李在軍 趙野田

(1.吉林體育學(xué)院，吉林 長(zhǎng)春 130022;2.東北師范大學(xué) 馬克思主義學(xué)部, 吉林 長(zhǎng)春 130024)

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競(jìng)技運(yùn)動(dòng)員思想道德素質(zhì)存在問(wèn)題與成因分析

李在軍1趙野田2

(1.吉林體育學(xué)院，吉林 長(zhǎng)春 130022;2.東北師范大學(xué) 馬克思主義學(xué)部, 吉林 長(zhǎng)春 130024)

改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)競(jìng)技體育事業(yè)蓬勃發(fā)展，取得了舉世矚目的成就。與此同時(shí)，作為競(jìng)技體育主體的部分運(yùn)動(dòng)員在思想道德素質(zhì)方面存在著追名逐利與“自我為中心”、道德失范與規(guī)避法紀(jì)、弄虛作假與人文理性差等主要問(wèn)題。其原因主要在于部分競(jìng)技運(yùn)動(dòng)員的利益觀念扭曲、道德失范成本過(guò)低、激勵(lì)機(jī)制過(guò)于單一、法制建設(shè)滯后。在優(yōu)化運(yùn)動(dòng)員思想道德教育過(guò)程中要樹(shù)立正確的競(jìng)技體育價(jià)值觀、建立競(jìng)技運(yùn)動(dòng)員綜合素質(zhì)培養(yǎng)觀、創(chuàng)新競(jìng)技運(yùn)動(dòng)員教育方式、加強(qiáng)競(jìng)技體育法制建設(shè)。

競(jìng)技運(yùn)動(dòng)員；思想道德素質(zhì)；價(jià)值觀

隨著競(jìng)技體育的發(fā)展，職業(yè)化、商業(yè)化因素不斷增強(qiáng)，以追求利益最大化為目的的趨勢(shì)越來(lái)越明顯，部分運(yùn)動(dòng)員為達(dá)到各自目的，經(jīng)常采用不合理的行為與手段，使部分競(jìng)技運(yùn)動(dòng)員思想道德素質(zhì)方面出現(xiàn)了一些問(wèn)題，為競(jìng)技體育健康發(fā)展帶來(lái)了諸多負(fù)面影響。本文將通過(guò)透視競(jìng)技運(yùn)動(dòng)員思想道德素質(zhì)存在的問(wèn)題，分析其產(chǎn)生的原因并提出對(duì)策。

1 競(jìng)技運(yùn)動(dòng)員思想道德素質(zhì)存在的主要問(wèn)題

1.1 追名逐利與“自我為中心”

近年來(lái)，功利、實(shí)用逐漸成為部分競(jìng)技運(yùn)動(dòng)員價(jià)值判斷的主要標(biāo)準(zhǔn)，“成王敗寇”的價(jià)值觀念越來(lái)越凸顯，甚至個(gè)別運(yùn)動(dòng)員把奪取金牌與爭(zhēng)取巨額獎(jiǎng)金視為參加訓(xùn)練與競(jìng)賽的唯一目標(biāo)，并集中表現(xiàn)為熱衷于追名逐利。正是在金錢(qián)、利益的誘惑下，運(yùn)動(dòng)員頻頻出現(xiàn)為拿金牌不擇手段、私簽廣告代言等行為。為了追逐名利，無(wú)視隊(duì)規(guī)隊(duì)紀(jì)，目無(wú)尊長(zhǎng)，甚至出現(xiàn)不尊重教練，與教練反目成仇，與隊(duì)友因利益發(fā)生沖突矛盾等現(xiàn)象頻發(fā)。部分運(yùn)動(dòng)員選擇從事競(jìng)技體育并不是真正的熱愛(ài)體育事業(yè)，而是成明星，奪冠軍，賺大錢(qián)。一旦奪冠成名后，很快被商業(yè)化，由體育領(lǐng)域推向社會(huì)大眾，迅速成為明星、公眾人物。使得部分運(yùn)動(dòng)員自我膨脹加快，自我約束力減弱，變得我行我素，目無(wú)組織與觀眾，表現(xiàn)出一切從自我出發(fā)，任性、霸道、自私、不合群等個(gè)性。

