秦雪姣

[摘要]中國特色社會主義是馬克思主義理論和中國實(shí)際情況結(jié)合的結(jié)晶，共產(chǎn)黨人所應(yīng)有的理論自覺和自信就是中國共產(chǎn)黨人對馬克思主義中國化的自覺和自信。堅(jiān)持理論自覺和理論自信，需要不斷實(shí)踐，通過實(shí)踐檢驗(yàn)真理；也需要以辯證的否定觀對待理論自覺和理論自信。堅(jiān)持馬克思主義的理論自覺和理論自信，就是堅(jiān)持馬克思主義中國化的成果，就是堅(jiān)持揚(yáng)棄的科學(xué)發(fā)展理念。通過理論實(shí)踐關(guān)系的分析探討理論自覺和理論自信的問題。

[關(guān)鍵詞]馬克思主義；理論自覺；理論自信

馬克思主義的一個鮮明特點(diǎn)就是堅(jiān)持了對馬克思主義理論的自覺和自信，在我國，堅(jiān)持馬克思主義的理論自覺和自信實(shí)質(zhì)上就是堅(jiān)持馬克思主義中國化的自覺和自信，通過堅(jiān)持馬克思主義中國化的原則去堅(jiān)持實(shí)踐馬克思主義的核心觀點(diǎn)，通過實(shí)踐獲取認(rèn)識，并通過認(rèn)識指導(dǎo)實(shí)踐。

一、馬克思主義理論自覺和理論自信的內(nèi)容

馬克思主義理論是指馬克思主義中源于實(shí)踐而又高于實(shí)踐的認(rèn)識理論，它是對馬克思主義的理論自覺和自信也實(shí)際上就是對理論的一種感性認(rèn)識，這種認(rèn)識是人的大腦對社會主體的能動反映，是在實(shí)踐基礎(chǔ)上得到了認(rèn)識。

理論自覺是理論自信的基礎(chǔ)，理論自信源于理論自覺。理論自信是意識發(fā)展到一定程度的知覺，能夠讓你認(rèn)識到自己的特點(diǎn)，從而進(jìn)一步認(rèn)識到自己自信或者不自信的問題。所謂的理論自信，實(shí)質(zhì)上是理論主體自我的一種肯定評價，這個評價包含真理性評價和價值評價兩個方面，真理性評價指的是理論與其反映的事實(shí)之間關(guān)系的評價，這種評價主要針對理論與實(shí)際的符合程度，是否為真理還是沒謬誤，真理性的評價是不是符合實(shí)踐檢驗(yàn)的標(biāo)準(zhǔn)？價值性評價，主要是理論和一定的價值主體的關(guān)系評價，主要是區(qū)別價值的評價對誰更有利，它的結(jié)果對誰更加有利，對實(shí)踐的幫助究竟有多大？這就需要站在實(shí)踐和人民利益的立場上，把理論的真理性評價和價值性評價結(jié)合到一起，統(tǒng)一起來，通過二者的相互作用推動理論自信和理論自覺的化學(xué)反應(yīng)。

需要建立正確的理論自信和理論自覺，所謂正確的理論自信和理論自覺指的是科學(xué)的馬克思主義中國化理論，對共產(chǎn)黨來說，高度的理論自覺和理論自信是其重要的標(biāo)志之一。黨提出了要增強(qiáng)理論自信和理論自覺，用科學(xué)的理論指導(dǎo)共產(chǎn)黨的實(shí)踐，要堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)思想和共產(chǎn)主義共同理想，將馬克思主義理論結(jié)合中國具體實(shí)際，讓人民成為理論自信和理論自覺的主體，增強(qiáng)共產(chǎn)黨人的理論自信和理論自覺，堅(jiān)持黨的基本路線不動搖，堅(jiān)持黨的基本方針不動搖，加強(qiáng)國家的經(jīng)濟(jì)建設(shè)，通過堅(jiān)持馬克思主義理論去證明馬克思主義理論的理論自覺和理論自信。

馬克思主義的理論自覺和理論自信，不僅僅包括了對馬克思主義理論的自覺和自信，同時也包括了對馬克思主義理論指導(dǎo)下的實(shí)踐的自信。馬克思主義哲學(xué)作為完整的世界觀和方法論，他的理論成果呈現(xiàn)于社會的各個方面當(dāng)中，建設(shè)的馬克思主義理論為科學(xué)指導(dǎo)的理論體系，是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)革命、發(fā)展社會的必由之路。中國共產(chǎn)黨極其重視社會科學(xué)的發(fā)展，深入研究馬克思主義理論，并結(jié)合中國社會實(shí)踐，實(shí)施馬克思主義思想建設(shè)工程。通過一些書籍和教材的編寫，充分反應(yīng)馬克思主義中國化的最新成果，充分體現(xiàn)我國在馬克思主義理論上的實(shí)踐和認(rèn)識的發(fā)展。我國的哲學(xué)和社會工作者一直堅(jiān)持理論自信和理論自覺，堅(jiān)持走馬克思主義中國化的道路，將科學(xué)的馬克思主義成功運(yùn)用到中國的社會實(shí)踐當(dāng)中。

