盧駿

摘 要：舄屨是商周時(shí)期對(duì)鞋履的統(tǒng)稱，鞋是我們?nèi)粘４┲虬绲谋夭豢缮俚?。在封建社?huì)鞋履也是區(qū)分人們等級(jí)制度的重要服飾品，清代社會(huì)是距離我們文明社會(huì)最近的一個(gè)封建社會(huì)，封建統(tǒng)治達(dá)到一個(gè)鼎盛時(shí)期，清代女性獨(dú)特的鞋履也擁有淵源的歷史。

關(guān)鍵詞：清代；漢族女子；鞋

中圖分類號(hào)：H221；K249 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2017）29-0125-01

一、 清代纏足的女“漢”子與穿弓屨的陋習(xí)

女子纏足陋習(xí)始于唐宋。到了清代時(shí)期，滿漢女子由于生活習(xí)俗不同，滿族女性自然天足，而漢族女性則繼承了漢族女子纏足而穿弓履；纏足是中國(guó)歷史上獨(dú)有的陋俗，清朝漢族女性自年幼時(shí)期開始纏足，但纏足的陋習(xí)并不是從清朝開始。據(jù)歷史考證，人們對(duì)纏足緣起的認(rèn)識(shí)逐漸集中到五代至宋這一歷史階段。（這里的女“漢”子，即漢族女子的意思。）

清朝女性纏足一般在五六歲就開始了，一般是在長(zhǎng)輩的強(qiáng)迫下，用長(zhǎng)布條將拇指以外的四個(gè)腳趾連同腳掌彎折像腳心，使其弓成“筍”狀，這種生理以及心理上的創(chuàng)傷給當(dāng)時(shí)的女性留下了深深的烙印。這種社會(huì)風(fēng)氣的盛行還與當(dāng)時(shí)的文人墨客的欣賞有關(guān)，古代女性很重視自己的儀容，除了頭飾以外，腳自然成了他們關(guān)注的點(diǎn)，成語(yǔ)“品頭論足”就是這個(gè)意思。俗話說“小腳一雙，眼淚一缸”，封建思想統(tǒng)治下，女性纏足我認(rèn)為有以下幾個(gè)原因：一是男尊女卑的社會(huì)地位，裹腳是為了讓女性不能出遠(yuǎn)門，只能在家里相夫教子，做一個(gè)三從四德的封建女性。二是為了表示身份尊貴，脫離勞動(dòng)。

二、從“赤舄幾幾”看清代滿漢兩族女子的舄屨融合與變化

在纏足風(fēng)氣盛行的清代，作為統(tǒng)治階級(jí)的滿族，滿族女子是自然天足，他們的鞋履也是有特色的，他們的鞋子被稱為“馬蹄底鞋”，俗稱“花盆底鞋”或“旗鞋”，他們的鞋履是能代表滿族女性服飾特征的重要表現(xiàn)。

清代漢族女子受三從四德的封建思想禁錮，自幼年開始裹腳，由于鞋子小巧玲瓏，鞋面相對(duì)于正常女性鞋面較小，前端呈錐形，多稠布制成，鞋面上銹有吉祥寓意的圖案，鞋底較薄多呈弓形。這種鞋子是為了適應(yīng)漢族纏足女性的腳而特制的。

滿族女性的馬蹄底鞋，漢族女性的三寸金蓮都是封建社會(huì)的產(chǎn)物，但是二者的共同之處在于不僅長(zhǎng)期摧殘了封建社會(huì)婦女的身心健康，而且也極大限制了女性對(duì)知識(shí)和世界的認(rèn)識(shí)，處于弱勢(shì)地位，體現(xiàn)了中國(guó)古代獨(dú)特的審美標(biāo)準(zhǔn)和男尊女卑的社會(huì)結(jié)構(gòu)。二者雖形制各異，但是作用相同，都起到了約束作用。