1.2 道德失范與規(guī)避法紀(jì)

在競(jìng)技體育中所表現(xiàn)出的公平正義、團(tuán)結(jié)協(xié)作、努力進(jìn)取、勇敢拼搏是競(jìng)技運(yùn)動(dòng)員思想道德素質(zhì)的重要內(nèi)容，要求每一位競(jìng)技體育參與者都要共同遵守規(guī)則與道德規(guī)范。然而，由于部分運(yùn)動(dòng)員對(duì)共同“規(guī)則”的漠視，造成競(jìng)技體育信用體系與基本秩序的嚴(yán)重破壞。部分運(yùn)動(dòng)員“走偏門(mén)”，競(jìng)賽規(guī)則對(duì)于他們來(lái)說(shuō)不是為遵守或少犯錯(cuò)，而是為了“鉆”規(guī)則的空子，規(guī)避規(guī)則。競(jìng)技體育“成績(jī)”的增長(zhǎng)卻往往是以“道德退步”為代價(jià)的?！耙唤鹫诎俪蟆焙褪袌?chǎng)經(jīng)濟(jì)等價(jià)交換的價(jià)值取向不斷滲透到競(jìng)技體育中，在金錢(qián)與利益的誘惑下，體育規(guī)則與道德約束對(duì)于運(yùn)動(dòng)員越來(lái)越蒼白無(wú)力。同時(shí)，無(wú)論是競(jìng)賽中或生活中，運(yùn)動(dòng)員普遍存在法治觀念不足，維權(quán)意識(shí)較低，不能用法律武器合法保護(hù)自己等現(xiàn)象。習(xí)慣于按“隊(duì)規(guī)”辦事，認(rèn)為法律跟自身無(wú)關(guān)，或認(rèn)為法律也是人說(shuō)了算，權(quán)利意識(shí)、責(zé)任意識(shí)及守法意識(shí)較弱，對(duì)于違法或違紀(jì)劃分不清，將道德與法律混淆，認(rèn)識(shí)不到法律的保障作用，出現(xiàn)問(wèn)題習(xí)慣用強(qiáng)制性方式解決，缺乏遵紀(jì)守法的自覺(jué)性。在競(jìng)賽中遇到與對(duì)手發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)，裁判判罰不公平等事情時(shí)，往往采取與對(duì)手“以暴制暴”或與裁判“硬碰硬”的方法解決，或通過(guò)關(guān)系等方式解決。更甚者采用“報(bào)復(fù)”的手段討回公道，而不懂得用法律來(lái)保護(hù)自己，甚至不相信法律的作用，導(dǎo)致違法犯罪的事件頻頻發(fā)生。

1.3 弄虛作假與人文理性差

“公平、公正是競(jìng)技體育運(yùn)動(dòng)的生命，它保障了競(jìng)技體育運(yùn)動(dòng)秩序和競(jìng)技精神的實(shí)現(xiàn)?！盵1]然而，在當(dāng)前競(jìng)技體育中，公平公正精神受到嚴(yán)重削弱，商品意味日趨濃厚。一些運(yùn)動(dòng)員在實(shí)踐中把個(gè)人利益看得高于一切，認(rèn)為強(qiáng)調(diào)的公平、正義、誠(chéng)信等道德都是“假的”，能否獲勝才是“真的”。無(wú)視他人及社會(huì)利益，為獲取巨額獎(jiǎng)金和利潤(rùn)，在“一切向錢(qián)看”的錯(cuò)誤觀念沖擊下，為了贏得比賽獲取“金牌”不擇手段，弄虛作假。如濫用興奮劑、年齡造假、資格作弊、假球、消極比賽、假摔等行為。同時(shí)，競(jìng)技體育將提高成績(jī)與為國(guó)爭(zhēng)光視為主要評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，甚至“金牌”及獎(jiǎng)牌的多寡成為競(jìng)技體育的唯一評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。隨著競(jìng)賽級(jí)別的增大獎(jiǎng)勵(lì)額度也在不斷增加，競(jìng)技體育片面的工具價(jià)值得到了無(wú)限放大，而人文精神追求卻一再遭到擠壓、忽視。使他們偏重專項(xiàng)體能、技能、成績(jī)、獎(jiǎng)金等物化層面的工具理性，忽視其給人類心靈帶來(lái)益處的人文理性，偏重“物”的訓(xùn)練，忽略了人性的修煉。

