王穎萃

摘要：他的詞以真取勝，他的文以哀艷叫絕，他的愛情以凄涼絕美，容若的一生注定不平凡，與好友聚，一醉一詠三嘆便把人生畫上了句號，是怎樣的歷程鑄就了這樣的人生？作為出身貴族的世家才子是如何把人生活得如此波瀾壯闊？我們不得不從他的詩詞入手，可以說他的詞就是他人生的寫照，本文就是從納蘭詞入手來體現(xiàn)出他個性心理的表現(xiàn)，以及他那不同于他人的成長歷程和詞情才志，主要從這兩個方面探討納蘭的何以憂、所憂者何，指出納蘭詞風格的形成與他的經(jīng)歷。

關(guān)鍵詞：納蘭詞；詞情才志；鐘于感情；獨具特色

滿族杰出詞人納蘭性德的出現(xiàn)，像一顆燦爛奪目的恒星，給清初詞壇增添了奇光異彩?！凹壹覡幊嬎~，納蘭心事幾人知？”人們對身為宮中侍衛(wèi)卻才華橫溢的性德感到詫異，尤其是“一種凄婉處，令人不能卒讀，人言愁，我始欲愁”的哀感頑艷風格

[1]，往往令人困惑不解，對此，我們走進他的詞，博覽眾觀不難發(fā)現(xiàn)，他的詞寫的就是他的人生，從詞里我們進入了他的世界，從經(jīng)歷中我們看懂了他的人生，從愛情上我們知曉了他的選擇，空有一身落拓不羈，卻被坎坷的命運束住了高飛的翅膀，有才卻不被重視，有文卻空余嗟嘆，遇愛卻也只唱“人生若只如初見，何事秋風悲畫扇”

[2]既達不到“一生一代一雙人”的希冀，那不如只留在初見的美好中，此等惋惜又怎會不叫人凄涼呢？

“予生未三十，憂愁居其半。心事如落花，春風吹已斷?！边@四句詩可看作是作者對自己精神風貌的大略概括，對職業(yè)的厭倦，對富貴的輕看，對仕途的不屑，究其生平境遇，可謂是所望皆成空。讓經(jīng)歷作為心靈創(chuàng)造的產(chǎn)物以求取精神的富足，深處于時代的大背景下更是有許多的身不由己，納蘭詞的憂郁又何嘗不是在訴說歷史呢？處在一個沒有斗爭、沒有激情、沒有前景的時代和社會里，看似繁榮平靜的表面，實際卻是頹唐沒落社會階級的開始，這命運中的哀傷，是一種對無可奈何空幻人生的悲嘆，這種悲嘆終歸需要有一個缺口讓感情得到釋放，只有寄情于詩詞，納蘭的心態(tài)才得于平復(fù)。

所以，對納蘭詞的探索不僅可以知曉其成長經(jīng)歷對他人生成就產(chǎn)生的意義，而且能夠間接地了解到當時清王朝的社會狀況，讓我們對歷史別有一番看法，對于過去，我們沒辦法到達，若想仰望，只能從過去的足跡來尋找，因為對過去的研究，不僅可以使我們借鑒歷史來完善現(xiàn)在，而且可以使我們創(chuàng)新未來，這既對中國文學(xué)史上人物傳記的研究增添了光彩，也為清朝歷史文化的探究提供了依據(jù)，這濃墨重彩的一筆有著舉足輕重的地位，也具有不同凡響的現(xiàn)實意義。

一

說起納蘭的成長歷程可謂是無人不知無人不曉，用“才華橫溢”這四個字來形容他毫不為過，他經(jīng)常隨皇上唱和詩詞，譯制著述，因稱圣意，多次受到恩賞，是人們羨慕的文武兼?zhèn)涞哪晟儆⒉?，帝王器重的隨身近臣，前途無量的達官顯貴。自幼飽讀詩書、文武兼修，才思過人，擁書數(shù)千卷，日夜攻讀，熱愛藝術(shù)，喜作詩填詞，性格灑脫，不受拘束，十七歲入國子監(jiān)拜徐乾學(xué)為師，十八歲考中舉人，十九歲成為貢士，二十二歲時榮升進士，本圖仕途順利，學(xué)有所用，不矜名利，可天不隨人愿，性德中進士后，卻授予了武職，因康熙皇帝幾乎年年都外出巡視或避暑納涼，而性德往往“未嘗不從”，從此開始了鞍馬田野的生活，他最為深切的感情卻似乎總在失去后才爆發(fā)得最為刻骨銘心，那寄情于詩書的才氣將何處與發(fā)？便縱有千古風情更與何人說？倘若他偏習文學(xué)不曾習武，那生命的軌跡是否會有所不同呢？

