石俊杰+徐小明

【摘 要】關(guān)于德克斯的成人情感學(xué)習(xí)，國內(nèi)已有的研究重在理論解讀，而缺少對(duì)成人情感學(xué)習(xí)的實(shí)踐考察與研究反思。對(duì)此，基于德克斯的成人情感學(xué)習(xí)研究，對(duì)甲乙兩位在職成人學(xué)習(xí)者進(jìn)行深度訪談發(fā)現(xiàn)，他們認(rèn)為情感會(huì)阻礙著人們的學(xué)習(xí)。其中，甲認(rèn)為人表達(dá)自己的情緒是件很正常的事，而乙則存有排斥情緒情感的傾向。在學(xué)習(xí)的過程中，二人都能夠意識(shí)到情感因素的參與，但不會(huì)主動(dòng)地運(yùn)用情感來進(jìn)行學(xué)習(xí)。最后，對(duì)成人情感學(xué)習(xí)進(jìn)行評(píng)價(jià)及研究展望。

【關(guān)鍵詞】成人；情感學(xué)習(xí)；表象；想象

【中圖分類號(hào)】G720 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】10018794（2017）09000604

一、成人情感學(xué)習(xí)概述

美國學(xué)者約翰·M·德克斯（John M.Dirkx）對(duì)成人情感學(xué)習(xí)做過專門的探討和研究。曾發(fā)表過多篇關(guān)于成人情感學(xué)習(xí)的文章，如《情感的力量：成人學(xué)習(xí)的情感、想象力和意義建構(gòu)》、《情緒在成人學(xué)習(xí)中的意義與作用》、《成人學(xué)習(xí)中的自我情感》，等等。德克斯相當(dāng)重視情感在成人學(xué)習(xí)中的作用，并論述了情感是如何影響成人學(xué)習(xí)的，接下來筆者將從以下幾方面對(duì)成人的情感學(xué)習(xí)作簡要概述。

1研究緣由

為什么要重視情感在學(xué)習(xí)中的作用呢？因?yàn)榈驴怂拱l(fā)現(xiàn)，在廣泛的社會(huì)認(rèn)知中，人們支持理性而忽視情感；在人們的行為當(dāng)中，仍然明顯存在著排斥情緒情感的傾向。如言論：

——感情壓倒理智，這就是人間產(chǎn)生罪惡的原因。（歐里庇得斯，古希臘悲劇家、哲學(xué)家）

——感情的長處在于會(huì)使我們迷失方向，而科學(xué)的長處就在于它是不動(dòng)感情的。（王爾德，愛爾蘭作家、劇作家）

——理智是最高的才能，但是如果不克制感情，它就不可能獲勝。（果戈里，俄羅斯作家）

……

顯然，這些都是活生生的重視理智而抵制情感的例子。

另一方面，在教育與學(xué)習(xí)的過程中，人們也表現(xiàn)出對(duì)情緒情感的排斥。一般認(rèn)為，教與學(xué)主要是一種理性的認(rèn)知過程。如果學(xué)習(xí)者將個(gè)人或情緒化的東西（如焦慮）帶入到學(xué)習(xí)活動(dòng)之中。那么，人就沒法進(jìn)行學(xué)習(xí)，情緒情感反而成為學(xué)習(xí)的包袱或者障礙。于是，在組織教學(xué)時(shí)，教師就須花心思在這上面：一要意識(shí)到學(xué)習(xí)者的情緒情感問題，另則要將這些情緒情感從學(xué)習(xí)者的內(nèi)心中釋放出來，然后方可能進(jìn)行教學(xué)事宜。換言之，情緒化不光影響了學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)，同時(shí)還會(huì)影響到教師的教育行為。

然而，在學(xué)習(xí)的過程中，情緒情感真如此有負(fù)面影響嗎？通過實(shí)踐，德克斯發(fā)現(xiàn)很多人（指參與德克斯“教學(xué)策略”課程的成人學(xué)習(xí)者）肯定了學(xué)習(xí)中的情緒和情感因素對(duì)他們所產(chǎn)生的積極作用。所以，德克斯認(rèn)為人們不應(yīng)該忽視情緒情感在成人學(xué)習(xí)者的作用；相反，應(yīng)該持有重視并運(yùn)用的態(tài)度。

2理論依據(jù)

