李可燕

（河池學(xué)院 廣西 宜州 546300）

談仫佬劇中的民歌唱腔

李可燕

（河池學(xué)院 廣西 宜州 546300）

仫佬劇是歌舞和戲曲并重的少數(shù)民族地方新興劇種，其演唱風(fēng)格和調(diào)式都來(lái)源于仫佬族傳統(tǒng)民歌與地方儺戲唱本，具有鮮明的仫佬族地域特征和獨(dú)特的民歌唱腔風(fēng)格。

仫佬族；民歌；仫佬?。怀还δ?/p>

民歌是一個(gè)民族的文化，是精神生活的智慧結(jié)晶，它反映和記載著本民族人們的生活方式。仫佬族人民喜歡唱山歌，這是他們用來(lái)描繪生產(chǎn)、歌唱生活、傾訴情感、傳授科學(xué)與文化知識(shí)的藝術(shù)形式。

一、仫佬族民歌的唱腔特征

音樂(lè)來(lái)源于生活，仫佬族人根據(jù)自己的勞動(dòng)方式和生活習(xí)慣，以及對(duì)神靈的畏懼與敬仰，其民歌唱腔具有獨(dú)特的民族音樂(lè)風(fēng)格。

（一）民歌的語(yǔ)言特性。仫佬族從原始社會(huì)開(kāi)始，就有群居、群做、群享、群葬的民族風(fēng)俗習(xí)慣。仫佬族民歌的形成與人們生活的地理環(huán)境有著密切的關(guān)系，仫佬人長(zhǎng)期與說(shuō)“土拐話”的漢族相鄰而居，他們彼此之間的日常生活和社會(huì)交往甚密，除了本族語(yǔ)言外，他們大多還會(huì)說(shuō)壯語(yǔ)、土拐話、唉話等，會(huì)唱這些地方的民歌，仫佬人把這些民歌融合進(jìn)仫佬民歌調(diào)式中進(jìn)行改編傳唱，因而仫佬族民歌中有仫佬語(yǔ)民歌、壯語(yǔ)民歌、土拐語(yǔ)民歌等。方言特色也代表了民族的個(gè)性，音調(diào)、語(yǔ)調(diào)和習(xí)慣用語(yǔ)的不同，詞字的多樣性變化能帶給人不同的感覺(jué)。

由于仫佬族沒(méi)有本民族的文字，且仫佬語(yǔ)言的音韻也比較狹窄，而土拐話腔調(diào)和韻律豐富，為了民歌的傳承和唱本的記錄，仫佬族音樂(lè)先輩們?cè)诟璩Z(yǔ)言上借用了土拐語(yǔ)言來(lái)傳唱。

（二）民歌的襯詞特點(diǎn)。仫佬民歌中的襯詞是民歌中的一大特點(diǎn)，在仫佬民歌的部分歌曲里，每一句唱詞都依靠襯詞來(lái)表達(dá)情感。仫佬民歌中的襯詞有嘛、個(gè)、呀喂、哈、啰喂、尼喂等，其中運(yùn)用最多也最具民族特色的襯詞是尼喂、啰喂和咿呀喂。例如《祝壽歌》。

今日得吃壽辰酒，

主家美酒香又（啰喂）（衣）香，

兄弟人多吃去了，吃去（啰呵）了，

大齊恭賀公命（嘛）長(zhǎng)（啰喂呀喂）。

就是運(yùn)用襯詞來(lái)加強(qiáng)歌曲的節(jié)奏和情感，使歌曲結(jié)構(gòu)更完整，達(dá)到完美的演唱效果。仫佬族地方語(yǔ)言的特性和歌唱的襯詞形成了仫佬民歌柔美、低回、委婉、行腔自由的音樂(lè)風(fēng)格。

（三）民歌類(lèi)型的多樣性。仫佬族民歌在千百年的歷史發(fā)展中不斷積累、融合、提煉，根據(jù)仫佬人的性格、情感、審美情趣和民族信仰等，形成獨(dú)具韻味的民族風(fēng)格和多樣性。