人類是認(rèn)識活動的主體，通過人能動的認(rèn)識世界改造世界，才能夠更好地推動社會的發(fā)展，同樣，只有人堅(jiān)持理論自覺和理論自信，才能更好的將馬克思主義理論和中國國情相結(jié)合相發(fā)展，更好的走社會主義道路。

二、理論自覺和理論自信的依據(jù)

中國共產(chǎn)黨提出理論自覺和理論自信，是有充分客觀依據(jù)作為保障的。

理論自覺和理論自信的基礎(chǔ)是實(shí)踐，只有實(shí)踐與理論相統(tǒng)一，才能夠正確的建立自覺和自信。馬克思主義理論來源于實(shí)踐，最后又回到實(shí)踐中去，通過實(shí)踐去檢驗(yàn)馬克思主義真理，也通過實(shí)踐去驗(yàn)證理論的自信和自覺，這就是理論自信和理論自覺的基礎(chǔ)和客觀依據(jù)。

在人類發(fā)展的歷史上，各個學(xué)派的理論難以計(jì)數(shù)，都在不同程度上推動著社會的發(fā)展，也經(jīng)歷了實(shí)踐的檢驗(yàn)和考驗(yàn)。和其他理論上比較，馬克思主義理論具有實(shí)踐性，實(shí)踐性是馬克思主義理論區(qū)別其他理論最重要的特征之一，馬克思主義認(rèn)為，社會問題，實(shí)際上就是實(shí)踐問題，只有通過不斷的實(shí)踐才可以檢驗(yàn)真理和謬誤，才能夠更好地發(fā)揮人的主觀能動性去認(rèn)識世界和改造世界。馬克思主義理論的本身就包含了對理論的自覺和自信，馬克思主義理論是改變世界發(fā)展社會的武器，通過自信也間接培養(yǎng)對馬克思主義理論的自覺性。

馬克思主義中國化的依據(jù)主要是馬克思主義指導(dǎo)下實(shí)踐的成功。毛澤東說，我國經(jīng)歷了新民主主義和社會主義革命的實(shí)踐，明確表達(dá)了馬克思主義清醒的自覺和自信。通過馬克思主義中國化的實(shí)踐，我國取得了新民主主義革命的勝利，取得了社會主義建設(shè)的勝利，從實(shí)踐上證明了我國對馬克思理論的自信和自覺。正因?yàn)閳?jiān)持了馬克思主義理論的自信，形成了馬克思主義理論的自覺，才能夠更好的推動中國社會的發(fā)展。任何思想，如果不能和客觀實(shí)際相結(jié)合，就不能被人們所掌握，就算被人們掌握了，也無法在社會發(fā)展中起作用，也就不會形成對馬克思主義理論自覺和自信。

今天，共產(chǎn)黨對中國特色社會主義理論具有高度的自覺和自信，通過三十多年的改革開放，形成了中國特色的社會主義實(shí)踐，通過社會主義理論體系闡述了什么是社會主義，怎樣建設(shè)社會主義的問題，指引人們走向社會主義建設(shè)的新道路，取得更偉大的成就。

三、馬克思主義理論和中國具體實(shí)踐相結(jié)合

將馬克思主義理論和中國的具體實(shí)踐相結(jié)合，即是我國建設(shè)社會主義的成功經(jīng)驗(yàn)，也是我國走向馬克思主義中國化的必由之路。中共七大確立了毛澤東思想的領(lǐng)導(dǎo)，是馬克思主義中國化的第一個重大成果，改革開放以來，我國領(lǐng)導(dǎo)人堅(jiān)持把馬克思主義理論和中國的具體實(shí)踐相結(jié)合，毫不動搖的從中國的實(shí)際情況出發(fā)，反對脫離國情的理論。因此，堅(jiān)持馬克思主義中國化的原則，集中體現(xiàn)了對馬克思主義理論和中國實(shí)踐相結(jié)合的偉大成果，也體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨人堅(jiān)持理論自信和理論自覺的成就。不斷地堅(jiān)持理論自信和理論自覺，就要堅(jiān)持馬克思主義中國化。endprint

由于社會的發(fā)展和思想的多元化，造成了各種思想紛亂復(fù)雜，同時受到西方資本主義思想的影響，部分人對理論自信和自覺產(chǎn)生了動搖，放棄了對馬克思主義真理的信仰。另一個方面，由于中國特色社會主義實(shí)踐的成就和意義不足，導(dǎo)致了人們對馬克思主義中國化和對馬克思主義理論自信和自覺的不信任，讓大多數(shù)人忽略了我國建設(shè)社會主義的成果，也忽略了中國人民對歷史的貢獻(xiàn)。