德克斯提出情感學(xué)習(xí)有其實(shí)踐基礎(chǔ)以及相關(guān)理論支持。

其一，當(dāng)事人證詞。這里的當(dāng)事人指的是那些參與德克斯“教學(xué)策略”課程的成人學(xué)習(xí)者，當(dāng)?shù)驴怂寡?qǐng)他們對(duì)其學(xué)習(xí)經(jīng)歷中的難忘事件進(jìn)行追憶時(shí)，絕大多數(shù)的人都談到了那些強(qiáng)烈且積極的，與情感有關(guān)或能夠形成強(qiáng)烈情感體驗(yàn)的不易忘卻的事件。例如：一位關(guān)心學(xué)習(xí)者狀況、傾聽學(xué)習(xí)者心聲的老師；一位尊重學(xué)生、有同情心的老師；抑或是一位熱情洋溢、熱愛教學(xué)、真切投入，并能夠調(diào)動(dòng)每個(gè)學(xué)習(xí)者積極性的老師。[1]

其二，“腦基礎(chǔ)”理論和情感智力理論。人們認(rèn)為情緒情感與個(gè)人感知和處理外界環(huán)境信息是有聯(lián)系的。如信息的感知經(jīng)常會(huì)受到情感的影響，而非完全取決于機(jī)械模式或理性模式；同時(shí)，情感也可能會(huì)影響信息保持的難易程度以及維持長度；或者制約著信息再現(xiàn)的顯現(xiàn)速度和顯現(xiàn)質(zhì)量。[2]

其三，質(zhì)變學(xué)習(xí)理論。質(zhì)變學(xué)習(xí)理論興起于上世紀(jì)八九十年代，是成人學(xué)習(xí)理論的重要研究成果之一。研究表明，諸如情感、直覺、精神乃至軀體等“超理智”元素都是人們發(fā)生認(rèn)知或行為變化的組成部分。

這些都是成人情感學(xué)習(xí)的堅(jiān)實(shí)依據(jù)。其實(shí)，還有很多研究表明學(xué)習(xí)是一個(gè)有情緒情感因素參與的過程。

3主要思想

德克斯認(rèn)為，學(xué)習(xí)其實(shí)是一種包含情感、表象和想象的過程，并把情感當(dāng)做一種學(xué)習(xí)方式。因此，特別重視情感在成人學(xué)習(xí)中的作用，提倡成人要學(xué)會(huì)運(yùn)用情感的方式來進(jìn)行學(xué)習(xí)。

關(guān)于情感在學(xué)習(xí)中是如何發(fā)揮影響的？德克斯認(rèn)為主要是借助想象思維來實(shí)現(xiàn)的，即學(xué)習(xí)者借助想象思維對(duì)知識(shí)表象進(jìn)行深入理解與分析。須知，想象思維不是指刻意雕琢知識(shí)概念的本質(zhì)，而是指借助潛存的情感知識(shí)背景，以真實(shí)的生活賦予知識(shí)更加有意義。如，這些情感意味著什么？這些情感使我想起了什么？我什么時(shí)候曾經(jīng)經(jīng)歷過這些情感？等等。通過想象這一獨(dú)特的思維方式，將內(nèi)在的、充滿主體色彩的情緒情感體驗(yàn)與教育學(xué)習(xí)活動(dòng)聯(lián)系起來，使得學(xué)習(xí)者對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容有更深入的體驗(yàn)與了解。

然而，想象思維并不是獨(dú)立發(fā)揮作用的，它需要借助于個(gè)體先在的表象。表象，簡單來說，指在頭腦中浮現(xiàn)出與某一客觀事物物理特征相似的形象。[3]德克斯指出，表象不是主體刻意建構(gòu)的，而是在情感因素的作用下，自然而然產(chǎn)生的形態(tài)，表象幫助人們理解情感產(chǎn)生的原因及本質(zhì)。換言之，人們借助表象理解情感，進(jìn)而感知、理解自己以及相關(guān)的事件。如一個(gè)人生氣與憤怒的背后，其表象可能就是感覺到自己被他人所遺忘。

