吳彬彬(上海師范大學(xué)天華學(xué)院教育學(xué)院，上海 201815)

電影具有藝術(shù)與商品兩種身份，基本上并不存在只具有藝術(shù)或商業(yè)單一屬性的影片。而類型化則是在視電影為商品的前提下提供了一種能在某種程度上保證其藝術(shù)質(zhì)量的標(biāo)準(zhǔn)化商品生產(chǎn)規(guī)范。這也是當(dāng)前“制片人負(fù)責(zé)制”電影生產(chǎn)模式下的一種使電影能夠高效出品、盡快收回成本的電影拍攝方式，即電影主創(chuàng)根據(jù)制作人設(shè)立好的電影類型，進(jìn)行循規(guī)蹈矩的創(chuàng)作，如情節(jié)往往是公式化的，人物往往是臉譜化的，而視覺影像則是具有圖解式效果的。

2016年上映的《憤怒的小鳥》(AngryBirds)由費(fèi)格爾·雷利、克雷·卡提斯執(zhí)導(dǎo)，影片根據(jù)同名游戲改編。眾多游戲中的角色悉數(shù)登場，但影片劇情為原創(chuàng)，講述了一群不會飛的小鳥與搶奪它們的蛋的綠色小豬作戰(zhàn)的故事。影片是一部典型的美國式勵志片，在嬉笑怒罵、插科打諢中，片中主角小鳥“胖紅”也從被人忽略的邊緣人物成長為眾人仰慕的英雄?？梢哉f，勵志是穿起影片類型化敘事的主線。

一、對主流價值觀的迎合

意識形態(tài)表達(dá)是伴隨著電影藝術(shù)問世而存在的，從盧米埃爾兄弟在巴黎咖啡館為當(dāng)?shù)厣鐣鞑シ抛约褐谱鞯牡谝徊侩娪伴_始，電影實(shí)際上就已經(jīng)在為某種意識形態(tài)進(jìn)行表達(dá)?！稇嵟男▲B》體現(xiàn)了典型的美國文化價值觀，胖紅的成功可以說就是小鳥版的“美國夢”。從廣義的方面來講，“美國夢”指的是“民主、平等、自由”的國家理想；從狹義的方面來講，它指的是個人通過自我奮斗而獲得成功的夢想。在相對平等的環(huán)境下自立自強(qiáng)并最終獲取成功，贏得他人由衷的尊敬，這便是“美國夢”的題中之義。而這也是電影藝術(shù)中極容易為觀眾制造心靈觸動和情感激蕩的元素。從好萊塢的動畫電影中不難發(fā)現(xiàn)，美國夢得到了較為全面的詮釋，例如，《超能陸戰(zhàn)隊》(BigHero6)、《瘋狂動物城》(Zootopia)、《飛屋環(huán)游記》(Up)等。美國夢成為好萊塢動畫電影一個永恒的，但又隨著時代而進(jìn)行調(diào)整的主題。