2 競(jìng)技運(yùn)動(dòng)員思想道德素質(zhì)問(wèn)題的成因分析

2.1 利益觀念扭曲

人類社會(huì)的發(fā)展，特別是在歷史大轉(zhuǎn)變的時(shí)期，可能會(huì)在一定程度上出現(xiàn)道德退步的現(xiàn)象[2]。我國(guó)當(dāng)前正處在社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，隨著國(guó)家改革的不斷深入與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展完善，競(jìng)技體育也將逐步向職業(yè)化、商業(yè)化與產(chǎn)業(yè)化發(fā)展，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律與競(jìng)爭(zhēng)規(guī)律等多方面刺激下，競(jìng)技運(yùn)動(dòng)員原有的培養(yǎng)體制正在逐漸被打破，競(jìng)爭(zhēng)越來(lái)越激烈、越來(lái)越殘酷，傳統(tǒng)的集體主義價(jià)值觀念與奉獻(xiàn)精神遇到了新的挑戰(zhàn)，金錢(qián)利益的誘惑，奪冠之后的豐厚獎(jiǎng)勵(lì)使更多的運(yùn)動(dòng)員認(rèn)識(shí)到享受運(yùn)動(dòng)帶來(lái)的快樂(lè)只有與競(jìng)賽“奪冠”聯(lián)系在一起才更加實(shí)際。而面對(duì)退役后嚴(yán)峻的就業(yè)形勢(shì)與自身科學(xué)文化知識(shí)的不足，片面地認(rèn)為只有奪冠軍、拿金牌才是解決這些問(wèn)題的最好出路，勝利與奪冠自然就成為了運(yùn)動(dòng)員一切活動(dòng)的重中之重。過(guò)多地關(guān)注競(jìng)技體育競(jìng)賽活動(dòng)所產(chǎn)生的利益回報(bào)，強(qiáng)調(diào)競(jìng)技體育的功利性，雖然在一定程度上肯定了運(yùn)動(dòng)員的價(jià)值，但同時(shí)也發(fā)出了錯(cuò)誤的價(jià)值觀念與導(dǎo)向。

2.2 道德失范成本過(guò)低

獎(jiǎng)懲對(duì)競(jìng)技體育的正常開(kāi)展是一個(gè)有效調(diào)控機(jī)制，尤其對(duì)不遵守規(guī)則的個(gè)別運(yùn)動(dòng)員將形成有力的外部約束力。然而，在當(dāng)今競(jìng)技體育現(xiàn)實(shí)中，懲戒并沒(méi)有起到應(yīng)有的作用。如前所述，巨額獎(jiǎng)金與諸多榮譽(yù)強(qiáng)有力地刺激著競(jìng)技運(yùn)動(dòng)員為獲取“金牌”全力拼搏。一名競(jìng)技運(yùn)動(dòng)員的培養(yǎng)需要漫長(zhǎng)的時(shí)間與高昂的投入，運(yùn)動(dòng)員與背后的教練員、管理者及相關(guān)服務(wù)人員的能力與績(jī)效均以競(jìng)賽成績(jī)?yōu)樵u(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)和體現(xiàn)。當(dāng)前，隨著訓(xùn)練方法與條件不斷趨同，同等水平競(jìng)技運(yùn)動(dòng)員之間的成績(jī)差距越來(lái)越小，絕對(duì)取勝的競(jìng)賽項(xiàng)目越來(lái)越少。奪取“金牌”，除了獲取巨額獎(jiǎng)勵(lì)外，成為運(yùn)動(dòng)員上大學(xué)、找工作等解決個(gè)人問(wèn)題的最佳途徑與手段。與遵守規(guī)則、誠(chéng)信競(jìng)技需要付出巨大的努力相比，通過(guò)違反或規(guī)避規(guī)則等不道德手段卻能以低成本更加有利地獲得預(yù)期的效果，對(duì)獲勝將起到重要作用，如“興奮劑”是人人皆知的問(wèn)題，不僅違反體育道德破壞公正公平環(huán)境，而且對(duì)自身的危害也是巨大的。但為何屢禁不止？究其根本原因，在于競(jìng)賽獲勝與否的結(jié)果的差距懸殊所致，“講道德就會(huì)吃虧”，部分競(jìng)技體育主體選擇了將道德與健康讓位于不擇手段的獲取“金牌”。諸如此類的不道德行為對(duì)運(yùn)動(dòng)員產(chǎn)生嚴(yán)重消極作用，甚至導(dǎo)致競(jìng)賽中更多參與者加入“不吃虧”與有利可圖的“不道德群體”。

