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高中體育教學(xué)中蒙古族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的現(xiàn)狀及對策研究

2017-11-15 01:04滿都拉
未來英才 2017年20期
關(guān)鍵詞:高中體育教學(xué)

滿都拉

摘要:本文通過對蒙古族中學(xué)體育教學(xué)中的蒙古族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的現(xiàn)狀進(jìn)行分析,結(jié)合實(shí)際情況提出相關(guān)的對策,對蒙古族傳統(tǒng)體育文化的弘揚(yáng),優(yōu)秀的蒙古族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的推廣具有深遠(yuǎn)意義。

關(guān)鍵詞:高中體育教學(xué);傳統(tǒng)體育項(xiàng)目;對策與研究

蒙古族傳統(tǒng)體育,是蒙古族豐富多彩的民族文化遺產(chǎn)中的瑰寶,是源遠(yuǎn)流長的民族文化形式。由于歷史和環(huán)境等因素,居住在北方草原上的民族,長期過著游牧生活。在漫長的社會歷史過程中,蒙古族人民創(chuàng)造了豐富多彩的傳統(tǒng)體育項(xiàng)目,如搏克(蒙古式摔跤)、賽馬、射箭、賽駱駝、蒙古族舞蹈等。

學(xué)校是開展少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的最佳場所,蒙古族傳統(tǒng)體育文化的薪火相傳,同樣離不開學(xué)校的體育教育,這對一個人形成正確的體育價(jià)值觀有著重要的影響。學(xué)生通過接受蒙古族傳統(tǒng)體育的教育,可以充分熟悉和理解蒙古族傳統(tǒng)體育,并把它內(nèi)化成自己的文化素質(zhì)。本文通過對蒙古族中學(xué)體育教學(xué)中的蒙古族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的現(xiàn)狀進(jìn)行分析,結(jié)合實(shí)際情況提出相關(guān)的對策和建議,對蒙古族傳統(tǒng)體育文化的弘揚(yáng),優(yōu)秀的蒙古族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的推廣具有深遠(yuǎn)意義。

一、高中體育教學(xué)中蒙古族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的現(xiàn)狀

1、缺乏專業(yè)的蒙古族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目教學(xué)人才。教師在高中體育教學(xué)中起著主導(dǎo)作用,是有效傳播民族體育文化最活躍的力量。培養(yǎng)一支高素質(zhì)的優(yōu)秀體育教師隊(duì)伍是提高教學(xué)質(zhì)量和實(shí)現(xiàn)教學(xué)任務(wù)的關(guān)鍵。由于多數(shù)教師在受教育階段,對蒙古族傳統(tǒng)體育方面的技術(shù)理論涉及較少,這直接影響了蒙古族傳統(tǒng)體育在學(xué)校的開展。

2、體育教學(xué)經(jīng)費(fèi)投入少,教學(xué)質(zhì)量不高,場地器材尤其是蒙古族體育器材場地匱乏。學(xué)校的場地器材是滿足學(xué)生進(jìn)行體育活動的基本條件,是體育教學(xué)的重要保障,相對落后的物質(zhì)條件,影響了學(xué)校蒙古族體育教學(xué)與課外體育活動的開展。

3、蒙古族傳統(tǒng)體育教學(xué)體系不完善。《高中體育與健康課程標(biāo)準(zhǔn)》規(guī)定的內(nèi)容多是現(xiàn)代競技體育項(xiàng)目,民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目較少,作為課程學(xué)習(xí)主體的學(xué)生,缺乏對蒙古族體育項(xiàng)目的了解,喪失了自身的民族特色,從而使民族體育文化的傳承脫節(jié)。同時(shí),體育課教學(xué)體系,如教學(xué)內(nèi)容、組織形式、教學(xué)方法、教學(xué)評價(jià)等,也不利于蒙古族傳統(tǒng)體育文化的普及。

4、觀念落后,重視程度不夠。由于各級領(lǐng)導(dǎo)不夠重視,導(dǎo)致蒙古族傳統(tǒng)體育活動在學(xué)校沒有達(dá)到應(yīng)有的地位。同時(shí),大多數(shù)學(xué)生認(rèn)為民族傳統(tǒng)體育是過時(shí)的東西,學(xué)習(xí)興趣不高,而選擇現(xiàn)代體育中競技性強(qiáng)參與度高的籃球、排球、足球等流行的項(xiàng)目進(jìn)行活動。

二、高中體育教學(xué)中蒙古族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的對策與建議

1、立足終身體育,推進(jìn)蒙古族傳統(tǒng)體育課程改革。基于繼承和發(fā)展蒙古族傳統(tǒng)體育文化,豐富學(xué)校體育教學(xué)內(nèi)容,促進(jìn)民族體育教學(xué)改革,提高素質(zhì)教育、健康教育,培養(yǎng)學(xué)生終身體育精神,加強(qiáng)自身民族文化認(rèn)同,培養(yǎng)學(xué)生的終身體育習(xí)慣。

