戴俊

[摘 要] 隨著社會(huì)的發(fā)展，教育改革也在不斷地深入。素質(zhì)教育是我國(guó)目前所推崇的一種教育路徑，它重視學(xué)生綜合能力的發(fā)展，在教書育人的過(guò)程中注重學(xué)生素質(zhì)、能力的提高。在此背景下，課堂教學(xué)中，學(xué)生的主體地位不斷得到重視。在高中政治教學(xué)中，嘗試“少教多學(xué)”教學(xué)模式，能夠有效發(fā)揮學(xué)生的主體地位，給教學(xué)增添了新的活力，發(fā)展了學(xué)生的思維，促進(jìn)了課堂教學(xué)的有效開(kāi)展。

[關(guān)鍵詞] 高中政治；少教多學(xué)；課堂教學(xué)

隨著教育改革的不斷深入，素質(zhì)教育是我國(guó)目前所推崇的一種教育路徑，它重視學(xué)生綜合能力的發(fā)展，在教書育人的過(guò)程中注重學(xué)生素質(zhì)、能力的提高。而如何在當(dāng)前的教育新形勢(shì)下促進(jìn)課堂教學(xué)質(zhì)量的提高，已成為所有當(dāng)代教師需要解決的關(guān)鍵問(wèn)題。高中政治教學(xué)對(duì)學(xué)生人格的養(yǎng)成、三觀的完善有著十分重要的意義。

根據(jù)以往的高中政治教學(xué)經(jīng)驗(yàn)可知，大部分學(xué)生都較為抵觸政治課程的學(xué)習(xí)，原因有三：（1）政治課堂十分枯燥，大部分學(xué)生均認(rèn)為只要課后熟讀教材內(nèi)容便能夠掌握政治知識(shí)的要點(diǎn)，所以課堂之上學(xué)生的參與度十分低下；（2）教師喜愛(ài)用填鴨式的教學(xué)方法進(jìn)行授課，學(xué)生的參與度低，出現(xiàn)開(kāi)小差、打瞌睡等紀(jì)律問(wèn)題；（3）教師與學(xué)生缺乏交流，教師沒(méi)有通過(guò)交流來(lái)傳遞政治學(xué)科的魅力，學(xué)生理解的政治知識(shí)均是淺層的、表面的，更多核心的知識(shí)還需要教師來(lái)引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行探究。

“少教多學(xué)”從字面上理解則是教師通過(guò)科學(xué)的、有方向的、正確的方式去引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行政治知識(shí)的探究，而不是一味地將知識(shí)扔給學(xué)生。通過(guò)“少教多學(xué)”的教學(xué)形式，可培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力，還可開(kāi)拓學(xué)生的思維，提高其政治素養(yǎng)。

一、少教多學(xué)中優(yōu)化政治教學(xué)

依據(jù)“少教多學(xué)”的教育理念，教師需要不斷地優(yōu)化教學(xué)形式與教學(xué)內(nèi)容，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。優(yōu)化政治教學(xué)，教師可從以下兩點(diǎn)入手：

（1）做好備課工作。許多教師忽略了備課的作用以及重要性。備課主導(dǎo)著一堂課的走向，也關(guān)系著一堂課的成功，所以教師需要打破傳統(tǒng)的備課方式，在備課的同時(shí)吸納更多的政治信息，不再只局限教材內(nèi)容的提取，還要結(jié)合當(dāng)下的時(shí)事新聞、相關(guān)歷史事件、實(shí)際案例來(lái)充實(shí)備課內(nèi)容，從而提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。值得注意的是，在備課的同時(shí)還要關(guān)注學(xué)生思維的拓展，給予其思考的空間和時(shí)間。比如在學(xué)習(xí)《生活與消費(fèi)》這一單元時(shí)，教師在備課時(shí)，需要結(jié)合當(dāng)下的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)進(jìn)行知識(shí)講解，并預(yù)留下具有研討性、研究性的問(wèn)題供學(xué)生進(jìn)行交流和二次學(xué)習(xí)。

