)構(gòu)，和篆書結(jié)字取長方型不同，隸書結(jié)字的一大特點(diǎn)是整體字型呈扁平狀，每個(gè)字的橫畫加長，實(shí)際上，橫畫在隸書的書寫中平行排列，節(jié)奏感強(qiáng)，同時(shí)又起到了主筆的作用。為了延伸平畫，使字體本身具有一定的厚重感，在書寫的過程中可以運(yùn)用“波”、“磔”向左右運(yùn)筆。

隸書的學(xué)習(xí)，和其它書體是相同的道理，選擇適合同學(xué)個(gè)人喜歡的臨本是尤為重要的。在眾多的漢代隸書碑石之中，《曹全碑》《禮器碑》《景君碑》《乙瑛碑》等屬于漢隸碑石之規(guī)范類型；而《熹平石經(jīng)》《西峽》《封龍山》等則為樸拙的類型；《石門》《張遷》等諸碑顯然屬于奇古風(fēng)格的一類。和楷書的臨摹學(xué)習(xí)相同的是，在隸書臨摹初級階段，建議同學(xué)們從書寫風(fēng)格較為規(guī)范的碑帖入手，這樣做的好處可以使同學(xué)更好地理解和掌握隸書書寫的基本規(guī)律，假以時(shí)日，以一貫之，必定會(huì)收到良好的學(xué)習(xí)效果。

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