郝寶妍

摘 要：澤州保存較多北宋佛寺古建筑，一方面與當(dāng)?shù)刈匀坏乩韰^(qū)位和政治軍事環(huán)境，促進(jìn)澤州能夠保留下宋代佛寺建筑，另一方面得益于北宋時(shí)新建或重修眾多佛寺使得其成為可能。在北宋崇佛大環(huán)境之下，社會(huì)各界人士在澤州佛寺的發(fā)展過(guò)程之中都發(fā)揮著推動(dòng)作用，向佛寺捐施一定財(cái)物。在這期間僧尼自身主體作用不斷擴(kuò)大，促進(jìn)佛寺發(fā)展。

關(guān)鍵詞：交通區(qū)位；民眾捐施；僧尼經(jīng)濟(jì)

中圖分類號(hào)：B947 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2017）29-0120-02

山西作為文物大省，有“中國(guó)古代建筑寶庫(kù)”之稱，其中澤州更是保存較多古代建筑，年代主要集中于宋金時(shí)期。這些木結(jié)構(gòu)建筑中佛寺建筑數(shù)量占很大比重，保存至今的宋代佛寺有青蓮寺、開(kāi)化寺、清化寺、嘉祥寺等。這些佛寺之內(nèi)保存了宋代壁畫、彩塑、建筑等藝術(shù)作品，促進(jìn)對(duì)北宋藝術(shù)的研究。

一、重要的區(qū)位

古代佛寺建筑大多是木結(jié)構(gòu)建筑，易受雨水侵蝕，很難保存。澤州借自身獨(dú)特自然環(huán)境和相對(duì)穩(wěn)定的環(huán)境，很多木結(jié)構(gòu)建筑才能夠保存。

澤州以山地丘陵為主，四周群山環(huán)繞，東為太行山、南為王屋山、西為中條山、北臨近太岳山，還有歷山、玨山、硤石山、莽山等名山。天下名山僧占多，這些山川是僧侶們建寺的上好選址，同時(shí)山川密布使得藏于深山中佛寺能夠在戰(zhàn)火之中存留下來(lái)。

澤州屬暖溫帶半濕潤(rùn)大陸性季風(fēng)氣候，大陸性季風(fēng)氣候明顯，春季溫暖多風(fēng)，夏季炎熱多雨，冬季寒冷干燥；再加上澤州東部以太行山為屏障，較少濕潤(rùn)季風(fēng)進(jìn)入，所以降水相對(duì)較少。澤州干旱少雨，減少雨水對(duì)古代木結(jié)構(gòu)建筑的侵蝕，為古代佛寺留存下來(lái)提供可能。

澤州在宋代屬河?xùn)|路，包六縣，晉城縣（今晉城城區(qū)）、高平縣、陽(yáng)城縣、端氏縣（今沁水縣東端氏鎮(zhèn)）、陵川縣和沁水縣，十八鄉(xiāng)。河?xùn)|路位于北宋北端，受到遼與西夏侵?jǐn)_，但澤州地處其東南，距戰(zhàn)區(qū)較遠(yuǎn)，發(fā)生戰(zhàn)火相對(duì)較少，減少戰(zhàn)爭(zhēng)因素對(duì)該區(qū)打擾，佛寺建筑才能夠較好地保留。

二、社會(huì)各階層對(duì)佛寺的捐施

佛寺經(jīng)濟(jì)是支撐佛寺新建和完善的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，也是維持寺院僧人日常生活和佛寺活動(dòng)開(kāi)銷的物質(zhì)基礎(chǔ)。社會(huì)各界對(duì)澤州佛寺給予政治、經(jīng)濟(jì)、人力的支持，使佛寺有一定經(jīng)濟(jì)支撐。同時(shí)僧眾們積極參與佛寺發(fā)展，并發(fā)揮重要作用。在社會(huì)各階層的共同努力之下使得澤州有能力不斷修葺和重建佛寺，來(lái)穩(wěn)定人心、維護(hù)統(tǒng)治。

（一）帝王與官僚士大夫

皇帝重視佛教發(fā)展，北宋王朝數(shù)代帝王，除徽宗外，都對(duì)佛教推崇?；实蹞碛行酆窠?jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，能夠?yàn)榉鹚聨?lái)豐厚賞賜；擁有號(hào)召力，能夠引導(dǎo)各界人士對(duì)佛教推崇；擁有政治權(quán)力，能夠?yàn)榉鹚绿峁﹥?yōu)惠的政治經(jīng)濟(jì)特權(quán)。

隨著佛教發(fā)展，佛寺數(shù)量大大增加，中央對(duì)佛寺進(jìn)行嚴(yán)格管理，只有得到皇家賜額佛寺，才是合法寺院?，F(xiàn)可考佛寺有乾明寺、圣壽寺、福嚴(yán)寺、開(kāi)化寺、資圣寺壽圣寺、治平寺等?；实蹖?duì)敕額寺院賞賜一定田產(chǎn)，“濩澤軍太行硤石山青蓮寺住僧玄依大師敬蒙澤州牒準(zhǔn)承奉皇帝圣旨制敕修精舍，寺號(hào)青蓮寺，并拔賜與本院山林地土，碑文為記”①?；实圪n予青蓮寺一定山林田產(chǎn)，澤州有眾多賜額佛寺，可見(jiàn)皇室對(duì)澤州有很多佛寺賜田。