2.3 激勵(lì)機(jī)制過(guò)于單一

激勵(lì)是指激發(fā)人的動(dòng)機(jī)，使人產(chǎn)生內(nèi)在動(dòng)力并朝向所期望目標(biāo)的心理活動(dòng)過(guò)程。良好的激勵(lì)機(jī)制能有效激發(fā)個(gè)體能力，充分調(diào)動(dòng)人的主動(dòng)性、能動(dòng)性與創(chuàng)造性。國(guó)家與政府對(duì)運(yùn)動(dòng)員實(shí)施激勵(lì)機(jī)制，目的就是要把對(duì)運(yùn)動(dòng)員的需要與運(yùn)動(dòng)員對(duì)競(jìng)技成績(jī)的需要相結(jié)合，通過(guò)各種有效方法與手段，正確地引導(dǎo)運(yùn)動(dòng)員的訓(xùn)練與競(jìng)賽動(dòng)機(jī)，促使其積極地參加運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練，并創(chuàng)造出優(yōu)異的競(jìng)技成績(jī)。但目前對(duì)競(jìng)技體育的激勵(lì)機(jī)制主要停留在獎(jiǎng)勵(lì)奪取金牌與奪冠上，過(guò)分偏重于物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)激勵(lì)，忽略甚至否認(rèn)精神激勵(lì)的作用。部分競(jìng)技人才培養(yǎng)單位認(rèn)為在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制下，物質(zhì)利益是運(yùn)動(dòng)員的唯一需求，物質(zhì)激勵(lì)是最直接、最有效的激勵(lì)手段。在人才培養(yǎng)上，并沒(méi)有把競(jìng)技運(yùn)動(dòng)員的文化學(xué)習(xí)及綜合素質(zhì)培養(yǎng)納入激勵(lì)機(jī)制績(jī)效評(píng)價(jià)中，忽略了對(duì)運(yùn)動(dòng)員作為“社會(huì)人”的培養(yǎng)與尊重，而依舊是過(guò)分強(qiáng)調(diào)對(duì)競(jìng)技能力的提高與獲取優(yōu)異成績(jī)進(jìn)行激勵(lì)。同時(shí)，針對(duì)競(jìng)技運(yùn)動(dòng)員激勵(lì)評(píng)估方式片面和缺陷，并沒(méi)有建立一套完整的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，目前的評(píng)價(jià)導(dǎo)向側(cè)重于金牌，突出競(jìng)技成績(jī)，評(píng)價(jià)主體主要為針對(duì)競(jìng)技運(yùn)動(dòng)員的單向評(píng)價(jià)，而且制度建立不完善，隨意性較大，針對(duì)不同的運(yùn)動(dòng)員激勵(lì)方向與激勵(lì)強(qiáng)度存在較大差異。在這種評(píng)價(jià)體系中，必然使有些運(yùn)動(dòng)員有“空子”可鉆，助長(zhǎng)“機(jī)會(huì)主義”，遇到選拔賽時(shí)造成人為操縱現(xiàn)象頻發(fā)。

