■文/程 林

賞讀悟寫，讓習作走向新常態(tài)

■文/程 林

閱讀，是從書面材料中獲取信息的過程，是吸納，也是積累；而寫作則是用文字來記錄資訊、表達情意的過程，是傾訴，也是運用。閱讀和寫作猶如語文的兩條腿，支撐著語文的軀體，驅動著語文的前行?！皣慕虒W自有它獨當其任的任，那就是閱讀與寫作的訓練”。閱讀和寫作在學生的學習過程中是相生相伴的，學生在閱讀中，積累語言，習得寫法，其寫作的水平自然而然會提高；學生在寫作中，運用語言，表情達意，閱讀的能力也會在不經(jīng)意間提升增進。

對于小學生而言，正處于閱讀和寫作的初級階段。在閱讀中習得寫作的方法，運用習得的方法進行寫作，是小學生必須掌握的一項基本語文能力。小學生學習寫作，離不開感悟優(yōu)秀的文學作品，學習寫作方法。立足優(yōu)秀的文學作品，賞析品味，從中去感悟寫作，習得寫法，對學生來說無疑是一條捷徑。對優(yōu)秀文學作品的賞析，應該從教材中的文本開始，因為教材中選用的文本，都是文質兼美的，都是經(jīng)過編者精心編著的。教材無論是從編排的體系，還是從知識點的建構，都凝聚著眾多的智慧。雖然當下有一些人認為“教材無非是一個例子”，但不容忽視的是，這個例子真的很好，值得教師好好去教，值得學生好好去學。如果教師在沒有教好、用好這個例子前，奢談拓展閱讀、海量閱讀，其做法筆者認為是值得商榷的。

教育的本質是什么？教育的本質是喚醒。教育，意味著一棵樹搖動另一棵樹，一朵云追逐另一朵云，一個靈魂喚醒另一個靈魂。因此，教學中教師在引導學生深入品味文本內容的同時，還應該喚醒學生的習作意識，帶領學生感悟作者在文章表達上的精妙構思、謀篇布局和遣詞造句。那么，在語文教學中，教師應該如何去立足文本，賞析文本，感悟寫作，讓學生親近寫作，走進樂寫、會寫的寫作“新常態(tài)”呢？

一、理解文本，追尋藝術的預設

在班級授課制大行其道的今天，課堂無疑是賞讀悟寫的最佳場域。目前，如何更好地預設課堂，已成為廣大語文教師關注的焦點所在。更好地預設課堂的基礎在于準確、充分地解讀文本。談到解讀文本，時下普遍認為文本應該精讀、細讀、研讀，但筆者認為文本無論怎樣去讀，都不應忘記文本的本原。這里的本原至少有兩層意思：一是文本到底寫了什么？二是文本是如何去寫的？“文本寫了什么”側重的是文本的“意”，文本的內容毋庸置疑應該好好去品味，不僅要品出文本的真情真意，還要讓學生的品格得到陶冶，讓學生的精神世界得到豐盈?！拔谋臼侨绾稳懙摹眲t是側重于文本的“言”，理解文本的表達對學生感悟作者的寫作技法很有必要，教師要依照文本特點，分析文本是怎樣表達的，思量文本在表達的方法上有哪些值得學習和感悟的，這些恰恰應該成為學生學習寫作的著力點、生長點、增長點。

教師在課堂預設中要注重引領學生在閱讀中主動關注言語本身，在言語本身的比較揣摩中感悟語言的內在魅力，習得運用語言的方法。這樣，學生在感悟文本人文價值的同時，也會領略到文本的寫作技法。例如感悟文本的寫作脈絡，任何一個文本，都有其內在的寫作脈絡。文章的脈絡因文而異，有的外顯，有的內隱，有的是單線結構，有的是復線甚至是多線架構。如《宋慶齡故居的樟樹》一文中，顯性的脈絡是對樟樹特點的描寫，隱性的脈絡是對宋慶齡高貴人格品質的贊頌。宋慶齡喜愛樟樹，正是源于對樟樹所具有的品質的認同和贊許。要想理解文章的本原，需要教師在解讀文本時，充分挖掘，明晰文章的真意，理解文章的脈絡，就是要如同庖丁解牛般對文章實現(xiàn)整體解讀和細節(jié)把握。在理解文章本原的前提下，預設課堂將會水到渠成。在《宋慶齡故居的樟樹》一文的教學預設中，可以扣住“這是兩棵____的樟樹”這一主題，圍繞“枝干粗壯、樹葉稠密、香氣拒蟲、留影紀念”這一脈絡品味文本語言，建構主旨意向，從樟樹的特點聯(lián)想到人物的品質，最后融匯成對樟樹總體意向的整體感悟。

二、自然生成，激揚課堂的生命

新課程強調“以人為本”，什么叫“以人為本”，筆者以為，就是教學要從學生中來，到學生中去。如何做到這一點，關鍵在于課堂必須是生成的、生命的。這樣的課堂，課前必然是基于學生的最近發(fā)展區(qū)所預設的課堂，課中始于學生的疑惑不解之處，行于學生的自主學習，成于學生的素養(yǎng)提升。理解文章的本原、預設課堂行程只是賞文悟寫的基礎，如何引導學生感悟作者的寫作思路與構思技巧？這還有賴于教師藝術的施教，順乎學生的天性，生成課堂的精彩，達到文本與學生的深度對話。學生在生成的課堂上，既感悟到文章的主旨，又領悟到文章的寫法，在潛移默化中實現(xiàn)了教與學、師與生、生與生、生與本的和諧共生。

