董 軍

——話劇《獨龍?zhí)炻贰泛喸u

董 軍

話劇《獨龍?zhí)炻贰窂团叛莩?，正如導演在宣傳冊上寫道的一樣，“這部作品沒有口號，只有扎實，沒有僵硬，只有血肉”，不可否認，話劇《獨龍?zhí)炻贰肥且徊坑梢粋€人帶動一群人走過一段歷史的故事,它帶給觀眾的是一種思考，這是一部史詩化的舞臺表達，而充斥在舞臺上的是一種深邃的思考。

一個人——《獨龍?zhí)炻贰返莫毺匦浴?/h2>

話劇《獨龍?zhí)炻贰芬匀珖鴥?yōu)秀共產(chǎn)黨員、時代模范高德榮為原型。一直以來，以現(xiàn)實人物為原型創(chuàng)作戲劇作品都是一件不容易的事情，是一塊硬骨頭，最大的難點是戲劇本身講究的是傳奇，只有傳奇的人物或故事才能吸引觀眾，而現(xiàn)實人物身上往往缺乏足夠的傳奇色彩，那么，如何在平淡的人物原型事件中尋找突破點，尋找傳奇呢？假若按照慣例，把高德榮的先進事跡在舞臺上進行逐一羅列的話，那么《獨龍?zhí)炻贰纷⒍〞淙胨滋?，注定是一部平凡的作品。鑄就話劇《獨龍?zhí)炻贰返某晒Φ脑蛑痪褪菍Ω叩聵s原型人物的另類解讀。該劇一反傳統(tǒng)的“時代戲”、“英模戲”、“楷模戲”風格，并沒有一味的直寫高德榮，而是在高德榮的身上賦予了歷史責任感，這種歷史責任感既把高德榮的形象進行拔高，同時也賦予了劇目以深邃的思想。在歷史責任感的厚重之下，主創(chuàng)者們又把高德榮的個人縮小，縮小為一個最為普通的獨龍族群眾，以一個人為出發(fā)點，讓高德榮的光芒照耀整個族群，以高德榮的所思所想，所作所為去映射整個獨龍族人的所思所想、所作所為。可以說，該劇是一個人為點，覆蓋著一群人。在頌揚高德榮高貴品質(zhì)的同時，更是對高德榮身后的一群人進行集體雕塑，這種塑造注定了該劇的品質(zhì)，同時也注定了該劇的史詩化風格。

一群人——《獨龍?zhí)炻贰返奈ㄒ恍浴?/h2>

毫無疑問，這群人是獨龍族人。因此長期的地理封閉，獨龍族的歷史、文化對大多數(shù)觀眾來說，是陌生而新奇的，以話劇的形式表現(xiàn)獨龍族人的故事，截至目前，在中國話劇舞臺歷史上，或者說在中國戲劇舞臺史上是唯一的一次。獨龍族是中國人口較少的少數(shù)民族之一，1949年，獨龍族在黨和政府的關懷下，實現(xiàn)了原始社會向社會主義社會的直過，對于這個直過民族而言，在走進現(xiàn)代化的過程中，獨龍族人走過的歷史是其他民族，乃至華夏民族走過的歷史，他們所面臨的機遇與困境是全人類所共有的，當我們在看獨龍族的故事的時候，其實，也在關注我們自身。

一段歷史——《獨龍?zhí)炻贰返臍v史擔當。

回望歷史，對于當下的人來說，既可以說是一段過去煙云故事，也可以說是一種對當下社會的溫暖撫慰，話劇《獨龍?zhí)炻贰犯喙P墨在于描寫獨龍族人在走進當代，融入當下，奔向小康的過程中，所經(jīng)歷的種種，迷茫、困惑、憧憬、希望等等，人的情感融入在歷史進程之中。這是一個時代的命題。當歷史的車輪在急不可耐的催促我們前行的時候，當我們的情感淹沒在滾滾洪流中的時候，話劇《獨龍?zhí)炻贰吩诨赝麣v史中，給我們開了一扇窗戶。