（2）教師在課堂之上要精簡(jiǎn)講述的內(nèi)容。“少教”并不是不教，而是倡導(dǎo)教師選擇重點(diǎn)、難點(diǎn)來(lái)針對(duì)性地教，對(duì)于淺顯易懂的知識(shí)點(diǎn)可忽略帶過(guò)。高中學(xué)生已具備一定的理解能力，加上教師的引導(dǎo)便能夠?qū)δ骋浑y點(diǎn)知識(shí)豁然開(kāi)朗，這十分有利于構(gòu)建學(xué)生學(xué)習(xí)的自信心，使其在學(xué)習(xí)的過(guò)程中找到自我和學(xué)習(xí)的方向。例如在講解《收入與分配》這一單元時(shí)，教師可將教學(xué)重點(diǎn)放在“分配”這一內(nèi)容上，對(duì)于“收入”則可進(jìn)行適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)和點(diǎn)撥，選擇重要的內(nèi)容進(jìn)行解說(shuō)。并且鼓勵(lì)學(xué)生多元化發(fā)展，尊重學(xué)生的個(gè)性和特點(diǎn)，使學(xué)生感受到政治知識(shí)的魅力。

二、加強(qiáng)日常學(xué)習(xí)的方法指導(dǎo)

政治學(xué)習(xí)雖以文字理解探索為主，但若學(xué)習(xí)方式不當(dāng)還是會(huì)導(dǎo)致學(xué)習(xí)方向的偏移，學(xué)生學(xué)習(xí)方向偏移后學(xué)習(xí)會(huì)事倍功半，不利于往后的學(xué)習(xí)生活。因此，教師需要給予學(xué)生正確的指導(dǎo)，使其能夠在學(xué)習(xí)的道路上越來(lái)越順暢。教師加強(qiáng)日常學(xué)習(xí)方向指導(dǎo)的方法有：

（1）教師要引導(dǎo)學(xué)生探尋個(gè)性化的學(xué)習(xí)方式。在“少教多學(xué)”的教育背景下，教師給予學(xué)生更自由的學(xué)習(xí)平臺(tái)，這就要求學(xué)生規(guī)劃自己的學(xué)習(xí)方法。個(gè)性化的學(xué)習(xí)方式是指學(xué)生根據(jù)自己的實(shí)際情況來(lái)制定自己的學(xué)習(xí)計(jì)劃，通過(guò)有步驟有目標(biāo)地學(xué)習(xí)達(dá)到目標(biāo)。教師可根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力、政治素養(yǎng)來(lái)引導(dǎo)學(xué)生完成自己學(xué)習(xí)目標(biāo)的制定。如學(xué)習(xí)《財(cái)政與稅收》這一內(nèi)容時(shí)，某一學(xué)生對(duì)稅收的內(nèi)容難以理解，因此，教師可引導(dǎo)學(xué)生對(duì)自己的薄弱項(xiàng)進(jìn)行加強(qiáng)，可通過(guò)瀏覽相關(guān)的法律條文、經(jīng)典案例等措施來(lái)提高其對(duì)稅收的理解。

（2）讓學(xué)習(xí)能力強(qiáng)的學(xué)生帶動(dòng)學(xué)習(xí)能力弱的學(xué)生。部分學(xué)生對(duì)政治知識(shí)十分敏感，只要教師稍微提點(diǎn)便能夠知曉，這類學(xué)生學(xué)習(xí)能力強(qiáng)；還有部分學(xué)生對(duì)政治知識(shí)十分不敏感，無(wú)法聯(lián)系前后內(nèi)容來(lái)進(jìn)行新知識(shí)的吸收，但教師不可能給予這類學(xué)生更深入的指導(dǎo)。因此，便可讓學(xué)習(xí)能力強(qiáng)的學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)能力弱的學(xué)生進(jìn)行輔導(dǎo)，實(shí)現(xiàn)雙贏。

三、充分發(fā)揮教師的引導(dǎo)作用

教師除了要引導(dǎo)學(xué)生探尋個(gè)性化的學(xué)習(xí)方式外，還要在課堂上充分發(fā)揮引導(dǎo)教學(xué)的作用。也就是說(shuō)，拋棄“滿堂灌”“一言堂”的教學(xué)方式，也不要在學(xué)生提出問(wèn)題后立即回答學(xué)生，要讓學(xué)生有意識(shí)地思考，直到無(wú)法得出結(jié)果后再告知學(xué)生如何解決這類問(wèn)題。教師可從以下兩個(gè)方面來(lái)發(fā)揮課堂的引導(dǎo)作用：

