記者_(dá)風(fēng)火輪 設(shè)計(jì)_杜亞娜

假如花木蘭是美國人

記者_(dá)風(fēng)火輪 設(shè)計(jì)_杜亞娜

為什么迪士尼想要涉足中國文化時(shí)，會(huì)從萬千能夠代表中國元素的人物中選擇花木蘭？因?yàn)樗麄冋J(rèn)為，花木蘭是中國最具“美國氣質(zhì)”的一位歷史人物。

迪士尼的花木蘭又要出新版本了，這次要拍個(gè)真人版。

早在1998年，當(dāng)美國人要拍《花木蘭》的消息傳來時(shí)，曾引發(fā)了國人的集體怒斥，在當(dāng)時(shí)猶如端午節(jié)被韓國人拿去申遺一樣憤怒?！痘咎m》播出之后，國人更是生氣，紛紛吐槽怎么把巾幗英雄畫成這個(gè)德行？但迪士尼不以為然，表示“我們研究過資料，那時(shí)的人就長(zhǎng)這?樣?！?/p>

而今看來，動(dòng)畫片中的花木蘭造型確實(shí)經(jīng)得起推敲，此種畫風(fēng)也引得后來動(dòng)畫片的紛紛模仿。

其實(shí)，人物繪畫造型傳神還只是整個(gè)動(dòng)畫片中，值得表揚(yáng)的很小一部分。迪士尼對(duì)中國元素的研究（包括道德、倫理、文化、愛情觀、家庭觀等），更加令人驚嘆，在當(dāng)時(shí)就引發(fā)了熱議，至今不休。

雖然《木蘭辭》是中國家喻戶曉的民間故事，講述了花木蘭女扮男裝、替父從軍，征戰(zhàn)疆場(chǎng)一十二年，屢建戰(zhàn)功，卻無人發(fā)現(xiàn)她是女子的傳奇故事。但在1998年迪士尼電影Mulan中所呈現(xiàn)出來的花木蘭形象，卻極具美國氣?質(zhì)。

迪士尼在進(jìn)行選題與創(chuàng)作時(shí)，做了充分的研究，認(rèn)為中國古代的花木蘭是最具有“美國氣質(zhì)”的一位奇女子。

整個(gè)影片的呈現(xiàn)，也顯示出其一以貫之的“假如花木蘭是美國人”的設(shè)定，并在尊重原故事的基礎(chǔ)上不斷地佐證這一判斷。讓花木蘭這一角色成為了背負(fù)了女權(quán)主義命運(yùn)斗爭(zhēng)，并兼具普世價(jià)值觀的英雄化女子。這樣，也就讓花木蘭這一中國傳統(tǒng)社會(huì)中頗具非傳統(tǒng)意義的女子，一躍而成為一種世界語言：無論在任何環(huán)境、任何文化中都能堅(jiān)守自己的內(nèi)心，并勇于實(shí)現(xiàn)它的一個(gè)平凡農(nóng)家女孩兒。

1998版的Mulan，留學(xué)君感覺前半段是整個(gè)電影的最大亮點(diǎn)。故事發(fā)生在木蘭家中，通過幾個(gè)家庭成員的人物關(guān)系，完成了迪士尼“假如花木蘭是一位遺落在中國家庭中的美國人”的概念?；咎m的人物性格，假如在美國，就是值得被夸贊的好孩子的性格，但恰恰一個(gè)擁有美國性格的她出生在中國古代的一個(gè)傳統(tǒng)家庭，故事便由此發(fā)生。通過傳統(tǒng)社會(huì)觀念與個(gè)人主義追求的對(duì)抗，將電影的大幕拉開。

集體主義與個(gè)人主義

電影中，花木蘭，作為家庭成員之一，為了迎合父母的愿望，為了家中的榮耀，放棄了自己的夢(mèng)想，違背自己的意愿去參加宮廷的選妃。對(duì)她來說，是否能被選入宮與家庭的榮耀息息相關(guān)。所以當(dāng)她落選，她感到無顏面對(duì)父母。她告訴自己：“如果我要做自己，我就會(huì)傷了父母的心。”因此，她決定為了家人改變自己。

這一觀點(diǎn)，在而今看來都不過時(shí)。孰不知，現(xiàn)在的中國有多少個(gè)家庭的孩子，是為了實(shí)現(xiàn)父母的愿望，甚至為了家族的榮耀而在做一些自己并不喜歡去做的事情。