1.開(kāi)壇歌。仫佬族在舉行各種歌唱活動(dòng)前要開(kāi)設(shè)一個(gè)歌壇唱開(kāi)壇歌，意在邀請(qǐng)眾人參加歌唱活動(dòng)。如《鬧壇歌》。

鑼鼓不打它不響，

歌支不唱難開(kāi)場(chǎng)，

空坐在此也厭悶，

我唱一聲來(lái)鬧場(chǎng)。

2.古條歌。以敘事的歌唱方式記錄重大歷史事件、重要?dú)v史人物、民間神話傳說(shuō)、民間故事等。如敘事歷史的《蝗蟲(chóng)歌》。

康熙在位廿一年，

羅城蝗蟲(chóng)飛滿(mǎn)天，

田垌禾苗挨咬死，

百姓無(wú)米苦連連……

3.口風(fēng)歌。帶有比賽性質(zhì)互相辯駁的歌。如《唱歌手》。

諒必你會(huì)我也會(huì)，

口馬也是比得娘，

若言不是唱歌手，

也不敢上這壇場(chǎng)，

別班弟，

不會(huì)唱，

這回定挨女人強(qiáng)，

遇見(jiàn)我，

不怕妹倆敢囂張。

4.風(fēng)俗歌。仫佬人在不同民族風(fēng)俗活動(dòng)唱不同類(lèi)型的歌。結(jié)婚有《嫁娶歌》；慶賀小孩滿(mǎn)月有《姜酒歌》等。如《祝壽歌》。

唱支恭賀公添福，

恭賀添福又添年，

彭祖壽命八百歲，

公老壽命萬(wàn)萬(wàn)年。

5.走坡歌。這是仫佬族青年男女交流情感，發(fā)展戀愛(ài)關(guān)系的歌。如《攔路歌》。

哥想攔妹唱風(fēng)流，

看妹點(diǎn)頭不點(diǎn)頭，

妹若有心停步唱，

妹若無(wú)心別處游。

（四）民歌的調(diào)式。仫佬民歌的演唱形式有男聲二重唱和女聲二重唱兩種，二聲部以高音為主旋律，低音多為節(jié)奏性持續(xù)音的襯腔織體。大部分仫佬族民歌由高音部先開(kāi)始，主旋律聲部與低音部相同；也有些低音部先從羽音轉(zhuǎn)入主音，增強(qiáng)音樂(lè)的推動(dòng)力。個(gè)別民歌的低音部直接從主持續(xù)音開(kāi)始，羽音在接近句尾時(shí)才出現(xiàn)。羽音與徵音構(gòu)成的節(jié)奏性持續(xù)音方式往往出現(xiàn)在低聲部，所以，二聲部的聲部進(jìn)行以斜向進(jìn)行為主。只有當(dāng)?shù)鸵舨繌挠鹨魮Q到徵音時(shí)，才會(huì)有瞬間的同向進(jìn)行。這樣的調(diào)式行進(jìn)，樊祖蔭老師在其《廣西仫佬族民歌的風(fēng)格特點(diǎn)》一文中提到過(guò)。

仫佬族民歌節(jié)奏自由，中等速度。調(diào)式為五聲徵調(diào)式，歌詞大多方整，但是曲子除了二句式為方整結(jié)構(gòu)外，其余的都為非方整性結(jié)構(gòu)。因?yàn)樨锢凶迕窀铔](méi)有樂(lè)器伴奏，為了統(tǒng)一演唱時(shí)的音高，一般由高聲部旋律先起，低聲部慢一至二拍進(jìn)行和聲。民歌骨干音為徵（5）、羽（6）、宮（1）、商（2）、角（3）五音。旋律中個(gè)別出現(xiàn)的變宮音（7），僅僅是起到輔助音、裝飾音的作用。仫佬族民歌的起音很自由,各種唱腔不論從哪個(gè)音開(kāi)始，都是以高音部為基本音調(diào)，其旋律都是緊緊圍繞著基本音調(diào)由高到低。結(jié)束時(shí)，大多數(shù)為主音（徵），也有少數(shù)中間句落在羽音上。當(dāng)句逗停在羽音時(shí)，恰與低音部的音構(gòu)成大二度和聲音程，形成特殊的中間終止。到全曲最后，高音部一般都是由羽音回到徵音，與低音部的主持續(xù)音構(gòu)成斜向的大二度到主音同度的結(jié)束終止，形成了呼應(yīng)與支持的關(guān)系。