目前，很多學(xué)者的做法對馬克思主義理論自信和自覺產(chǎn)生了巨大的沖擊，他們在研究的過程中，照搬西方資本主義的觀點(diǎn)，用中國的國情和經(jīng)驗(yàn)加入西方資本主義的理論和內(nèi)涵，從而形成了不倫不類的理論體系。這些以西方資本主義理論為主的選題，忽略了中國社會主義的實(shí)際情況，也忽略了中國國情的發(fā)展和變化，從而造成了這些專家學(xué)者對中國實(shí)際情況都不了解，也讓他們所形成的思想體系成為謬誤。

哲學(xué)與其他科學(xué)不同，它是各個科學(xué)理論的統(tǒng)一和歸納，是揭示事物本質(zhì)和規(guī)律。只有堅(jiān)持馬克思主義理論和中國實(shí)踐相結(jié)合，才能更好地創(chuàng)造出優(yōu)秀的中國文化和堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)，幫助共產(chǎn)黨進(jìn)行社會主義現(xiàn)代化建設(shè)。只有通過理論支撐和實(shí)踐支撐，堅(jiān)持為人民服務(wù)的宗旨和從實(shí)踐中來到實(shí)踐中去的工作方法，才能更好的展現(xiàn)馬克思主義思想的靈魂，展現(xiàn)共產(chǎn)黨人對馬克思主義指導(dǎo)思想的自信和自覺。馬克思主義的產(chǎn)生是人類思想史上的偉大變革，要充分認(rèn)識和了解馬克思主義思想，堅(jiān)持理論自覺和理論自信，用中國化的馬克思主義推動馬克思主義的發(fā)展和建設(shè)。

四、馬克思主義理論自信和自覺的特點(diǎn)是揚(yáng)棄

劃分馬克思主義理論和其他理論，尤其是西方思想理論的最重要的關(guān)鍵就是在于馬克思主義采用揚(yáng)棄的辯證否定觀，馬克思主義并不是離開實(shí)踐而產(chǎn)生的學(xué)說，也不是創(chuàng)始人的著作，他是世界的工人階級在歷史上偉大的探索和成就，形成了科學(xué)的世界觀。因?yàn)檫@樣，馬思主義才能夠吸引到更多人去學(xué)習(xí)了解和應(yīng)用，只有馬克思主義思想，才能夠具備改變世界認(rèn)識世界的能力，才能夠更好地認(rèn)識世界和改造世界。對于中國共產(chǎn)黨來說，只有通過辯證的否定觀，對社會存在的思想和流派進(jìn)行揚(yáng)棄，才能夠更好的把握馬克思主義理論，將馬克思主義理論和中國的具體實(shí)踐相結(jié)合，給社會的變革和發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

按照唯物主義的觀點(diǎn)，任何思想理論的出現(xiàn)都是人發(fā)揮主觀能動性對客觀現(xiàn)實(shí)的反映。這種對客觀現(xiàn)實(shí)的反映，既包含著哲理也包含著謬誤。前人對理論知識的了解，無論是正確還是錯誤，都給后人在實(shí)踐基礎(chǔ)上對理論的發(fā)展和變化提供更好的支持，需要根據(jù)前人的觀點(diǎn)，對理論進(jìn)行批判的揚(yáng)棄，才能夠更好的發(fā)展馬克思主義理論，清醒的自我意識是辯證認(rèn)識理論的前提和條件，只有通過清醒的認(rèn)識，用敢于批判的態(tài)度去吸收馬克思主義思想的有利成果，批判馬克思主義中國化中和實(shí)際情況不相符合的條件，才能夠更好地實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國化的發(fā)展，這是理論自信和理論自覺的重要表現(xiàn)，然而，盲目的照搬和排斥，則是不自信和不自覺的表現(xiàn)。

中國的特色社會主義具有實(shí)踐特色，隨著實(shí)踐的不斷發(fā)展，馬克思主義中國化的成果在不斷發(fā)展，能夠?qū)崿F(xiàn)科學(xué)發(fā)展，更好的堅(jiān)持中國的馬克思主義理論自信和理論自覺。

在建設(shè)中國特色社會主義的道路上，只有不斷的發(fā)展馬克思主義理論，堅(jiān)持批判精神，才能夠更好地推動馬克思主義理論的發(fā)展。具有創(chuàng)新意識和自覺性的中國哲學(xué)工作者，需要在學(xué)習(xí)人類文明成果的基礎(chǔ)上，將馬克思主義理論和中國具體實(shí)踐道路相結(jié)合，形成獨(dú)具特色的馬克思主義理論成果，發(fā)展中國特色社會主義。

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