2.4 法制建設(shè)滯后

競(jìng)技體育法制化管理具有強(qiáng)制性，可以有效促進(jìn)運(yùn)動(dòng)員遵守體育道德，為競(jìng)技體育道德與價(jià)值實(shí)現(xiàn)起到重要保證作用。我國(guó)體育事業(yè)在“舉國(guó)體制”下取得了舉世矚目的成績(jī)，同時(shí)，在體育深化改革及伴隨著社會(huì)轉(zhuǎn)型過(guò)程中“舉國(guó)體制”也顯露出一些弊端，以“金牌”作為競(jìng)技體育的主要目標(biāo)偏離了體育的價(jià)值，運(yùn)動(dòng)員等參與者淪為了“金牌”的“奴隸”與工具。作為競(jìng)技體育的領(lǐng)導(dǎo)者與管理者，往往存在著金牌至上的政績(jī)觀，忽視運(yùn)動(dòng)員的思想道德教育，形成了只要運(yùn)動(dòng)員運(yùn)動(dòng)成績(jī)好，就可以為所欲為，出現(xiàn)道德問(wèn)題并未及時(shí)進(jìn)行引導(dǎo)，導(dǎo)致發(fā)生諸多打架、斗毆、謾罵裁判等“感情用事”事件。競(jìng)技運(yùn)動(dòng)員是較為特殊的人群，一方面離家較早，缺乏家庭教育，從小開(kāi)始進(jìn)行競(jìng)技訓(xùn)練，大量的時(shí)間被占用，普遍存在文化知識(shí)較差的現(xiàn)象，極少接受法制教育與法律知識(shí)學(xué)習(xí)，法律知識(shí)相對(duì)處于“空白”狀態(tài)。另一方面，部分運(yùn)動(dòng)員對(duì)于學(xué)習(xí)法律知識(shí)沒(méi)有興趣，表現(xiàn)消極，甚至認(rèn)為是負(fù)擔(dān)，他們關(guān)注的更多的是金牌、榮譽(yù)及退役后的上大學(xué)、就業(yè)等發(fā)展問(wèn)題[3]。

競(jìng)技體育價(jià)值的實(shí)現(xiàn)緊靠道德約束是不夠的，更需要法制的剛性規(guī)范。尤其在我國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型發(fā)展過(guò)程中，競(jìng)技運(yùn)動(dòng)員的價(jià)值觀念呈現(xiàn)多元化趨勢(shì)，單靠道德規(guī)范的作用日趨減弱，現(xiàn)行的體育相關(guān)法規(guī)制度不完善并且存在操作性差的問(wèn)題，如針對(duì)競(jìng)賽中出現(xiàn)的“假球”、“讓賽”等問(wèn)題仍無(wú)直接援引的法律條文。