在漢文化長(zhǎng)期的浸染下，滿族傳統(tǒng)文化與漢族文化充分交融，在保留其特色的前提下，也越來越朝著漢族文化審美方向發(fā)展。馬蹄底鞋自形成后，鞋上的裝飾也日趨精美，繁美的刺繡，珍貴的珠寶，這些裝飾形式與手法仿佛不亞于漢族女性的三寸金蓮。在纏足風(fēng)氣盛行的時(shí)代，滿族鞋履服飾制度之所以能保留自己的特色，與封建社會(huì)的統(tǒng)治者對(duì)自己民族特征的保留有很大關(guān)系。但是馬蹄鞋底在穿著的時(shí)候，頭上佩戴的裝飾品種類繁多，很大程度上限制了頭頸的活動(dòng)范圍，而腳下的高跟鞋木根鑲嵌在腳心的中心位置，既限制了行走的自由，又要求滿族女性步履輕盈，婀娜多姿。這正是滿族人在入關(guān)后受儒家學(xué)派倫理綱常的影響的表現(xiàn)，也將婦女對(duì)貞操的態(tài)度、道德禮教迅速與漢族文化趨同，馬蹄底鞋正是一有力的證據(jù)。

三、清代時(shí)期滿漢兩族的屢屨美感

1.滿族女性的花盆底鞋由于是滿族貴族婦女在日常以及重要場(chǎng)合的主要鞋履，所以制作精美。鞋面多用綢布縫制，鞋幫上飾以蟬蝶等刺繡紋樣或者裝飾珠片等，？木跟不著地的部分也常用刺繡或串珠加以裝飾。有的鞋尖處還飾有絲線編成的穗子，長(zhǎng)可及地。高底旗鞋多為十三四歲以上的貴族中青年女子穿著，穿上此鞋，走起路來，裊裊婷婷，輕盈嫻雅，端莊秀美，能體現(xiàn)出滿族貴族女性的優(yōu)雅氣質(zhì)。

2.關(guān)于漢族纏足女性的弓鞋的形制，《揚(yáng)州畫舫錄》中記載，“女鞋以香樟木為高底，在外為外高底，有杏葉、蓮子、荷花諸式；在里者為里高底，謂之道士冠。平底謂之底兒香?！辈⑶矣捎诘赜蝻L(fēng)俗的不同，鞋子的樣式也出現(xiàn)了不同，京津一代的金蓮“宛如弓形”，揚(yáng)州地帶的弓鞋以尖尖的鞋頭著名，常常被歐洲人購(gòu)買當(dāng)做陳列品，可見精美程度不一般。

3.由于處于農(nóng)耕時(shí)代，婦女老人是主要?jiǎng)趧?dòng)力，小腳不適合在田間勞作，所以大部分農(nóng)民子女以及老人是天足，他們的日常鞋履以繡花鞋為主，清代民間繡花鞋為平底，鞋頭尖銳上翹，形如鳳嘴。鞋幫用青色或黑色土布制作，幫面上還用五彩線繡上牡丹、蝴蝶等吉祥圖案。幫口及幫的正緣鑲著一條彩色滾邊，使整個(gè)鞋看起來既色彩艷麗、層次分明而又不失其莊重。勞動(dòng)人民自古傳承的繡花技藝，在不盈方尺的鞋材上她們一針一線地述說著自己的審美觀念、文化傳統(tǒng)、倫理道德與時(shí)尚價(jià)值。

四、結(jié)語(yǔ)

中國(guó)服飾如同中國(guó)文化，是各民族互相滲透及影響而生成的。其間的社會(huì)風(fēng)俗，文化關(guān)聯(lián)等都是影響服飾制度的重要原因。清代女性鞋履文化作為中國(guó)清代傳統(tǒng)文化的一部分，迄今為止的研究成果也頗為豐富，該文僅為筆者對(duì)清代女性鞋履服飾的一些拙見。

參考文獻(xiàn)：

[1]孫彥貞.請(qǐng)代女性服飾文化研究[M].上海：古籍出版社，2008.

[2]周錫保.中國(guó)古代服飾史[M].北京：中國(guó)戲劇出版社，2011.endprint