二、仫佬劇中的民歌唱腔元素

（一）語(yǔ)法語(yǔ)調(diào)。仫佬劇音樂(lè)唱腔具有鮮明的民族特色和民族風(fēng)格，反映仫佬族人的生活狀態(tài)。以仫佬族民歌唱腔元素為基礎(chǔ)，為戲劇演唱的需要進(jìn)行改革和創(chuàng)新。由于仫佬語(yǔ)在音節(jié)構(gòu)成上和同語(yǔ)族的語(yǔ)言相近，因此把仫佬語(yǔ)原話運(yùn)用到戲劇的表演過(guò)程中就會(huì)出現(xiàn)歌腔對(duì)譯拗口、曲調(diào)不押韻，違反了仫佬民歌字腔結(jié)構(gòu)形式和民歌創(chuàng)作的音韻原則，體現(xiàn)不出仫佬族的民族音樂(lè)特色。于是大多數(shù)仫佬族民歌或山野小調(diào)都是用仫佬語(yǔ)、土拐語(yǔ)、壯語(yǔ)和桂柳話來(lái)傳唱。

（二）襯詞行腔。根據(jù)仫佬族人的語(yǔ)音、語(yǔ)法、聲調(diào)變化、語(yǔ)速和語(yǔ)調(diào)環(huán)境等，仫佬劇中創(chuàng)編的具有仫佬族特色和戲曲風(fēng)格表演唱腔的二十八段歌腔、四段間奏曲和三段舞蹈樂(lè)曲，保留了仫佬語(yǔ)對(duì)白、仫佬族歌腔的特點(diǎn)。

例如，仫佬劇《潘曼小傳》前奏曲唱腔：羅城好咧，羅城美喲，仫佬嗬歌喲，甜又甜咧喂，仫佬嗬歌喲，甜又甜喂。依呀依啰，依呀依喲，啰啊啰，啰啊啰，依呀喂，仫佬吔，仫佬吔，我的仫佬吔，仫佬吔，我的仫佬吔，依呀喂，依呀喂。前兩句用仫佬語(yǔ)拉腔調(diào)式演唱，大二度的音程疊置，在同聲二部?jī)蓛蓪?duì)唱的基礎(chǔ)上加入領(lǐng)唱，對(duì)仫佬山歌的形式進(jìn)行擴(kuò)展，以擴(kuò)展聲部和和聲來(lái)演繹整首歌曲，主旋律聲部與低音部相同，歌腔以高音部為基本音調(diào)，其旋律都是緊緊圍繞著基本音調(diào)。咧喂、嗬、依呀喂等襯詞讓歌曲充滿(mǎn)仫佬族韻味，讓聽(tīng)眾能從歌曲里感受到仫佬族人對(duì)生活的熱愛(ài)，對(duì)家鄉(xiāng)風(fēng)景的眷戀，以及仫佬人淳樸、歡快的情緒和積極向上的精神風(fēng)貌。

歌曲中利用仫佬民歌音樂(lè)節(jié)拍與節(jié)奏的變換、轉(zhuǎn)調(diào)和移調(diào)等，巧妙運(yùn)用了桂柳方言和仫佬民歌襯詞的行腔，除了直接表現(xiàn)歌曲思想內(nèi)容的正詞，還有為完整表現(xiàn)歌曲而穿插的語(yǔ)氣詞、諧音詞等構(gòu)成襯托性詞句，增加了唱腔的戲曲性。