如《臥薪嘗膽》一文，采取的是單線結構敘述歷史故事。在教學實踐中，筆者從來自學生的質疑——“誰臥薪嘗膽？為什么臥薪嘗膽？”切入文本，由此拓展到對整篇文章內容的感悟、體驗，進而通過精彩課堂的生成，鋪開文本感悟的“面”，激發(fā)學生自由自在徜徉在課堂之中。這樣的課堂，不僅讓學生知道越王勾踐臥薪嘗膽的“前因”，還讓學生知道越王勾踐勵精圖治的“后果”。學生不但能深刻感受到越王勾踐發(fā)奮圖強的頑強意志與不屈精神，懂得“堅持不懈”“有志者事竟成”的道理，而且還讓學生的生命得到舒展、綻放。課堂中，教師適時點撥學生理解“萬般無奈”“只好”等詞語來體會勾踐面臨國破人亡的艱難，勾踐夫婦被迫去給吳王當奴仆，忍辱負重。教師隨機引導學生通過“穿布衣”、住“石頭房”“養(yǎng)馬駕車”“舂米推磨”等詞語，聯(lián)想到勾踐夫婦曾經(jīng)尊貴的身份，從而深刻體會勾踐夫婦所忍受的諸多屈辱。課堂里，教師引領學生感悟文章用簡潔的語言，將發(fā)人深省的歷史故事呈現(xiàn)出來的寫作技巧。

三、品章析句，習得表達的方法

如果說追尋預設的藝術，植根生成的課堂，就能領悟到文本寫法的真諦，那是妄言。這其中還缺少至關重要的一環(huán)，那就是品章析句。如果將賞文悟寫看作是建設一座大廈，那么課堂預設是繪制大廈的圖紙，課堂生成是建構整幢大廈的框架，而品章析句則是再為大廈添磚加瓦、粉飾裝潢，呈現(xiàn)完美。倘若將課堂預設和課堂生成比喻成“籮筐”，那品章析句就是“籮筐”里所承裝的“物品”。

“玉不琢，不成器。”對學生來說，文本猶如一塊璞玉，需要反復切磋琢磨，才能感悟到文本的真諦?！独顣r珍夜宿古寺》一文，描述的是明代著名醫(yī)學家、藥物學家李時珍不顧年歲大，為修訂好《本草綱目》住古寺，吃干糧，以及在月光下認真記載尋訪所得的事跡，表現(xiàn)了李時珍不怕吃苦的精神和嚴謹認真的踏實作風。課文采用的是先總后分的方法來寫的。先總寫李時珍師徒察訪藥材已經(jīng)好幾個月了，再分寫李時珍雖然啃干糧，住古寺，但不覺得苦和不畏風險，親自品嘗草藥。文章寫李時珍察訪藥材的“苦”，其實是為后文寫李時珍不以“苦”為苦作鋪墊。在賞析文本中描寫“苦”的語段時，可以引領學生圍繞李時珍住古寺、啃干糧、喝泉水等細節(jié)描寫來品味、賞析，深刻感悟李時珍尋訪藥材的“苦”。如在賞析“近前一看，原來是一座破敗的古寺。李時珍輕輕推開門，只見里面到處是灰塵，斷垣殘壁上長滿了青苔，中間的神像蒙上了厚厚的蜘蛛網(wǎng)?！泵鑼懝潘缕茢∫痪鋾r，可以扣住“到處是灰塵”“斷垣殘壁”“長滿了青苔”“厚厚的蜘蛛網(wǎng)”等詞語來體會古寺的破敗。在賞析中，教師適時點撥“這樣的古寺，既不能遮風，又不能避雨，和野外沒什么區(qū)別，這樣的地方能住嗎？”將學生對文本精髓的感悟引向深入。這篇文章在寫法上，還有很多值得賞析的地方。在感悟寫法之后，總結文章學習時，以“李時珍僅僅一天這樣苦嗎？”激起疑問，將學生的視野引向第一自然段的感悟，進一步深化對“饑餐渴飲”“曉行夜宿”等詞語的理解，領著學生體會正是因為李時珍數(shù)十年尋訪藥材不畏艱苦，才實現(xiàn)了修好《本草綱目》，為民造福的志愿。賞析文句，得“言”之法，會“意”之要，言意兼得，學生的語文素養(yǎng)在不知不覺中提升、增長。

“語文課程是實踐性課程，應著重培養(yǎng)學生的語文實踐能力，而培養(yǎng)這種能力的主要途徑也應是語文實踐?！薄百p文悟寫”的目的就是為了讓學生“在游水中學會游泳”，讓學生在具體的閱讀實踐中，賞讀悟寫、親近寫作、領會寫法、學會寫作，從而走向習作新常態(tài)。

作者單位 江蘇省南京市江寧實驗小學