◎石柱國

瑯琊山瑯琊寺和醉翁亭

◎石柱國

出安徽滁州市，向西南走六七里，便見一曲清流，瀉于兩峰之間，噴珠濺玉、水擊石響。溪邊和坡山、萬樹爭榮、鳥語花香。右首，突兀的鑿齒白石之間，長著清翠挺拔的翠柏、林下撒布著星星點點的紅色、藍(lán)色、白色、紫色、黃色的野花，這就是通往瑯琊山的必經(jīng)之路。

未入勝境，便會使你領(lǐng)略到“野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜而高潮，水落而石出”這樣的迷人景色了。山上有個醉翁亭，雖經(jīng)數(shù)百年來多次經(jīng)風(fēng)雨，遭劫難，仍不失為人們所遺忘，現(xiàn)已名列全國四大名亭之首。

相傳，北宋仁宗慶歷六年（公元1046年），歐陽修因得罪朝廷，被貶到滁州做太守，他感于時憤，寄情山水，常與幾位好友到瑯琊山游玩?，樼鹕绞谴髣e山向東延伸的一支山余脈，古稱磨陀嶺，因東晉元帝初為瑯琊王，曾在此地避亂，便改稱瑯琊山，山上有座瑯琊寺，相傳為我國二十四大名山勝景之一。

瑯琊寺智仙和尚是位行善仗義的高僧，他對歐陽修博學(xué)多才非常敬佩，并對他的遭貶深感同情，為了給歐陽修歇腳和飲酒作詩的方便，就在半山腰中造了一座亭子。歐陽修又自號“醉翁”，此亭便命名為“醉翁亭”。

醉翁亭在層林盡綠的澗谷之中，是包括以醉翁亭為主的一大群亭臺樓閣的建筑群。它依山臨水，粉墻環(huán)繞，飛檐立柱，雕梁畫棟、亭臺錯落，樹影婆娑，顯得秀麗而雅靜。醉翁亭旁有一巨石斜臥，上刻有圓底篆書“醉翁亭”三個大字。據(jù)史料介稱，當(dāng)年歐陽修不僅在亭中會友、談天、飲酒、賦詩，也常常在此辦理公事。“為政風(fēng)流樂歲半，每將公事了亭中?！辈⒆鳌蹲砦掏び洝芬晃牧鱾饔谑?。

亭前不遠(yuǎn)，有一釀泉臨溪而出，下砌一石池，上立有“釀泉”二字的碑刻。泉水清澈甘甜。歐陽修酷愛此泉水，他在《醉翁民》中寫道：“釀泉為酒，泉香酒美矣?！?/p>

當(dāng)時歐陽修才四十歲，他在《贈沈遵》中說：“我時四十猶強力，自號醉翁聊對客?！钡皇菫榱恕皯蚩汀保墙琛白怼眮肀硎尽巴媸馈钡膽B(tài)度罷了，其中“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也”，便成為著名典故。

據(jù)傳，歐陽修寫文章非常認(rèn)真，當(dāng)《醉翁亭記》寫好后，他就把它貼在墻上，有空就反覆吟誦，反復(fù)修改。起初，《醉翁亭記》開頭一段說滁州四周都是山。初稿用了幾十個字，記下了東面有什么山，南面有什么山，北面有什么山……等到最后定稿，只用五個字“環(huán)滁皆山也”，就把意思表達(dá)出來了?！蹲砦掏び洝沸蜓允沁@樣寫的：“環(huán)滁皆山也，其西諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯琊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。”歐陽修還在《題滁州醉翁亭》一詩中寫道：“四十未為老，醉翁偶題篇。醉中遺萬物，豈復(fù)記吾年。但愛亭下水，來從亂峰間。聲如自空落，瀉向雨檐前。流入巖下溪，幽泉助涓涓。響不亂人語，其清非管弦。豈不美絲竹，絲竹不勝繁。所以要攜酒，遠(yuǎn)步就潺湲。野鳥窺我醉，溪云留我眠。山花朝我笑，不解與我言。唯有巖風(fēng)來，吹我還醒然?！?/p>

瑯琊山、醉翁亭又因歐陽修的著名散文《醉翁亭記》，三位一體，聲名鵲起，因而名聞天下。

醉翁亭南為牡丹臺。亭北有二賢堂，相傳此堂是為了紀(jì)念歐陽修與蘇東坡而建的。內(nèi)有二人塑像。亭西有寶宋齋，內(nèi)有兩塊石碑，嵌于墻內(nèi)，高七尺余，寬約三尺?？逃刑K東坡手書的《醉翁亭記》全文，每字約三寸見方，通稱“歐文蘇字”，真是“珠聯(lián)壁合”，此乃我國宋代流傳下來的稀世珍寶。