一種思考——《獨龍?zhí)炻贰返默F(xiàn)代性。

任何一部戲劇作品，無論講的是古老的人物或故事，還是當下、乃至未來的故事，其核心是要具有現(xiàn)代性，即關注當下，所以，是否具有現(xiàn)代性？是否關照當代社會？是否撫摸當代人的情感痛點？是衡量一部戲的價值所在的關鍵?？v觀全劇，《獨龍?zhí)炻贰范荚诨卮鹨粋€深邃的問題，在現(xiàn)代化無孔不入的當下，在外來文明的猛烈沖擊下，如何堅守本民族或者本族群的文化傳統(tǒng)？如何近乎頑固的死守族群標示。文化是一個民族或組群的獨特印跡，從一開始的獨龍族人對修路的熱情渴望，到路修通以后，大量年輕獨龍族人的出走，再到后來大量外來人的進入，一直到獨龍隧道貫通之后的獨龍族人遷居新房、走向未來的歷史進程中，《獨龍?zhí)炻贰芬恢必灤┲鈦砦幕蛩枷雽Κ汖堊宓臎_擊，在猛烈的沖擊下，獨龍族的文化自覺令每一個觀眾動容?；鹛廖幕仟汖堊逦幕蜃又?，可以說，獨龍族人的情感基因就在熊熊燃燒的火塘邊，所以，當孔敢當面對著三個兒女即將離開家鄉(xiāng)時，他不讓點燃家中的火塘，人走了，只剩下老弱病殘的時候，他發(fā)出了“火塘里的火燃燒的再熱烈又有什么意義呢？”這是《獨龍?zhí)炻贰逢P注當下，撫摸當下人痛點的筆墨，當今中國的農(nóng)村，隨著改革開放的不斷深入，年輕人紛紛離開家鄉(xiāng)，到他鄉(xiāng)去開創(chuàng)新的家鄉(xiāng)，或許留給故鄉(xiāng)的只是一個未能真正燃起的火塘。在搬遷新房的時候，面對著已經(jīng)失去使用價值的三角鐵（火塘用具），這個曾經(jīng)寄托所有獨龍族人情感的物品，是扔掉還是放在博物館里呢？當眾人最后一次圍坐在火塘邊，當火焰的光芒映紅眾人臉龐的時候，這既是《獨龍?zhí)炻贰穼Ξ斚聼o可奈何的關照，又是對現(xiàn)代文明下，如何保護傳承傳統(tǒng)文化的一種思考。

話劇《獨龍?zhí)炻贰吠ㄟ^一條路的不斷升級、延伸，透過一個人映射一群人在歷史進程中的種種情感，表面上寫的是一個人的故事，實際上講得是一群人的追求，表面上說的是一條路的故事，實際上是帶著思辨的叩問。史詩化的風格表達承載了太多主創(chuàng)人員想要對我們所處時代的追問，希望引發(fā)觀眾對如何保護傳統(tǒng)文化的思考。正如，在劇目尾聲的時候，劇中高德榮這樣說道，“這條路通向遙遠的過去，也連接著遙遠的未來”?；蛟S，這就是話劇《獨龍?zhí)炻贰废胍嬖V我們東西，我們正在這條路上前行著，前行中可以眺望遙遠的未來，但也莫忘回首遙遠的過去，我們從過去走來，應該帶著過去的點滴走向未來。

對《獨龍?zhí)炻贰返牟粷M足。

首先的不滿足來自于劇情的重復。在第一場中，因為大雪封山，導致孔敢當（角色）重病的孩子無法及時送到縣城的醫(yī)院而死亡，一個孩子的死亡引發(fā)了眾人對大雪封山的不滿足，急切的呼喚著獨龍江要修路的誓言，這是該劇第一次明確的、鄭重的宣告修路的重要性，在之后的劇情中，獨龍江公路已經(jīng)修通，為了發(fā)展獨龍江，高德榮外請大量知識分子進入，不料碰上了雪崩，一群人只得躲避在山洞里，這時候，突然傳來有人被雪崩困住，最終導致死亡的消息，在這個消息的促動下，眾人對現(xiàn)有的獨龍江公路已經(jīng)不滿足，立誓要修建獨龍江隧道，這是該劇第二次明確的，鄭重的宣告修路。不可否認，從獨龍江要有路到要有隧道，這個兩個情節(jié)點之間是升級的過程，但可惜的兩次情節(jié)點的推動都是依靠“死人”這一同樣的事件而引發(fā)的，兩個情節(jié)點的鋪成是雷同的，甚至是重復的。

其次，風格不統(tǒng)一。該劇是史詩化的風格，全篇充滿了厚重感，然而，該劇卻刻意安排了一場高德榮家的戲，這場戲的目的是為了交待黨和政府批準了獨龍江建設隧道的消息，縱觀全劇，這場戲濃墨重彩的塑造了高德榮的個人形象，這也是全劇中唯一的一筆直寫高德榮的戲，但這場戲在創(chuàng)作上采取了較為輕松、詼諧的手法，這導致這場戲脫離了該劇一以貫之的史詩風格，造成全劇風格不統(tǒng)一。

（作者單位：云南省民族藝術(shù)研究院）

責任編輯：萬吉星