3 優(yōu)化競(jìng)技運(yùn)動(dòng)員思想道德素質(zhì)的對(duì)策

3.1 樹(shù)立正確的競(jìng)技體育價(jià)值觀

2008年北京奧運(yùn)會(huì)之后，“由體育大國(guó)向體育強(qiáng)國(guó)邁進(jìn)”成為我國(guó)體育事業(yè)新的奮斗目標(biāo)，這一目標(biāo)彰顯了我國(guó)體育價(jià)值意識(shí)的轉(zhuǎn)換，突出了由原來(lái)追求體育的外在價(jià)值向追求內(nèi)涵發(fā)展的轉(zhuǎn)變，由注重硬實(shí)力建設(shè)向軟實(shí)力塑造的轉(zhuǎn)變。以往，由于體育政績(jī)觀長(zhǎng)期圍繞“奧運(yùn)爭(zhēng)光計(jì)劃”、全運(yùn)會(huì)獎(jiǎng)牌榜排名進(jìn)行考核，就逐漸形成了“唯金牌論英雄”的競(jìng)技價(jià)值觀，并潛移默化地成為國(guó)內(nèi)各大競(jìng)技體育比賽的主流價(jià)值觀，同時(shí)如全運(yùn)會(huì)這樣國(guó)內(nèi)龍頭賽事，成為了各省市區(qū)體育局等體育政府部門(mén)工作業(yè)績(jī)考核的重要參考指標(biāo)，其競(jìng)賽成績(jī)更是工作業(yè)績(jī)的最直接體現(xiàn)，成為最容易量化的指標(biāo)。另外，國(guó)民通過(guò)運(yùn)動(dòng)員獲得金牌，被寄予了國(guó)家精神與國(guó)民訴求，在此眾望下，金牌不僅僅成為個(gè)體之間的比拼，更成為不同國(guó)民和國(guó)家之間的競(jìng)爭(zhēng)和博弈。因此，國(guó)民的競(jìng)技體育價(jià)值觀與自信心對(duì)運(yùn)動(dòng)員的行為同樣有著直接影響。而且，教練員的訓(xùn)練理念與人生觀念不僅對(duì)運(yùn)動(dòng)員訓(xùn)練技術(shù)方面有著直接的影響，同時(shí)對(duì)運(yùn)動(dòng)員的人生也起著重要的作用。因此，對(duì)于我國(guó)的運(yùn)動(dòng)員培養(yǎng)來(lái)講，教練員有著特殊的主導(dǎo)地位，采用何種有效的訓(xùn)練與學(xué)習(xí)，基本全是由教練決定的，是否選擇進(jìn)行全面發(fā)展的培養(yǎng)理念，更是取決于教練員對(duì)訓(xùn)練與學(xué)習(xí)關(guān)系的價(jià)值判斷。可以說(shuō)，教練員能否轉(zhuǎn)變訓(xùn)練理念是運(yùn)動(dòng)員能否全面發(fā)展、提高綜合素質(zhì)的重要一環(huán)。因此，改變金牌至上的體育政績(jī)觀的根本是樹(shù)立正確的競(jìng)技體育價(jià)值觀。

3.2 建立運(yùn)動(dòng)員綜合素質(zhì)培養(yǎng)觀

有效或成功地提高競(jìng)技運(yùn)動(dòng)員思想道德素質(zhì)，必須遵循和倡導(dǎo)樹(shù)立綜合素質(zhì)培養(yǎng)觀。運(yùn)動(dòng)員培養(yǎng)也要思考“培養(yǎng)什么人、如何培養(yǎng)人”的問(wèn)題。競(jìng)技運(yùn)動(dòng)員培養(yǎng)除了滿足競(jìng)技體育人才培養(yǎng)目標(biāo)外，更要滿足國(guó)家人才培養(yǎng)目標(biāo)，即培養(yǎng)“中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的合格建設(shè)者和可靠接班人”。培養(yǎng)“合格”與“可靠”人才是運(yùn)動(dòng)員培養(yǎng)的職責(zé)與任務(wù)。在傳統(tǒng)的運(yùn)動(dòng)員培養(yǎng)模式下，競(jìng)技體育在以“為國(guó)爭(zhēng)光”“奧運(yùn)爭(zhēng)光”奪取金牌為唯一目的導(dǎo)向下，運(yùn)動(dòng)成績(jī)成為衡量運(yùn)動(dòng)員“好”與“壞”的唯一標(biāo)準(zhǔn)，在競(jìng)技體育中單純的生理性素質(zhì)成為了人才培養(yǎng)的主要素質(zhì)，忽視了心理素質(zhì)與社會(huì)性素質(zhì)培養(yǎng)，運(yùn)動(dòng)員的培養(yǎng)不是生理性素質(zhì)的單一培養(yǎng)，而應(yīng)該是生理、心理、社會(huì)性素質(zhì)的綜合培養(yǎng)。尤其要注重“科學(xué)文化素質(zhì)”與“思想道德素質(zhì)”方面的培養(yǎng)，用馬克思主義最新理論成果武裝他們的頭腦，積極開(kāi)展愛(ài)國(guó)主義與集體主義教育，樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀，促使“知識(shí)、能力培育和價(jià)值觀培育的有機(jī)結(jié)合”[4]。同時(shí)要重點(diǎn)加強(qiáng)運(yùn)動(dòng)員敬業(yè)、奉獻(xiàn)意識(shí)與法治觀念，把運(yùn)動(dòng)員培養(yǎng)成為體、德、智全面發(fā)展并具有一定創(chuàng)新能力的復(fù)合型人才，以適應(yīng)今后的工作與生活環(huán)境。