集體主義的壓迫感從來不止來源于某一兩個(gè)人或某單一集體，像花木蘭要面對(duì)家人、媒婆、村里人、戰(zhàn)友、皇親貴族等制約一樣，而今一個(gè)孩子也要面臨家庭、學(xué)校、社會(huì)甚至同齡人的多方壓力。自由與遵從內(nèi)心似乎只是一個(gè)夢(mèng)想，個(gè)人主義的想法一旦醞釀，就很快會(huì)被扼殺在搖籃里。

但影片中的花木蘭實(shí)現(xiàn)了個(gè)人主義的追求，在一次次與現(xiàn)實(shí)的磨合中實(shí)現(xiàn)了“自我”意識(shí)，并獲得成功。這一點(diǎn)是美國迪士尼的匠心獨(dú)運(yùn)之處。

等級(jí)觀念和平等主義

電影Mulan中，花木蘭生在一個(gè)對(duì)女子和孩子存在倫理鉗制的家庭中，孩子要尊敬父母和老人，而這種尊敬不是平等的，是有上下等級(jí)的，孩子要無條件接受父母的批評(píng)與職責(zé)，即使父母是錯(cuò)的。父母有權(quán)去干涉子女對(duì)未來的選擇。

在影片中，木蘭的父母沒有和木蘭商量，自作主張給木蘭報(bào)名競(jìng)選入宮，木蘭為了聽從父母的安排，違背自己的意愿去參加競(jìng)選。她知道如果自己違背父母之愿，那就是不孝，這在傳統(tǒng)的文化之中，是不可取?的。

現(xiàn)如今，雖然傳統(tǒng)思想對(duì)現(xiàn)代家庭的影響已逐漸弱化，然而一旦發(fā)生重大抉擇時(shí)，父母仍然擁有著絕對(duì)權(quán)力。處在弱勢(shì)地位的女性和孩子，仍會(huì)被動(dòng)屈服。

但迪士尼在影片中反轉(zhuǎn)了這一概念，讓人物從等級(jí)觀念逐漸認(rèn)同平等觀念。影片中花木蘭為了自己的父親，依然決然地選擇替父從軍；同樣為了解救戰(zhàn)友，自作主張去用火炮轟擊雪山。最終，當(dāng)花木蘭成功營(yíng)救了皇帝后，皇帝給她深深鞠了一躬，木蘭則給了皇帝一個(gè)擁抱?；实凼巧霞?jí)，木蘭屬于下級(jí)，上級(jí)給下級(jí)鞠躬，并且擁抱，這是一種對(duì)等級(jí)的無視和對(duì)平等的贊賞。

男權(quán)主義和女權(quán)主義

在古代，“女子無才便是德”。過去大多中國人認(rèn)為女人都思想狹窄，目光短淺，并且不適合受教育。女人的思想和自由就像裹腳“三寸金蓮”一樣被禁錮起來。這是一種男權(quán)主義的象征。

現(xiàn)代社會(huì)中的中國，已處在男權(quán)觀念與紳士觀念結(jié)合的觀念中，但對(duì)于很多人來說，男權(quán)觀念仍不可替代。從大的層面看，中國的男權(quán)主義占有絕對(duì)市場(chǎng)，但在小的家庭或者團(tuán)體中，女性仍未得到足夠的尊重。可怕的是，男權(quán)觀念不僅只存在于男性心中，女性心中也極為強(qiáng)烈，就像與木蘭一起去參加皇帝征召的前面幾位女性一樣，男權(quán)社會(huì)中，那才是正常女性。女德班剛剛被廢止，但仍有很多女性表示想去報(bào)名，可見這一觀念之根深蒂固。

迪士尼為花木蘭灌注了女權(quán)主義色彩。她在一個(gè)完全的男權(quán)主義社會(huì)中，在工作和政治上獲得了與男性一樣的機(jī)會(huì)，并最終取得絕對(duì)的成功。

作為一名中國人，留學(xué)君表示Mulan雖然描述的是一個(gè)中國傳統(tǒng)故事，但的確是一部標(biāo)準(zhǔn)的迪士尼電影。花木蘭在影片中的味道，已經(jīng)不僅僅是“將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸”，以及“當(dāng)窗理云鬢，對(duì)鏡貼花黃”所能夠體現(xiàn)的了。它的表達(dá)就是將一個(gè)極具美國精神的女性安排在一個(gè)極具傳統(tǒng)中國概念的家庭與社會(huì)中，由此碰撞出的火花，才是其中的最大亮點(diǎn)。

希望年幼時(shí)在紐約皇后區(qū)居住并在外貌和氣質(zhì)上極具中國特色的劉亦菲，能夠很好的駕馭這個(gè)兼具中美雙重氣質(zhì)的角色。