湯寧容

(上海大學(xué)，上海 201000)

一、陌生化的故事背景

動畫電影的背景是指動畫故事產(chǎn)生發(fā)展的舞臺，是故事中人物生活的主要場景，包括時(shí)代背景、生活環(huán)境、社會結(jié)構(gòu)、人物關(guān)系等。作為一種運(yùn)用虛構(gòu)人物表達(dá)故事主題的藝術(shù)表現(xiàn)形式，動畫電影的背景多帶有奇幻色彩。奇幻的故事架構(gòu)在全新的世界觀上，受眾對此世界陌生且新奇，電影也由此形成了令人耳目一新的動畫審美體驗(yàn)。隨著動畫產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，對動畫故事背景的設(shè)定越來越重視。有學(xué)者將其描述為“世界觀”，所謂“世界觀”，其實(shí)是動畫創(chuàng)作者對故事中整個(gè)背景世界的設(shè)定，也可以理解為其通過這個(gè)虛構(gòu)的世界要向觀眾傳達(dá)的思想構(gòu)架的基石。良好的世界觀設(shè)定需要強(qiáng)大的想象力，去填充這個(gè)世界從宏觀到細(xì)節(jié)的所有一切，它是整個(gè)故事發(fā)展的框架基礎(chǔ)，所有的人物、情節(jié)發(fā)展都需要倚仗這個(gè)“骨骼”去發(fā)育。

國產(chǎn)動畫電影中的背景設(shè)定常常是一個(gè)架空的世界，而且與現(xiàn)實(shí)生活有著千絲萬縷的聯(lián)系，故事中的世界融合了現(xiàn)實(shí)世界和想象世界，形成了一個(gè)全新的、觀眾陌生的世界。例如，《魁拔》系列電影中創(chuàng)設(shè)了一個(gè)全新的世界，即元泱境界，在這個(gè)陌生的背景里，分成天界和地界，天界和地界存在1∶100的時(shí)差，這和中國古代傳說中的“天上一日，地上一年”有異曲同工之妙。天界生物為神，而地界生物為妖，不同的妖族組成了風(fēng)土各異的國家。這是一個(gè)崇尚“妖俠”的世界，各種妖根據(jù)能力區(qū)分等級，不同等級的妖俠有代表自己身份的“紋耀”。妖的能力是根據(jù)“脈”來衡量的，脈相當(dāng)于這個(gè)世界的能量之源，一位妖俠的脈門開得越多說明能力越強(qiáng)，脈的能力足夠強(qiáng)后可以擁有脈獸。這種設(shè)定和中國功夫中的氣功有著玄妙的聯(lián)系。而故事背景中最主要的人物魁拔，則被設(shè)定為宇宙錯誤的孕育，是有史以來最強(qiáng)大、最具有破壞性的生物，它按照333年的周期循環(huán)出現(xiàn)。一旦它出現(xiàn)就會為整個(gè)元泱界來帶災(zāi)難，所以天界和地界會在每次魁拔重生前一刻將之消滅。直至第六代魁拔，它逃過了天神的狙殺，成功地活了下來，于是天界和地界攜手聯(lián)合，一場消滅魁拔的戰(zhàn)斗即將開始。不得不說這是一個(gè)非常吸引人的奇幻背景，格局宏大、構(gòu)思細(xì)致，各角色勢力間錯綜復(fù)雜、環(huán)環(huán)相扣，讓人為之驚嘆。影片通過這樣陌生化的故事背景，把觀眾帶入一個(gè)未知世界，對這個(gè)世界的規(guī)則、環(huán)境都不熟悉，從而在他們腦海中組建起全新世界觀。

二、陌生化的人物塑造

動畫電影是通過虛擬世界中的人物形象來講述故事、表達(dá)情感的，所以觀眾最先注意到的就是影片中的人物形象。早期的國產(chǎn)動畫電影在人物設(shè)計(jì)方面基本有兩種方式：一種是寫意式的，例如，用水墨畫方式呈現(xiàn)的《小蝌蚪找媽媽》(1961)，用剪紙方式呈現(xiàn)的《人參娃娃》(1961)等；一種是寫實(shí)式的，例如《草原英雄小姐妹》(1965)、《半夜雞叫》(1964)等。而現(xiàn)在的動畫創(chuàng)作者更加自由，其作品無須拘泥于現(xiàn)實(shí)，完全可以整合多種表現(xiàn)形式。電影人可以在影片中大膽地發(fā)揮想象力，去尋找最恰當(dāng)?shù)谋憩F(xiàn)主題的人物形象，通過對角色的選擇去創(chuàng)新和融合虛擬與現(xiàn)實(shí)。各個(gè)人物的關(guān)系、人物的立場、性格、服裝等都可以改造創(chuàng)新，對人物進(jìn)行陌生化處理，可凸顯出動畫世界與現(xiàn)實(shí)世界的差異，從而帶來陌生和距離所致的審美觀感。