3.3 創(chuàng)新競(jìng)技運(yùn)動(dòng)員教育方式

由于我國(guó)競(jìng)技體育“舉國(guó)體制”的運(yùn)動(dòng)員培養(yǎng)方式，大多數(shù)運(yùn)動(dòng)員都是從小進(jìn)入運(yùn)動(dòng)隊(duì)進(jìn)行訓(xùn)練。在運(yùn)動(dòng)員培養(yǎng)過(guò)程中訓(xùn)練與管理相對(duì)獨(dú)立，對(duì)于大多數(shù)培養(yǎng)基地(體校)往往選擇“重訓(xùn)練輕教育”——偏重運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練，忽視、輕視甚至是放棄運(yùn)動(dòng)員的文化教育，雖有文化課教育安排及專門(mén)教師，卻往往流于形式或應(yīng)付檢查。運(yùn)動(dòng)員嚴(yán)重欠缺了應(yīng)該享有的同齡學(xué)習(xí)生活的節(jié)奏與規(guī)律，用于學(xué)習(xí)的時(shí)間較少，教育形式單一。因此，針對(duì)運(yùn)動(dòng)員的培養(yǎng)需要?jiǎng)?chuàng)新教育方式，要堅(jiān)持集中教育與自我教育相結(jié)合、灌輸式與問(wèn)題引導(dǎo)式相結(jié)合、顯性教育與隱性教育相補(bǔ)充、科學(xué)教育與人文教育相融合。尤其要注重通過(guò)加強(qiáng)運(yùn)動(dòng)員人文教育，使競(jìng)技體育與文化教育相結(jié)合，引導(dǎo)運(yùn)動(dòng)員思考“什么該做”“為什么這樣做”等人性問(wèn)題，有助于運(yùn)動(dòng)員樹(shù)立正確的競(jìng)技體育價(jià)值觀，幫助運(yùn)動(dòng)員提高社會(huì)適應(yīng)能力，最終實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展，回歸競(jìng)技體育的本質(zhì)，做到運(yùn)動(dòng)員的可持續(xù)發(fā)展。正所謂“科學(xué)求真，立世之基；人文求善，為人之本。既科學(xué)，又人文，充分體現(xiàn)人性與靈性的統(tǒng)一?！盵5]

3.4 加強(qiáng)競(jìng)技體育法制建設(shè)