在《憤怒的小鳥》中，胖紅雖然是一個小人物，但在他的身上，有著踐行美國夢的優(yōu)秀品質(zhì)：第一，胖紅具有敏銳的觀察力。當(dāng)鳥島上的眾多村民沉浸在綠豬們營造的歡樂氛圍時，胖紅卻保存了高度的警覺性，事實(shí)證明，胖紅的擔(dān)心是對的；第二，胖紅具有執(zhí)著的進(jìn)取心。尋找無敵神鷹的路十分艱難，胖紅三人還走錯了路，但他毫不遲疑重新上路。在無敵神鷹那里收獲的只有失望時，胖紅也沒有放棄，他認(rèn)為世界仍掌握在自己的手中；第三，胖紅具有勇于擔(dān)當(dāng)?shù)呢?zé)任感。綠豬搶走了所有的蛋，但這其實(shí)與胖紅沒有半點(diǎn)關(guān)系，里面沒有一顆是胖紅的鳥蛋(胖紅沒有成家)。當(dāng)飛鏢黃提議小鳥們再努力生蛋時，胖紅則旗幟鮮明地表達(dá)了自己的立場：找回孩子們(鳥蛋)！這體現(xiàn)出胖紅身上具有一種崇高美。除了胖紅身上的這些優(yōu)秀品質(zhì)，還有一點(diǎn)值得注意，那就是他的火暴脾氣。之前，胖紅因為“憤怒”被鳥類法庭仲裁，需要接受憤怒管理課程的訓(xùn)練。而在綠豬事件中，胖紅的這一缺點(diǎn)也發(fā)生了逆轉(zhuǎn)，因為小鳥們此時需要的正是憤怒的情緒，胖紅的憤怒與眾多小鳥的憤怒匯成了一體，構(gòu)成了小鳥們自己的力量源泉。這一點(diǎn)與《頭腦特工隊》(InsideOut)頗有幾分相似，《頭腦特工隊》中，代表憂傷情緒的憂憂開始也是被忽略的情緒，后來卻成為掌控大腦總部的重要一員。

毫無疑問，美國夢是鼓舞人心的，在當(dāng)代，美國夢依然有著激人上進(jìn)、傳遞希望的價值。但另一方面，與美國文學(xué)所不同的是，更強(qiáng)調(diào)娛樂性和樂觀性，面向觀眾群包括更多青少年觀眾的好萊塢動畫電影中缺失美國夢的失敗者形象，認(rèn)為美國夢已經(jīng)頹廢、腐朽的觀點(diǎn)尚未波及動畫電影，好萊塢動畫還沒有諸如《了不起的蓋茨比》中的蓋茨比、《推銷員之死》中的洛曼這樣的角色。而《憤怒的小鳥》中，同樣是以正面的態(tài)度來展現(xiàn)美國夢的。

《憤怒的小鳥》對主流價值觀的迎合，還體現(xiàn)在其對個人主義的宣揚(yáng)。以商業(yè)精神立國的美國，其占主導(dǎo)地位的價值觀是個人主義。在《憤怒的小鳥》中，胖紅也是一個具有個人主義的英雄。他我行我素，對鳥類法庭的仲裁完全不放在眼里。在綠豬的大本營中，胖紅冒著生命的危險，在炸藥堆中保護(hù)了最后一枚丟失的鳥蛋。但是，影片避免了類似勵志電影中主角完全單打獨(dú)斗的局面，為胖紅設(shè)定了團(tuán)隊幫手，這也使胖紅的塑造避免掉進(jìn)臉譜化的窠臼。飛鏢黃和炸彈黑可以說是胖紅的有力助手，無論是搜查綠豬的船只，還是在倫納德的城堡奪取鳥蛋的過程中，二者都發(fā)揮了重要作用。此外，值得一提的是無敵神鷹。神鷹在某種程度上是胖紅的引路人，在胖紅等人在山頂找到神鷹后，得到的是滿滿的失望。但這種失望刺激了胖紅的斗志，促使他向著超越自我的方向前進(jìn)。在豬豬島的大戰(zhàn)中，神鷹雖然沒有展現(xiàn)出與其名字相符的無敵狀態(tài)，但鳥島上唯一會飛的鳥類在拯救鳥蛋過程中，還是起到了決定性的作用。由此可見，團(tuán)隊力量的加入，使影片在宣揚(yáng)個人主義的同時，也做出了適當(dāng)?shù)恼{(diào)整。