《秦時(shí)明月之龍騰萬里》(2014)是一部以秦朝為時(shí)代背景創(chuàng)作的動畫電影。影片講述的是一個(gè)善良聰明的少年荊天明在亂世中歷經(jīng)磨難、堅(jiān)持不懈，最終成為英雄的故事。主角設(shè)定為一個(gè)機(jī)靈聰慧的小男孩，服飾樸素，身材嬌小靈活，話語和神態(tài)又體現(xiàn)出他的聰敏。觀眾跟隨主角的視角一起了解到他全部的成長，經(jīng)歷他經(jīng)歷的一切，使這個(gè)跨越了幾千年的故事貼近觀眾但又保留著陌生化的觀影興趣。影片中添加了神話背景，貔貅就是重要的神話元素之一，得益于動畫繪畫不受實(shí)際的限制，創(chuàng)作者大可以發(fā)揮自己的想象力。作為神龍之子的小貔貅，十分幼小且形似狐貍，圓滾滾的，還有各色擬人的表情，煞是可愛。它以金屬為食，與傳統(tǒng)觀念中的神獸、兇獸的樣子大不相同。而貔貅在變身后，則成為大型神獸，它集獅面、鹿角、麒麟紋、翼翅于一身，影片借助多種動物的特征，構(gòu)造出了神話傳說中的貔貅異獸，帶給觀眾陌生化的動畫審美感覺，且與影片的魔幻主題相契合。

三、陌生化的故事情節(jié)

國產(chǎn)動畫電影有很長一段時(shí)間是面向低幼觀眾的，因此帶著較濃的啟蒙和教化意味。這在一定程度上是對兒童有益的，但隨著他們年紀(jì)的增長，對這種類型的動畫也會產(chǎn)生審美疲勞，而在成人世界里這種動畫的受眾就更少了。在這方面，好萊塢做出了典范。好萊塢推出的動畫電影，多是合家歡式的作品，老少咸宜，不同年齡段的觀眾各取所需，這可以在最大的范圍內(nèi)贏得觀眾。例如，美國動畫電影《勇敢傳說》，講述主人公梅莉達(dá)從任性的小公主成長為有擔(dān)當(dāng)?shù)囊蛔孱I(lǐng)袖的故事。低年齡段的觀眾能在這個(gè)成長故事中受到頗多啟示，如親情、勇氣、責(zé)任等；而成年人則會思考如何運(yùn)用家長權(quán)威與叛逆期的孩子相處等。動畫電影理應(yīng)是全年齡段觀眾欣賞的藝術(shù)形式，這就要求動畫的情節(jié)更有邏輯性、更新奇，能引起成人的興趣，同時(shí)還要抓住成長中的兒童的口味。而情節(jié)上的陌生化可以破除觀眾的固有觀念，帶來別具一格的審美感受。

電影是敘事的藝術(shù)，情節(jié)的設(shè)定直接關(guān)系敘事的效果。情節(jié)的陌生化有多種方式，例如，可以打破故事原有的時(shí)間線，以帶來陌生化感受。通常動畫都是按照故事發(fā)生的時(shí)間順序來敘事，如對時(shí)空的重組，可以更好地安排情節(jié)發(fā)展的起承轉(zhuǎn)合；也可以使敘事碎片化，從而構(gòu)造出后現(xiàn)代的敘事迷宮，促使觀眾進(jìn)行解謎挑戰(zhàn)。以國產(chǎn)動畫電影《大魚海棠》為例，影片講述了人與“其他人”之間的愛戀。住在海底的“其他人”掌握著人類世界萬物的運(yùn)行法則，如女主人公椿的能力是控制海棠花生長。這個(gè)世界中青年的成年禮，是變身為紅色的海豚去人類世界游歷七天，親眼看看他們掌管的世界是什么樣子的。椿在回程的當(dāng)天晚上被漁網(wǎng)擋住了回家的路，人類少年在幫助椿的時(shí)候被椿擊中，卷進(jìn)漩渦溺死。椿覺得很內(nèi)疚，于是求助于靈婆，靈婆把承載著人類少年靈魂的小魚給了椿，椿給少年取名叫鯤，從此，椿和鯤的命運(yùn)連在了一起。鯤一點(diǎn)點(diǎn)長大，被村民視為不祥之物，于是椿將鯤偷偷養(yǎng)了起來，伺機(jī)送它回人間。椿的朋友湫一直愛戀著椿，當(dāng)他得知鯤被送回人間后椿會死，便與靈婆交換，將椿也送到了人間，自己接替了靈婆的位置。影片通過虛構(gòu)出的“其他人”世界，以及這個(gè)世界中人物的神奇力量，使影片蒙上了一層陌生化的色彩。此外，影片中加入的靈婆和鼠婆，也豐富了影片的層次，讓人感覺故事的背后還有故事。