寶宋齋西面，是一個偌大的院落，有亭有臺。這里是“醉翁九泉”中最吸引人的所在。有意在亭，亭旁有人工小水渠，清泉自院墻外流入，有如回腸九轉(zhuǎn)，再流出院外，這就是有名的“九曲流觴”。觴是古代的一種酒杯。據(jù)說歐陽修當(dāng)時在此常與友人共飲，浮酒杯于水渠之中，任其流動，杯若在某人面前停下，即罰飲一杯。真是巧思奇想，逗人生趣。近處有座古梅亭（也稱觀梅亭），前有株古梅。相傳乃歐陽修所種植，故稱“第”。高達(dá)三丈以上，曲折我姿。旁有一座“影看亭”，在那清風(fēng)明月之夜，疏影橫斜，暗香浮動，想到這樣的意境，令人遐想翩翩。上“覽余臺”，登“怡心亭”周圍景色一覽無遺，更覺心曠神怡。再向西走便是“醉園”，庭院秀麗清新，人的神情為之一爽。出亭園后門上山，山腰有一處高臺，為玄帝宮的遺址，可俯瞰醉翁亭全景。出醒園前門，大路邊有洗心亭。醉翁亭旁溪水邊有一株參天古木，干如巨柱，冠若華蓋，十分引人注目。植物學(xué)家鑒定認(rèn)為，這是我國目前絕無僅有的約5000年以上的榆樹，命名為“醉翁榆”，乃國家一級保護(hù)古樹。

進(jìn)入上書有“瑯琊圣境”的山門，便是瑯琊古寺。它建于唐代大歷六年（公元779年），初名“寶興寺”，為當(dāng)時淮南刺史李幼卿與法琛和尚所建。宋代時政稱“開化禪寺”“開化律寺”。后因此寺建在瑯琊山深秀處，又改為瑯琊寺。寺門內(nèi)，大雄宋殿前的庭院中央，有一石砌的放生池，名明月池，池上有拱形石橋，叫明月橋。大殿前的左廂為明月觀，提供游人飲茶就膳。明月觀時近有因松、竹、梅而得名的“三友亭”。亭下有泉名濯纓。大概是取意于《楚辭》中“滄浪之水清兮，可以濯吾纓的詩句，是一用石梯形圍著的方池，深達(dá)八尺，泉木清冽，可供數(shù)百人飲用。池側(cè)石壁上，有莆田鄭大同刻的“濯纓”兩個大字，該泉原或庶子泉，相傳為當(dāng)年李幼卿建寺時所鑿，所以與醉翁亭前的釀泉齊名，同為瑯琊山的名勝。據(jù)說，歐陽修深愛此泉，并將它烹茶飲用，并作有“庶子遺蹤留此地，寒巖徒倚弄飛泉”的詩句。

大雄寶殿是瑯琊寺最為宏敞巍峨的建筑，既高且深。廊前花木扶疏，殿內(nèi)雕飾精致，存有歷代大小佛像，60多尊，還有來自佛國印度和緬甸的玉佛1000余尊，均造型優(yōu)美，神形各異，栩栩如生，堪為當(dāng)代中國佛寺之最。

瑯琊寺的建筑，都是由低向高，依山而建。大殿后有藏經(jīng)樓，藏有我國罕見的佛經(jīng)之一的“貝葉經(jīng)”一部，以及唐伯虎、鄭板橋、黃自元等名人的書畫。藏經(jīng)樓的東側(cè)昔日是念經(jīng)樓，現(xiàn)已辟為“游客之家”，供游人就餐歇宿。

西面有一小門，通一幽靜去處，稱“祗園”。它背靠縱斷陡峭的巖壁，壁上刻滿古代名人題學(xué)碑文。其中有悟經(jīng)堂，翠微亭等建筑。

瑯琊寺的東北有明代時建的無梁殿，又名玉皇殿。整個殿宇，無一根木梁，全用磚石砌筑而成，極為奇特，在全國也屬罕見。寺后有雪鴻洞，歸云洞。再上可見到一棵高大的石上松樹，它破巨石而出，盤根錯節(jié)，剛勁挺拔，虬枝如龍，據(jù)有關(guān)資料述稱，此松樹已有500多年的歷史，實屬瑯琊山一絕。

出寺門向南，沿石階拾級而上，崎嶇山路穿過一段茂密的山林，達(dá)到接近峰頂一處山凹，這就是有名的南天門。登上南天門，頓覺風(fēng)疾氣爽，眼前豁然開朗。極目遠(yuǎn)眺，滾滾長江水猶如一條白帶，巍巍石鐘山崢嶸奇峰盡收眼底，為瑯琊古秀加抹了一筆色彩，平添了許多時代氣息。