加強(qiáng)競(jìng)技體育法制，一要建設(shè)完善法規(guī)制度，通過(guò)體育法規(guī)制度建設(shè)，將極其重要本應(yīng)自覺(jué)遵守的體育道德上升為法律，賦予制度的剛性，使道義原則具體化，使之具有可操作性、標(biāo)準(zhǔn)性，成為一種帶有強(qiáng)制性的外在約束。二要營(yíng)造法治氛圍，運(yùn)動(dòng)隊(duì)在做到“有規(guī)可依”、“有法可循”的制度建設(shè)的同時(shí)，在日常管理過(guò)程中，特別是運(yùn)動(dòng)員在觸犯法規(guī)時(shí)要嚴(yán)格依法處理，決不能出現(xiàn)“人治下的法制”，決不因人而異，必須一視同仁，以此為運(yùn)動(dòng)員營(yíng)造濃厚的法治氛圍，使運(yùn)動(dòng)員在潛移默化的環(huán)境中形成并提高法律意識(shí)。三要推進(jìn)法制教育，在目前我國(guó)運(yùn)動(dòng)員培養(yǎng)過(guò)程中，法制教育環(huán)節(jié)還很薄弱。為了使運(yùn)動(dòng)員能夠普法與懂法，在運(yùn)動(dòng)員文化學(xué)習(xí)過(guò)程中應(yīng)增加法律知識(shí)內(nèi)容的教學(xué)。同時(shí)，通過(guò)定期培訓(xùn)與專家講座的形式開(kāi)展法律知識(shí)講座或報(bào)告，組織運(yùn)動(dòng)員旁聽(tīng)法官審理案子或到監(jiān)獄參觀等方式，讓運(yùn)動(dòng)員在真實(shí)環(huán)境中感受法律的威嚴(yán)，增加法律知識(shí)，引導(dǎo)其形成正確的法制觀念，促使將法規(guī)內(nèi)化為自己的道德標(biāo)準(zhǔn)，以此形成學(xué)法、守法與用法的良好氛圍。四要加大執(zhí)法力度，競(jìng)技體育除了需要健全的法規(guī)制度外，更需要加大執(zhí)法力度。有法不依，就等于無(wú)法，執(zhí)法不嚴(yán)則影響更壞，最終形成人情大于法的局面。同時(shí)，執(zhí)法者與被執(zhí)法者的法律意識(shí)很重要，出現(xiàn)的很多錯(cuò)誤執(zhí)法或腐敗問(wèn)題，正是源于執(zhí)法者與被執(zhí)法者缺乏法律意識(shí)。因此，為了能夠加大執(zhí)法力度，使執(zhí)法過(guò)程順利進(jìn)行，一定要加強(qiáng)執(zhí)法人員的系列法規(guī)條例學(xué)習(xí)，確保在懂法的前提下執(zhí)法。五要加強(qiáng)法律監(jiān)督，在競(jìng)技體育比賽過(guò)程中違法與不當(dāng)行為發(fā)生較頻繁，存在著部分執(zhí)法人員執(zhí)法不公、濫用職權(quán)與以權(quán)謀私的不正當(dāng)行為，存在著監(jiān)督不力的情況。對(duì)于競(jìng)技體育比賽中法制情況的監(jiān)督渠道與途徑可以多層次、多方位，但在競(jìng)賽過(guò)程中仍需成立相應(yīng)的專門(mén)監(jiān)督機(jī)構(gòu)，有專門(mén)人員負(fù)責(zé)進(jìn)行，專門(mén)對(duì)官員、裁判員、運(yùn)動(dòng)員與教練員等相關(guān)人員行為進(jìn)行監(jiān)督，確保法律監(jiān)督落到實(shí)處。

[1] 段文閣，段媛媛.競(jìng)技體育的倫理價(jià)值訴求[J].湖南師范大學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)報(bào)，2010(5)：30-33.

[2] 袁貴仁.價(jià)值學(xué)引論[M]．北京：北京師范大學(xué)出版社，1991：145.

[3] 沈建華，鄭家鯤.我國(guó)職業(yè)足球運(yùn)動(dòng)員法律意識(shí)研究[J].體育科學(xué)，2005，25(5)：11-13.

[4] 趙野田.大學(xué)生思想政治素質(zhì)教育的對(duì)策選擇[J].思想理論教育導(dǎo)刊，2012(10)：90-93.

[5] 楊叔子.綠色教育：科學(xué)教育與人文教育的交融[J].教育研究，2002(11)：12-16.

An Analysis on Existing Problems and Causes of Ideological and Moral Quality of Competing Athletes

LI Zai-jun1, ZHAO Ye-tian2

(1.Jilin Sport University, Changchun 130022,China; 2.School of Marxism, Northeast Normal University, Changchun 130024,China)

Since the reform and opening up, competitive sports have flourished in China and obtained remarkable achievements. Meanwhile, in terms of ideological and moral quality of athletes who are subjects of competitive sports, there are many problems, including chasing for fame and power, egocentrism, moral abnormality, evasion of law and discipline, falsification and bad humanist rationality. The major reason lies in distorted interest concept, low cost for moral abnormality, single incentive mechanism and lagging legal construction. During optimization process of ideological and moral quality of athletes, correct value of competitive sports should be set up, correct cultivating view of comprehensive quality should be built, educational method of competing athletes should be innovated and legal construction of competitive sports should be enhanced.

competing athletes；ideological and ethical standards; value

2017-03-12；

2017-04-15

李在軍(1984-)，男，講師，博士研究生，研究方向：思想政治教育理論與實(shí)踐。

G803

A

1672-1365(2017)02-0017-04

?博士論壇