賀楚瀅

摘 要：《阿房宮賦》是晚唐文學家杜牧創(chuàng)作的一篇借古諷今的賦體散文。通過描寫阿房宮的興建及其毀滅，生動形象地總結(jié)了秦朝統(tǒng)治者驕奢亡國的歷史經(jīng)驗，向統(tǒng)治階層發(fā)出了警告，生動地向世人展現(xiàn)出了一個士族階層憂國憂民、匡世濟俗的情懷。上述的統(tǒng)治階層有著特殊含義，指的是把持唐代政治的士大家族，可以說對唐代階層的腐化與普通人悲慘命運的揭示是《阿房宮賦》的真正內(nèi)涵。

關(guān)鍵詞：《阿房宮賦》；晚唐；士族政治；腐化；底層百姓；慘淡

一、前言

杜牧是晚唐時期著名的詩人、文學家，他與李商隱被稱為“小李杜”，由此足見其在晚唐文學上占有的重要地位?！栋⒎繉m賦》是杜牧的經(jīng)典作品之一，這篇散文除了展現(xiàn)杜牧深厚的文學功底外，更多地表達了杜牧對唐代統(tǒng)治階層腐朽和底層百姓生活慘淡的厭惡。杜牧之所以擁有此種思想境界更多地是因為他自己出身士族階層，他對士族階層的腐化與衰敗有著清晰的了解。杜牧23歲（公元825）正值唐敬宗在位時期，這一時期士族階層的腐化達到頂點。士族階層的代表唐敬宗，奢侈荒淫，沉迷擊鞠（古代馬球），喜歡半夜在宮中捉狐貍（打夜狐），史稱“視朝月不再三，大臣罕得進見”。鑒于這種情況，出身士族的杜牧對國家和整個士族階層抱有一種強烈的危機感[1]。正是在這種情況下，杜牧寫下了《阿房宮賦》，希望達到勸說士族階層和皇帝的目的。由此來看，長期以來將《阿房宮賦》定位對統(tǒng)治者警告的論斷必然有些片面，這并不是《阿房宮賦》真正所要表達的感情。對于《阿房宮賦》所要表達感情進行有效分析，有利于端正人們的認識，因此這一研究有著較強的重要性。筆者對這一問題的研究將從三個方面進行展開，即《阿房宮賦》寫作的歷史背景、《阿房宮賦》的基本內(nèi)涵、《阿房宮賦》所表達的感情。

二、《阿房宮賦》寫作的歷史背景

《阿房宮賦》寫于公元825年，此時是晚唐時期，雖然國家政治形式和社會結(jié)構(gòu)發(fā)生了諸多變化，但唐代的政治并沒有本質(zhì)性的改變。

正如陳寅恪先生所說，唐代政治肇始于關(guān)隴集團士族。所以唐代政治一開始就把持在士族階層手中，后來雖然山東士族逐漸進入統(tǒng)治階層，但是正如余英時先生說，有唐一代，門第（士族）始終占據(jù)著政治世界的中心，“寒士”始終處于政治中心的邊緣地帶。因此，唐代的政治統(tǒng)治階層始終都處于士大家族之間，社會階層的上下流通極其微弱，可以說士族的統(tǒng)治地位呈現(xiàn)了長久穩(wěn)定的狀態(tài)。這種穩(wěn)定狀態(tài)自然就滋生了士族階層的貪圖享樂和不思進取，士族階層的代表皇帝更是如此。我們檢索相關(guān)史料，就會發(fā)現(xiàn)唐朝皇帝很少有勤政愛民、儉樸的影子，即便是最有名的唐太宗也并不是前后如一。

這種貪圖享樂、不思進取的狀態(tài)隨著時間的推移在一點點地累積，到了杜牧所處的時代，士族階層的腐化就達到了頂點。這一時期，普通人在社會上升的渠道基本上被堵四，因為貢舉這條讀書人進入統(tǒng)治階層的道路完全被宦官士族，以及權(quán)豪子弟所占據(jù)，因此當時的世人發(fā)出了“上林新桂年年發(fā)，不許平人折一枝”的感嘆。就連杜牧本人也恰恰是因為出身士族，才能夠在26歲進士及第。這種更加穩(wěn)固的地位就進一步滋生了士族階層的腐化心理，他們生活的驕奢淫逸達到了極點，不斷通過搜刮百姓來維持他們腐化生活的需求。杜牧20歲時博通經(jīng)史，尤其專注于治亂與軍事。因此杜牧不會不明白唐朝可能會因此而亡國，出于對國家安危和百姓艱難的考慮，杜牧寫下了《阿房宮賦》這篇文章，希望能夠?qū)实酆褪孔咫A層能夠有所警告。