“不知何事縈懷抱，醒也無聊，醉也無聊，夢也何曾到謝橋”，明明看似無事可傷，卻偏偏萬事可哀，明顯而知，滿腹學(xué)問的俊才卻得以武職，這對性德的理想志向來說，無疑是當頭一棒，性德又何嘗不哀呢？因有侍衛(wèi)一武職的羈絆，縱有文韜武略也只好深埋在心中，這些又何嘗不是納蘭詞風格形成的一個因素呢？悲劇總是會令人銘記，也正是納蘭命運的不順才讓他的詩詞有如此感慨，也讓他的詞多出了幽怨的色彩。同樣地，詩學(xué)的派別也是重要的基底，不少學(xué)者都指出：納蘭有后主遺風，這不可否認，從納蘭熱愛藏書、博覽群書的經(jīng)歷中便可得到答案，他們同有一種因靈魂折磨而情感痛苦的悲情意識，這一種婉約派凄迷惆悵的情懷，便是通過詞來表達出的強烈呼吁，是一種對時代、對社會、對自身的美好期望與現(xiàn)實的撞擊，也成了詞的一個主要創(chuàng)作來源。

納蘭是人間的惆悵客，在斷腸聲里訴衷情，他的家族興衰也是他成長的轉(zhuǎn)折，納蘭家族有著“烈火烹油，鮮花著錦”的輝煌，是“詩書簪纓之族”。但最終也沒逃過撤職抄家的厄運。一損俱損，一榮俱榮，所以說納蘭的詞也把一個封建王朝的政治斗爭演繹得維妙維肖，再現(xiàn)得如此淋漓盡致。王朝的政治風云變幻深深影響著他家族的命運，家族內(nèi)部矛盾的發(fā)展，家勢的炎涼，也反映了王朝的興衰?！鞍肷∑茧S逝水，一宵冷雨葬名花”，既展現(xiàn)了他的人生，又為他詞的創(chuàng)作提供了豐富的靈感，二者互為影響、互為觀照，也正因為如此促使納蘭將悲愁的生命演變成了動人的絕唱。

二

榮格曾說過：“心靈并不是任何時候都能從心的內(nèi)部找到的，有時候可以從整個人類或不稱之為心靈生活的整個歷史中找到”。榮格的話對我們探討納蘭詞的成因極具有啟發(fā)意義。生活在時代的大背景下，納蘭與人、與物、與歷史都有密切的聯(lián)系。在《金縷曲·贈梁汾》一詞中寫出了他對人的感慨，“誰會成生此意？不信道、遂成知己”反映出納蘭與朋友互訴衷腸，寄托情思的內(nèi)容必然會在作品中有所反應(yīng)，性德對朋友情真意篤，是個多情重義的詞人，所以說納蘭的性格氣質(zhì)特點決定了他作品風格特色，他所填的《金縷曲》詞，情之切，愛之重，無一字不從肺腑中流出，“嘆人生，幾番離合，便成遲暮”，心靈的藉慰便在與人交談中產(chǎn)生，納蘭在與人交流中處處感同身受、多情肆意，怎能不時時唯憂呢？

如果說侍衛(wèi)的一職打亂了納蘭的一生，那么他早該在羈旅田野的生活中反抗了。雖說侍從常年在外，卻也開闊了納蘭的眼界，所以在作品風格上，我們也應(yīng)看到納蘭詞藝術(shù)風格的多樣性，但凡僅僅只看他凄婉悲涼風格的詞，這是不全面的。“夜深千帳燈”、“萬帳穹廬人醉”等語已然含有一派豪放之氣，在《風流子·秋郊即事》一詞中表現(xiàn)的更是淋漓盡致。倘若沒有親身的經(jīng)歷又怎會寫得如此栩栩如生？對納蘭詞中雄渾豪放風格的認識，王國維早有明見，他說：“明月照積雪，大江流日夜，中天懸明月，黃河落日圓”此種境界，可謂千古壯觀，求之與詞，惟容若塞上之作，所以納蘭詞不僅有婉約派的綺麗特點，也有豪放派的雄渾本色，這也便是他作詞才志的來源。endprint