二、對小人物成長的言說

在勵志電影中，主人公通常都有著平凡的出身，與普通人類似，甚至起點(diǎn)更低。這樣，觀眾更容易在主人公的身上，找到自己的影子，從而產(chǎn)生良好的代入感。《憤怒的小鳥》的主人公胖紅就是這樣的設(shè)定。首先來看影片中的社會環(huán)境。影片中，一個處于熱帶小島上的以不會飛的小鳥組成的擬態(tài)環(huán)境被搭建出來，主人公胖紅在其中實(shí)現(xiàn)個人理想的過程則可以視作電影的“夢中夢”。由于擬態(tài)環(huán)境是被電影主創(chuàng)針對人們的主觀意識和經(jīng)驗領(lǐng)域進(jìn)行加工了的，銀幕上人物的追夢過程很容易被觀眾聯(lián)想到個人奮斗的歷程。影片將胖紅設(shè)定為比普通人起點(diǎn)更低的邊緣化人物。胖紅是個孤兒，從小失去了父母的蔭蔽，而他的粗眉毛也成了眾多小朋友嘲笑的對象。胖紅的壞脾氣也讓眾多小鳥疏遠(yuǎn)他，當(dāng)胖紅離開村子搬到海邊居住時，沒有鳥來挽留他。村民在路上看到他時會笑，但那笑容并不代表喜歡，換句話說，笑容中更多包含的是嘲諷。離群索居的胖紅感受到的是村民的不理解和孤獨(dú)。

在馬斯洛需求理論中，一個個體成長的內(nèi)在力量便是各種性質(zhì)、各種層次的需要。影片中，胖紅的物質(zhì)生活并不匱乏，其基本需要一般都能夠得到滿足，可以說是“衣食無憂”的。胖紅有著更高層次的需求，即身份認(rèn)同。胖紅在長大后融入鳥類社會的過程中，確立自己身份的需求也會越來越急切。影片中，胖紅呈現(xiàn)在觀眾眼前的第一種社會身份是快遞員。胖紅懷抱著蛋形盒子包裝的蛋糕，在小島的林間穿梭。他穿越樹洞，小心地躲過蜘蛛網(wǎng)，在叢林中蕩著藤條飛速前進(jìn)，雖然各種小狀況層出不窮，但胖紅堅持保護(hù)蛋糕到達(dá)目的地。他甚至還準(zhǔn)備了蝴蝶結(jié)和小丑禮帽、假發(fā)等裝飾，來給過生日的小鳥主顧驚喜。但他帶給對方的只有驚嚇，主顧的刻意刁難使胖紅怒火中燒，他干脆將蛋糕砸在對方臉上了事。從這一橋段中可以看到，胖紅尋找身份認(rèn)同的過程是失敗的，其中既有自己壞脾氣的因素，也有來自外部環(huán)境的誤解。在相對穩(wěn)定的社會環(huán)境(熱帶小島)中，一旦形成誤解是較難解開的，除非有外部因素來打破環(huán)境的穩(wěn)定狀態(tài)。而綠豬的到來為胖紅解開眾人的誤解提供了契機(jī)。

綠豬事件使胖紅從小鳥社會中的邊緣人物成長為英雄。綠豬倫納德帶領(lǐng)他的跟班乘船來到了鳥島，他的目的就是盜取鳥島上的鳥蛋，回到豬豬島來一頓鳥蛋大餐。倫納德以探險者的身份來到鳥島，他和隨船而來的眾多小豬為小島上的鳥群帶來了娛樂盛宴，他花樣翻新的娛樂節(jié)目使眾多小鳥癡迷，只有胖紅、飛鏢黃、炸彈黑對綠豬的行為心存疑慮。在胖紅等人探索倫納德的船只并發(fā)現(xiàn)里面隱藏眾多綠豬后，鳥島的村民非但沒有引起重視，反而嗔怪胖紅對待“朋友”倫納德的不友好。就在村民盡情享受狂歡派對時，綠豬們已經(jīng)偷走了大家的鳥蛋，并準(zhǔn)備裝船離開。胖紅雖盡力阻止仍無濟(jì)于事。這一事件的發(fā)生使鳥島陷入了混亂，在胖紅的領(lǐng)導(dǎo)下，小鳥們建造了自己的船只向豬豬島進(jìn)發(fā)。在拯救鳥蛋的行動中，胖紅表現(xiàn)出杰出的領(lǐng)導(dǎo)力和大無畏的犧牲精神，他力保每個鳥蛋都萬無一失，這使他贏得了眾人的尊敬，胖紅也搖身一變成為鳥島的大英雄。從胖紅的成長軌跡可以看出，小人物從邊緣化逐漸走向中心，并最終成長為英雄，這是典型的勵志電影的敘事模式。胖紅的經(jīng)歷具有很強(qiáng)的勵志性，非常容易引起觀眾的共鳴。