2、豐富內(nèi)容,培養(yǎng)學(xué)生興趣,創(chuàng)造良好的校園文化。拓寬教學(xué)內(nèi)容,結(jié)合學(xué)生愛好和性別差異,以及自身的水平差異和接受能力,考慮蒙古族體育的自身特點(diǎn),因地制宜發(fā)展特色項(xiàng)目,使蒙古族體育文化深入校園。在學(xué)校定期舉辦小型蒙古族體育比賽,使其競技化、規(guī)范化、大眾化。把蒙古族體育舞蹈、節(jié)日類項(xiàng)目引入學(xué)校,開展演出活動,使其形式豐富多彩,內(nèi)容有趣多樣,從而提高學(xué)生的興趣。

根據(jù)不同年齡段學(xué)生的心理特點(diǎn)和興趣愛好,選擇一些學(xué)生感興趣、簡單、易于開展的民族傳統(tǒng)體育教學(xué)資源作為鍛煉內(nèi)容,以豐富體育教學(xué)內(nèi)容。并對其訓(xùn)練方法、比賽規(guī)則等做出明確說明或規(guī)定,從而便于民族項(xiàng)目在中小學(xué)的推廣和開展。

3、加強(qiáng)教師隊(duì)伍建設(shè),提高體育教師的業(yè)務(wù)水平和專業(yè)素質(zhì)。加強(qiáng)師資隊(duì)伍建設(shè)和管理,學(xué)校應(yīng)有計(jì)劃有目的的安排在職教師到專業(yè)學(xué)校進(jìn)行學(xué)習(xí)和深造,定期舉辦蒙古族體育活動與研討會,增加比賽的頻率,進(jìn)行廣泛交流,豐富教學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。教師不僅要加強(qiáng)對民族體育的認(rèn)識,以及注重傳統(tǒng)項(xiàng)目的技能培養(yǎng),更要深入提高自身的教學(xué)設(shè)計(jì)、開發(fā)和實(shí)施能力。從而為學(xué)校蒙古族傳統(tǒng)體育教學(xué)項(xiàng)目的開展配備充足的師資力量,促進(jìn)民族傳統(tǒng)體育教學(xué)活動的開展。

4、建設(shè)規(guī)范、標(biāo)準(zhǔn)的蒙古族體育項(xiàng)目的場地與器材。增加經(jīng)費(fèi)投入,建設(shè)規(guī)范的摔跤射箭場地,購買相應(yīng)器材和設(shè)備,滿足教學(xué)對場地、器材設(shè)施的需求,推廣蒙古族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目,調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的興趣。對于資金困難的學(xué)校,鼓勵教師和學(xué)生自制簡易器材和場地,以傳承蒙古族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目,弘揚(yáng)蒙古族體育精神。

5、加強(qiáng)教材建設(shè),突出教材的民族性和知識性。規(guī)范、系統(tǒng)、科學(xué)的教材,不僅為教師提供了教學(xué)范本,也指導(dǎo)學(xué)生體系化的掌握基礎(chǔ)知識和技能。在保留蒙古族體育特色、傳承民族文化的前提下,發(fā)掘整合民族傳統(tǒng)體育資源,編寫出適合學(xué)校教學(xué)的教材,為體育教師提供參考。教材編寫要體現(xiàn)可讀性、實(shí)用性和創(chuàng)新性,技能幫助學(xué)生學(xué)習(xí)理論知識,還能培養(yǎng)學(xué)生興趣。根據(jù)時(shí)代要求對少數(shù)民族傳統(tǒng)體育進(jìn)行再創(chuàng)造和加工,使之符合當(dāng)今體育的發(fā)展規(guī)律和特征。充分利用學(xué)校有利條件進(jìn)行發(fā)掘和整理,對其中優(yōu)秀成分進(jìn)行改進(jìn)和創(chuàng)新,使之向規(guī)范方向發(fā)展,使之符合時(shí)代精神。

總之,學(xué)校為繼承、發(fā)揚(yáng)、傳播蒙古族傳統(tǒng)體育文化提供了良好的場所,教師在實(shí)際教學(xué)中,要將民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目有效的運(yùn)用到現(xiàn)代體育教學(xué)中,深入發(fā)掘民族傳統(tǒng)體育資源,讓蒙古族傳統(tǒng)體育這一特殊形式的文化遺產(chǎn),經(jīng)過課堂實(shí)踐和提煉煥發(fā)出時(shí)代的光芒。

參考文獻(xiàn)

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[5] 鐘志勇.蒙古族傳統(tǒng)體育傳承的教育人類學(xué)研究[D].中央民族大學(xué),2007.endprint

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