（1）教師轉(zhuǎn)變?yōu)閷?dǎo)師?！笆┙讨罚F在引路，妙在開(kāi)竅”，也就是說(shuō)，教學(xué)的本質(zhì)決定“授人以魚(yú)不如授人以漁”，所以，要降低甚至杜絕學(xué)生依賴教師的現(xiàn)象，要培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考的能力。教師應(yīng)轉(zhuǎn)變自己的身份，學(xué)生有問(wèn)題提出是教學(xué)中的“好現(xiàn)象”，但教師的立即回答，則會(huì)破壞這類“好現(xiàn)象”所帶來(lái)的作用與效果。與其讓教師滔滔不絕地講說(shuō)，倒不如讓學(xué)生安安靜靜地思考。例如在學(xué)習(xí)《文化塑造人生》這一單元時(shí)，教學(xué)的重點(diǎn)為理解優(yōu)秀文化如何豐富人的精神世界。學(xué)生需要針對(duì)這一內(nèi)容進(jìn)行思考，但高中生生活閱歷較為匱乏，無(wú)法更進(jìn)一步地體驗(yàn)何為優(yōu)秀文化與精神世界。因此，教師可通過(guò)兩個(gè)不同的事件案例來(lái)加深學(xué)生對(duì)優(yōu)秀文化與精神世界的理解，使其能夠自行完成學(xué)習(xí)目標(biāo)，而不是立即針對(duì)這兩個(gè)詞語(yǔ)展開(kāi)長(zhǎng)篇大論的敘述。

（2）要讓學(xué)生從被動(dòng)學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃?dòng)學(xué)習(xí)。這就需要教師在課堂之上對(duì)政治知識(shí)埋下相應(yīng)的伏筆，并調(diào)動(dòng)起學(xué)生的學(xué)習(xí)情趣與探究欲望，還有什么教學(xué)策略能夠與激發(fā)興趣相比呢。所以，在課堂之上，教師要多設(shè)置教學(xué)懸念，要讓學(xué)生多思考并給予學(xué)生發(fā)言、展示的平臺(tái)，讓其有課堂主人的意識(shí)。

四、注重提高學(xué)生的主體地位

傳統(tǒng)教學(xué)當(dāng)中，教師的地位遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于學(xué)生，但事實(shí)上，只有將課堂還給學(xué)生，才能提高教學(xué)的質(zhì)量。學(xué)生才是課堂的主體，可大部分教師均想掌控課堂，不允許學(xué)生有“逾越”的行為出現(xiàn)。但實(shí)際上，只要學(xué)生遵守校紀(jì)班規(guī)，在課堂之上發(fā)表自己的看法，是應(yīng)被允許的。無(wú)論學(xué)生的觀點(diǎn)是否正確，教師都應(yīng)該給予其發(fā)表的時(shí)間和平臺(tái)，并肯定學(xué)生的發(fā)言，再婉轉(zhuǎn)地指出學(xué)生的錯(cuò)誤，讓學(xué)生有被尊重、被重視的感覺(jué)。例如在學(xué)習(xí)《永恒的中華民族精神》這一單元時(shí)，教師便可以“永恒的中華民族精神”為主體來(lái)舉辦一場(chǎng)演講比賽，通過(guò)形式豐富的教學(xué)方式來(lái)提高學(xué)生的主體地位，使其能夠從心底提高對(duì)政治學(xué)習(xí)的重視。并且，在準(zhǔn)備演講材料的同時(shí)，學(xué)生會(huì)自行對(duì)中華民族精神進(jìn)行深入的了解，這就免去了教師的教學(xué)環(huán)節(jié)，在學(xué)生演講完畢后，再針對(duì)學(xué)生的演講內(nèi)容加以評(píng)判，便可完成本單元的學(xué)習(xí)。

綜上所述，“少教多學(xué)”的教育理念是現(xiàn)代教育發(fā)展的衍生物，教師可通過(guò)“少教多學(xué)”優(yōu)化政治教學(xué)、加強(qiáng)日常學(xué)習(xí)的方法指導(dǎo)、充分發(fā)揮教師的引導(dǎo)作用、注重提高學(xué)生的主體地位等策略來(lái)踐行“少教多學(xué)”的教育理念。

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責(zé)任編輯 鄧 振endprint