三、對娛樂精神的闡釋

勵志電影不缺少美國式娛樂精神。影片對娛樂精神的闡釋主要體現(xiàn)在幽默情節(jié)設(shè)計和具有視覺沖擊的空間場景呈現(xiàn)兩方面。

首先，影片利用大量的幽默情節(jié)來提升自身的娛樂性。如前所述，勵志電影在思想上，往往都會弘揚(yáng)社會主流的價值觀，在內(nèi)容與形式上則有著對崇高美的尊崇，觀眾往往會陷入因?qū)徝缹ο蟮膱詮?qiáng)、英勇、不屈不撓等精神品質(zhì)帶來的沉重感中。而娛樂性更強(qiáng)的幽默情節(jié)則能夠調(diào)節(jié)電影的敘事情緒，緩解觀眾觀影時的緊張、凝重氣氛，為電影提供輕松、快樂的風(fēng)格。以胖紅三人組尋找神鷹的橋段為例，在歷盡千辛萬苦來到山頂后，首先映入三人眼簾的是智慧之湖。清澈的湖水讓飛鏢黃和炸彈黑喜不自勝，兩者跳進(jìn)湖中戲水并盡情暢飲。只有胖紅在一邊苦苦相勸，卻沒有絲毫作用。然而神鷹出場后，一切都發(fā)生了逆轉(zhuǎn)，他站在山崖上朝湖中小便，原來這里的湖是神鷹的排泄之地。剎那間，眾多小鳥從小就耳聞的智慧之湖變成了污穢之湖，這種反轉(zhuǎn)帶來了強(qiáng)烈的喜劇效果。炸彈黑看到此景不斷地反胃，而飛鏢黃則拿來石塊，不斷地擦拭著舌頭。類似的橋段在影片中不可勝數(shù)，可以說，影片帶給了觀眾整場的歡笑。

其次，影片利用大量具有視覺沖擊的空間場景來吸引觀眾，通過充滿娛樂的大場面來進(jìn)行敘事?！半娪暗臄⑹驴臻g可以說是電影制作者對故事或事件中原有空間進(jìn)行取舍、處理和表現(xiàn)以及重組的結(jié)果，是電影制作者所認(rèn)為的最具代表性和最適合故事或事件中的事物活動或存在的場所空間及其組合，是電影制作者運(yùn)用電影的表現(xiàn)手段來建構(gòu)而成的一個由活動影像和聲音構(gòu)成的意象性空間?！痹凇稇嵟男▲B》中，有兩個場景視覺效果十分突出；第一處就是鳥島上的狂歡派對場景，其中既有絢爛的燈光、焰火，也有蹦床、彈弓發(fā)射食物等娛樂項目；第二個場景是豬豬島的大戰(zhàn)，各種鳥使出個各自具有的特殊能力，而綠豬則出動了空軍部隊，一時間，綠豬建造的城市煙塵四起，火光飛濺，建筑物崩塌。在最后的大爆炸中，巨大的火焰沖天而起，綠豬的城市被夷為平地。其浩大的場面堪與戰(zhàn)爭片相比。

綜上，《憤怒的小鳥》中胖紅的“崛起”，讓我們看到了美國動畫電影中勵志文化的無處不在?！稇嵟男▲B》以寓教于樂的精神，于不經(jīng)意間向觀眾傳達(dá)了個人奮斗的理念。影片最終在中國內(nèi)地取得了超過5億元的票房，其成功經(jīng)驗無疑值得中國動畫電影人細(xì)細(xì)研究。