三、民歌的唱腔功能

（一）傳承性和傳播性。仫佬族是個(gè)愛(ài)唱歌的民族，以歌唱的形式來(lái)傳承民族文化，進(jìn)行情感交流。仫佬劇以歷史、傳說(shuō)、民間故事和現(xiàn)實(shí)生活為題材，以民歌唱腔音樂(lè)和民間舞蹈作為創(chuàng)編藍(lán)本，在人物語(yǔ)言上采用地區(qū)的民族俗語(yǔ)和地方方言，真實(shí)反映社會(huì)生活的美與丑、善與惡、愛(ài)與恨等，充分再現(xiàn)歷史內(nèi)容、禮儀風(fēng)俗。通過(guò)仫佬劇中民歌唱腔和舞蹈來(lái)演繹仫佬族特色文化，使仫佬劇成為廣大群眾喜愛(ài)的戲劇，達(dá)到人們相互交流、娛樂(lè)、傳承和傳播民族音樂(lè)文化的目的。

（二）民俗性和社會(huì)性。仫佬族除了春節(jié)、中秋節(jié)、清明節(jié)等固定的節(jié)日外，幾乎每個(gè)月在不同的村寨都有不同的民俗活動(dòng)，開(kāi)壇唱歌是永遠(yuǎn)不變的主題，唱生活、唱鬼神、唱?dú)v史故事等，其中最受仫佬人喜愛(ài)的當(dāng)數(shù)仫佬族群體傳統(tǒng)社交節(jié)日“走坡節(jié)”，仫佬族青年男女在節(jié)日當(dāng)天，盛裝打扮，三五成群，通過(guò)唱“走坡歌”的形式進(jìn)行交流，暢談人生理想，增進(jìn)友誼和找尋戀愛(ài)對(duì)象。“走坡歌”中有攔路歌、邀唱歌、詢(xún)問(wèn)歌、有緣歌等，不同情景唱不同的歌。仫佬民歌唱腔與民俗民風(fēng)緊密相連，起到了增強(qiáng)民族凝聚力的作用。

（三）民族性和地域性。音樂(lè)來(lái)源于勞動(dòng)，在勞動(dòng)和生活中不斷發(fā)展，仫佬族人由于地域環(huán)境、自然條件、社會(huì)變遷、外族融合等諸多因素的影響，根據(jù)自己的民族性格、民族語(yǔ)言文化、風(fēng)俗習(xí)慣和宗教信仰等，依據(jù)自己的喜好和對(duì)勞動(dòng)與生活的感悟，創(chuàng)造出具有獨(dú)特風(fēng)格的民族音樂(lè)文化，因此仫佬民歌有著很強(qiáng)的民族性和地域性。

四、結(jié)語(yǔ)

仫佬族民歌唱腔把仫佬族民族音樂(lè)文化有機(jī)結(jié)合到仫佬劇創(chuàng)作中，通過(guò)仫佬戲劇的藝術(shù)表演，展現(xiàn)仫佬族獨(dú)特的民族風(fēng)格，弘揚(yáng)民族精神，提高民族自尊心，對(duì)仫佬族民族文化的傳承和發(fā)展具有深遠(yuǎn)意義。

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J642.2

A

1007-0125(2017)09-0064-02

廣西高校人文社會(huì)科學(xué)研究項(xiàng)目《仫佬劇表演藝術(shù)發(fā)展研究》，項(xiàng)目編號(hào)：KY2015YB259；廣西人文社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)研究基地“廣西人口較少民族發(fā)展研究中心”課題《仫佬族音樂(lè)文化資源開(kāi)發(fā)研究》，項(xiàng)目編號(hào)：GXRKJSY200501。

李可燕，仫佬族，河池學(xué)院藝術(shù)學(xué)院講師。