三、《阿房宮賦》的基本內(nèi)涵

通過上述對《阿房宮賦》寫作背景的詳細描述，我們能明白杜牧寫下《阿房宮賦》的目的，但是要想全面把握《阿房宮賦》所要表達的感情，還應(yīng)該在掌握其寫作目的的基礎(chǔ)上對《阿房宮賦》的基本內(nèi)涵做詳細的了解。而對《阿房宮賦》基本內(nèi)涵的分析還應(yīng)該結(jié)合其原始的文本文獻。值得強調(diào)的是，筆者所引用的《阿房宮賦》中的語句均出自1978年上海古籍出版社出版的《樊川文集》。

《阿房宮賦》第一段寫道：“高低冥迷，不知西東。歌臺暖響，春光融融。舞殿冷袖，風雨凄凄。一日之內(nèi)，一宮之間，而氣候不齊?！睆淖置嬉馑忌峡?，這句話準確地勾勒出了阿房宮的整體規(guī)模之大，占地廣大，以致宮內(nèi)有不一樣的氣候。這樣的表達自然有夸張的成分，但這句話卻真實地傳遞出了唐代士族階層腐化的情況。這樣規(guī)模龐大的宮殿建筑不僅皇帝擁有，出身士族階層的高官也同樣擁有，而底層百姓卻毫無立錐之地。

“妃嬪媵嬙，王子皇孫，辭樓下殿，輦來于秦，朝歌夜弦，為秦宮人?！边@一句道明了六國王室在亡國后的悲慘狀況，也寫出了普通百姓家的子女[2]，他們早早離開父母和家鄉(xiāng)，用自己的一生服務(wù)于士族階層的腐化生活?！坝胁坏靡娬撸辍?，更點出了平民子女長期服務(wù)于士族階層腐化生活 的悲哀。

“燕趙之收藏，韓魏之經(jīng)營，齊楚之精英，幾世幾年，剽掠其人，倚疊如山?！闭鎸嵉胤从沉颂拼孔咫A層對底層百姓搜刮之殘酷，使底層百姓無法生存的境況。“鼎鐺玉石，金塊珠礫，棄擲邐迤，秦人視之，亦不甚惜。”及“使負棟之柱，多于南畝之農(nóng)夫。架梁之椽，多于機上之工女?！鼻∪缙浞值乇憩F(xiàn)了士族階層輕視底層百姓的利益和生命，在士族階層眼中底層百姓生來就是為他們服務(wù)的。

“使天下之人，不敢言而敢怒。獨夫之心，日益驕固。戍卒叫，函谷舉，楚人一炬，可憐焦土！”和“使六國各愛其人，則足以拒秦。使秦復(fù)愛六國之人，則遞三世可至萬世而為君，誰得而族滅也？”這兩句點出了杜牧內(nèi)心的擔憂，以及對士族階層勸解的重點。無休止地搜刮底層百姓來滿足自己腐朽的生活，最終會導(dǎo)致自取其滅，只有愛護底層百姓才能使自身的利益和統(tǒng)治地位得到長久性的穩(wěn)固。

四、《阿房宮賦》所表達的感情

通過對上述兩方面的介紹，我們對《阿房宮賦》的寫作背景和基本內(nèi)涵有了詳細的了解，在此基礎(chǔ)上我們就不難明白《阿房宮賦》所要表達的感情主要集中在三個方面，即對士族階層的勸誡、對底層百姓的同情、對國家命運的擔憂

（一）對士族階層的勸誡

杜牧寫下《阿房宮賦》的主要目的在于警告士族階層應(yīng)該收斂自己的行為，但是杜牧畢竟出身士族階層，不可能否定士族階層的利益。因此，《阿房宮賦》所表達的感情更多體現(xiàn)為杜牧對士族階層的勸解，也就是說杜牧主張的還是士族階層的自身改良，而并不是要革掉士族階層的命，這一點也恰恰是《阿房宮賦》的局限性所在。

（二）對底層百姓的同情

雖然杜牧寫下《阿房宮賦》時尚未中進士，也未曾出任任何官職，但是杜牧畢竟博覽經(jīng)史，也對士族階層的腐化生活和底層百姓的慘淡有著深入的了解[3]。在思想和現(xiàn)實的碰撞中，杜牧必然會對底層百姓有一定的同情，愛惜百姓的呼吁恰恰是他同情底層百姓的外在表現(xiàn)。

（三）對國家命運的擔憂

“戍卒叫，函谷舉，楚人一炬，可憐焦土！”是杜牧在《阿房宮賦》中表現(xiàn)出的最大擔憂，他擔心國家會因為士族階層的腐化而滅亡，那樣不僅士族階層的利益一去不復(fù)返，而且人民也會因此流離失所。雙重的擔心真實地表現(xiàn)了杜牧對國家命運的擔憂。

參考文獻：

[1]劉偉生.杜牧《阿房宮賦》的文體文化意義[J].名作欣賞，2016，（34）：104-111.

[2]劉建龍.解破“后人”迷魂陣始覺警鐘更深沉——《阿房宮賦》教學體會點滴[J].新聞知識，2008，（11）：99-100.

[3]胡榮華.也談杜牧《阿房宮賦》[J].重慶教育學院學報，2005，（02）：26-28，45.endprint