詞這種特質(zhì)的形成，原因很復(fù)雜，它與中國古代社會結(jié)構(gòu)也有著密切的關(guān)系。不僅在于個人的思想，也在于社會環(huán)境，納蘭身為滿族人卻沉迷于漢文化，雖自幼受到中華古文化的陶冶，對千古興亡大業(yè)有著深刻的感受，卻束在了那個不自由的文化國度里，何嘗又不感到惋惜？但從另一方面來講這種情感中蘊含的矛盾也形成了他獨具的美感，他熱愛中華民族古代優(yōu)秀文化遺產(chǎn)，也受到了潛移默化的影響，這些也是他文學(xué)基底形成的依據(jù)，如果沒有文化的積淀，那只能說是“心手不相應(yīng)”，所以納蘭詞能成為享譽千古的作品也在于他的善學(xué)，納蘭能很好地在古文化中“取其精華，去其糟粕”，他深厚的文學(xué)功底鑄就了他多情的人生，這無疑也成了他詞作的一個重要內(nèi)容。

三

“何如薄幸錦衣郎，比翼連枝當日愿”，納蘭的愛情有著不能善終的遺憾，他與盧氏的愛情猶如曇花一現(xiàn)，盧氏紅顏薄命，婚后四年便離開了容若?！袄C榻閑時，并吹紅雨，雕欄曲處，同椅斜陽”，納蘭想起他與盧氏婚后的琴瑟相和，感到更加悲痛，妻子的死并沒有被時間沖淡，反而令容若肝腸寸斷，因為他的癡情世人皆知，“半月前頭扶病，剪刀聲，猶在銀缸。憶生來、小膽怯空房”、“料得重圓密誓，難禁寸裂柔腸”等詞都反應(yīng)了容若的愁緒滿懷，睹物思人。“此情已自成追憶，零落鴛鴦，雨歇微涼，十一年前夢一場”。在落花時節(jié)，他眼望殘紅，思念起亡妻，尚追懷亡妻于九泉之下。周之琦《懷夢詞》中也有語：容若悼念盧氏之作《青衫濕遍》曰：“道光乙丑余有其省之戚，偶效納蘭為此，雖非宋賢遺譜，其音節(jié)有可訴者”。真是天下之至情，才寫得出天下之至語。

世間有語：唯愛不可辜負，人生幸事是在對的時間遇見了對的人，性德與沈宛大抵如此吧，沈宛才華橫溢、頗善填詞，她與納蘭可謂是志同道合，對愛有美好向往的納蘭也本以為自己會收獲一段完美的愛情，可總事違人愿，沈宛是江南藝妓，身世并不被納蘭家族所接受，雖曾納她為侍妾，后也被迫分離。這段姻緣亦給納蘭留下了難言之苦，他對這段分離似乎也始終耿耿于懷，他快要離開人世時卻還不知她身在何處。以容若的性格，別人虧欠自己的，他從不記于心，自己若是虧欠了別人，那將是終生不忘。“近來怕說當年事，結(jié)遍蘭襟，月淺燈深，夢里云歸何處”寫出了納蘭的幾分自責，幾分自嘲，他或許也認為這段分離是冷落了一個不該冷落的人才會深懷歉疚吧。

“情動于中而形于言”，有什么樣的感情，就會有什么樣的語言節(jié)奏和韻律。所以讀納蘭的詞可以想象人生坎坷帶給他的悲歡，但也正是他在愛情和婚姻家庭上的痛苦遭遇，以及他對往昔美好愛情生活的執(zhí)著、念念不忘的懷戀，所以才寫出許多真切感人、凄清婉麗的懷戀之作，這也正是納蘭詞風格形成的原因之一。

他抱有“赤子之心”，他擁有“不渝之情”，他懷有“真誠之義”他詞的創(chuàng)作來源于他的思想修養(yǎng)、生活境遇以及社會地位，愿這些探討能為揭開納蘭詞神秘的面紗盡綿薄之力。

參考文獻

[1] （清）納蘭性德.納蘭詞典評[M].中國華僑出版社，2011.

[2] 王國維.人間詞話[M].云南人民出版社，2011.endprint