皇帝能為佛寺發(fā)展提供一定經(jīng)濟(jì)特權(quán)，佛寺享有一定免稅權(quán)、或稅收低于一般農(nóng)戶，在佛寺積累財(cái)富發(fā)揮重要作用。

官僚士大夫數(shù)量較多，且俸祿較高，有雄厚財(cái)政基礎(chǔ)。在統(tǒng)治者推崇佛教的政策引導(dǎo)下，宋代官員大多尊崇佛教。

有很多官僚在閑暇之時(shí)去佛寺瞻禮參拜佛教、游玩觀賞，我們可以在佛寺中發(fā)現(xiàn)眾多官員佛寺游記的石碑；有些官員出于政治目的，如“熙寧五年五月九日，詔河?xùn)|路轉(zhuǎn)運(yùn)司，見(jiàn)闕雨州軍領(lǐng)逐處長(zhǎng)吏訪尋所在名山、靈祠能興云雨者，開(kāi)設(shè)道場(chǎng)，精虔祈求”②，發(fā)生災(zāi)害之時(shí)，官員到佛寺中祈雨，保佑蒼生；還有地方基層官員，如縣尉、邑頭等組織村民們捐施，是佛寺修建中最活躍的地方基層管理者，他們不僅自己加入佛寺修建過(guò)程之中，還號(hào)召附近能人賢士和普通百姓們，向佛寺捐施財(cái)物，促進(jìn)佛寺修建。

（二）普通民眾

百姓們信仰佛教，希望自身捐施能夠得到佛祖庇佑。作為普通百姓，大多非家財(cái)萬(wàn)貫，但人數(shù)眾多。這些普通香客為佛寺最廣泛的群眾基礎(chǔ)，為佛寺修建提供資金和勞動(dòng)力。

澤州主客戶戶數(shù)在太平興國(guó)五年23239戶，元豐元年51699戶，崇寧元年44133戶。③ 人口數(shù)量增加與社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展相關(guān)，在經(jīng)濟(jì)相對(duì)發(fā)展地區(qū)，人口增長(zhǎng)速度也相對(duì)較快。澤州人口數(shù)量增加，側(cè)面也反映該地區(qū)經(jīng)濟(jì)水平的提升。

北宋澤州地區(qū)農(nóng)業(yè)和手工業(yè)較為發(fā)展。沁水和丹河貫穿其中，水源相對(duì)充足，再加上河渠修造，使?jié)芍菟垂喔瘸渥?，促進(jìn)澤州農(nóng)業(yè)的發(fā)展。山西作為煤炭大省，早在春秋戰(zhàn)國(guó)期間便開(kāi)始使用煤炭，到了北宋澤州民眾用煤炭已經(jīng)很普及，主要用來(lái)冶鐵或銅，為當(dāng)?shù)貛?lái)一定經(jīng)濟(jì)收益。澤州鐵礦存儲(chǔ)量大，而埋藏較淺，易開(kāi)采，并有專門鐵礦—“大廣冶”，作為北宋冶鐵的官爐之一。澤州制瓷業(yè)也相當(dāng)發(fā)達(dá)，陽(yáng)城和平定、盂縣、介休、定州等，作為河北定窯生產(chǎn)基地，是北宋主要瓷窯產(chǎn)地之一。

在百姓衣食無(wú)憂的前提之下，對(duì)于佛寺捐施才會(huì)更加多。在佛寺修建過(guò)程中，民眾捐施方式有很多種，有的民眾直接捐施金錢，如“法堂上施粟一十石，錢一貫”④。錢財(cái)雖少，但民眾數(shù)量眾多；有的民眾捐施一些佛寺修建相關(guān)物品，如石柱、石盆等；也有民眾尋求或感謝佛家庇佑，將家中田地捐施給佛寺。

還有一些貧苦民眾，雖未捐施財(cái)物，但為佛寺修建添磚加瓦。在古代修建佛寺需消耗大量人力、物力和時(shí)間，這些普通民眾的加入，為佛寺修建提供廣大勞動(dòng)力。

（三）僧尼的作用

佛寺為僧人們提供修行的佛堂、休息的僧舍等場(chǎng)所，而一些大佛寺定期舉辦大型齋會(huì)或講經(jīng)，都需一定場(chǎng)所，所以隨著僧侶數(shù)量增加，擴(kuò)建和修繕?lè)鹚率呛苡斜匾?。同時(shí)僧人數(shù)量增加對(duì)經(jīng)濟(jì)方面和佛寺新建與修葺起推動(dòng)作用。endprint

佛寺經(jīng)濟(jì)不同于世俗財(cái)產(chǎn)繼承上的分解，能夠繼承前代累積財(cái)富，擁有一定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。北宋之前，澤州眾多佛寺經(jīng)過(guò)數(shù)代積累，有了一定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。如唐乾符四年（877年）《青蓮寺碑碣之所記》，“孟員外聞奏此寺敕之賜額乃號(hào)青蓮，□得三頃荒田與寺□俸下。郭壁村有麻田廿畝，召主納稅一千□寺□依然即無(wú)稅”⑤?；实圪n額青蓮寺時(shí)賜予田產(chǎn)，并在納稅上給予優(yōu)惠。佛寺在長(zhǎng)期積淀中田產(chǎn)數(shù)量上升，財(cái)富增加，為佛寺發(fā)展奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)。

在農(nóng)業(yè)為主體的古代，佛寺?lián)碛斜姸嗵锂a(chǎn)，是佛寺發(fā)展的保障。佛寺農(nóng)田生產(chǎn)所得既滿足佛寺日常生活所需和舉辦齋會(huì)，也積累一定財(cái)富用于修繕和發(fā)展佛寺。并非所有佛寺田產(chǎn)都由本寺僧人親自耕種，而是將部分土地出租，并收取一定稅收。寺院田產(chǎn)分布較分散且數(shù)量規(guī)模較大，寺院僧人精力有限，將這些田地出租，從中收取一定租金。這樣佛寺?lián)碛凶约旱耐恋兀⑾蛲庾獬鐾恋?，收取一定地租?/p>

佛寺繼承以往累積財(cái)富，再加上擁有不同階層人士的捨田入寺和布施財(cái)物等方式，使得寺院財(cái)富經(jīng)過(guò)多年積累不斷增加，能夠?yàn)榉鹚滦藿ê蛿U(kuò)大提供經(jīng)濟(jì)支持。

寺院土地來(lái)源廣泛，不僅有皇室和官僚士大夫賜贈(zèng)，還有普通香客捐施，更有僧尼自身捐贈(zèng)。僧人步入佛門，便將紅塵之中的私有田產(chǎn)捐施入佛寺，借以增加寺院收入，同時(shí)表虔誠(chéng)向佛之心。僧尼自俗世出家洞入佛門，將家中無(wú)人繼承土地捐施給寺院，并收取一定稅收，以此增加寺院收入。

佛寺是僧侶衣食住行和修行講經(jīng)之所，僧人密切關(guān)注佛寺修建。僧眾有屬于自身的財(cái)物，三衣一缽，被看做僧人化緣必不可少的工具。有很多僧人坐化后，自舍衣缽錢，用于建造舍利塔，或修建和擴(kuò)大寺院規(guī)模。

寺院規(guī)模與僧人德行相關(guān)，德高望重僧人憑其德行，吸引眾多信徒，有能力號(hào)召僧侶和香客，及當(dāng)?shù)剜l(xiāng)紳捐資出力來(lái)修繕?biāo)略海龠M(jìn)當(dāng)?shù)胤鹚掳l(fā)展。“往者相乘，弗克厥構(gòu)，繇是我禪師命諸法眷，僉議同心，內(nèi)竭衣盂，外化信識(shí)。求哲匠于遠(yuǎn)邇，度良材于大小，鳩工藏事”⑥沁水縣大云寺齋堂破舊時(shí)，佛寺僧人主持修建佛寺，吸引普通民眾和官員們加入這一行列，為佛堂修建捐資出力，同時(shí)尋能工巧匠修建。

三、結(jié)語(yǔ)

澤州地區(qū)獨(dú)特的自然環(huán)境為山西澤州地區(qū)保留了大量的北宋佛寺建筑和藝術(shù)珍品，為我們研究北宋時(shí)期的建筑和藝術(shù)提供珍貴的實(shí)物資料。澤州在宋代新建和重修了眾多佛寺，社會(huì)各界人士對(duì)佛寺給予極大關(guān)注，而僧人們主體作用不斷擴(kuò)大，在佛寺發(fā)展過(guò)程中發(fā)揮重大作用，佛寺經(jīng)濟(jì)積累不斷積累。

通過(guò)對(duì)北宋澤州社會(huì)各界對(duì)佛寺捐施的探析，反映北宋澤州佛寺的經(jīng)濟(jì)狀況，以及當(dāng)時(shí)民眾和僧人生活狀況和精神追求，讓我們更加了解澤州歷史，了解北宋佛寺的經(jīng)濟(jì)背景。

注釋：

①劉琳點(diǎn)校.宋會(huì)要輯稿[M].上海：古籍出版社，2014：8746.

②劉琳點(diǎn)校.宋會(huì)要輯稿[M].上海：古籍出版社，2014：9956.

③吳松弟.中國(guó)人口史·第三卷遼宋金元時(shí)期[M].上海：復(fù)旦大學(xué)出版社，2000：445.

④樊秋寶.澤州碑刻大全3[M].北京：中華書局，2013：146.

⑤劉澤民.三晉石刻大全·晉城市澤州卷上[M].太原：三晉出版社，2012：16.

⑥賈志軍.沁水碑刻蒐編[M].太原：山西人民出版社，2008：22.endprint