德克斯指出了情感參與學(xué)習(xí)的方式是通過運(yùn)用想象等非理性思維進(jìn)行的，情感學(xué)習(xí)能增強(qiáng)對(duì)自我的了解，尤其是增進(jìn)對(duì)于自我潛意識(shí)的認(rèn)識(shí)，從而促進(jìn)學(xué)習(xí)者與他人和社會(huì)建立起更加良好的關(guān)系。在德克斯看來，情感學(xué)習(xí)可謂是成人學(xué)習(xí)者獲取知識(shí)的一種新途徑。

二、成人情感學(xué)習(xí)訪談文本分析

德克斯花大量的時(shí)間和精力研究成人情感學(xué)習(xí)，并提出了自己的思想觀點(diǎn)。可是，身邊的成人學(xué)習(xí)者是否也如德克斯所說的那樣。為此，筆者訪談了兩位在職成人學(xué)習(xí)者，代號(hào)為甲和乙。甲今年25歲，在IT行業(yè)從事軟件開發(fā)工作；乙26歲，本科專業(yè)為高分子材料，去年轉(zhuǎn)入金融行業(yè)。訪談圍繞以下問題展開。endprint

1對(duì)待情感的態(tài)度

此題旨在了解被訪談?wù)邔?duì)情感的態(tài)度，在問及行為或認(rèn)知中是否有排斥情緒情感的傾向時(shí)，甲認(rèn)為“人表達(dá)自己的情緒是件很正常的事”。而乙的回答“情緒對(duì)我的學(xué)習(xí)有影響，心情好壞都會(huì)影響到我的學(xué)習(xí)。情緒容易導(dǎo)致沖動(dòng)，我認(rèn)為情緒化的時(shí)候不容易進(jìn)行學(xué)習(xí)，會(huì)阻礙我的學(xué)習(xí)”，表明乙對(duì)待情感是有排斥傾向的。觀點(diǎn)不一致，但甲乙兩人都給出了自己的理由。乙的回答恰好說明，在人們的認(rèn)知和行為中，仍然存在著排斥情緒情感的傾向。

2情感對(duì)學(xué)習(xí)的影響作用

情感對(duì)學(xué)習(xí)有沒有影響？若有，會(huì)是什么樣的影響呢？在這個(gè)問題上，甲認(rèn)為“情感對(duì)我影響很大，如無心學(xué)習(xí)，這種狀況一般都跟情緒相關(guān)的，情緒來了就不能好好學(xué)習(xí)了，而且還會(huì)影響到其他人”、“當(dāng)我心情不好時(shí)，比如情緒低落、失望、痛苦，我就不會(huì)再學(xué)了”。乙的回答也類似，因在上道題的回答中，乙就表達(dá)了情感阻礙學(xué)習(xí)的看法。即兩者的回答都認(rèn)為情感阻礙學(xué)習(xí)。顯然，兩者的看法與德克斯不一致，因?yàn)榈驴怂乖赋觥拔覀冎械暮芏嗳耍ㄖ竻⑴c德克斯‘教學(xué)策略課程的學(xué)習(xí)者）也隱隱發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)中的情緒和情感因素對(duì)教育活動(dòng)還是會(huì)產(chǎn)生積極作用的”。[4]

在問及過去學(xué)習(xí)經(jīng)歷中，哪些事件令人難忘時(shí)，甲指出“能讓我想起的便是我的高中數(shù)學(xué)老師了，他很有親和力，上課也很有激情”。乙則認(rèn)為“沒有什么印象”。該問題似乎與情感對(duì)學(xué)習(xí)的影響作用不相關(guān)，實(shí)則有關(guān)系。如甲的回答，使我明白他數(shù)學(xué)成績優(yōu)秀的背后，是因?yàn)樗芟矚g上這個(gè)數(shù)學(xué)老師的課，而這利于他更好地學(xué)好數(shù)學(xué)，只是甲沒有刻意把自己的成績與數(shù)學(xué)老師聯(lián)系起來而已。

3學(xué)習(xí)過程中，是否有情感因素的參與

德克斯認(rèn)為學(xué)習(xí)是一個(gè)包含情感因素的過程。為此，需要進(jìn)一步驗(yàn)證說明，該環(huán)節(jié)的問題主要有，您認(rèn)為通過看電影、戲劇表演、故事演講等途徑有利于您的學(xué)習(xí)嗎？您覺得情感在這些方式中扮演了什么角色？

甲說：“我不太喜歡通過看電影、戲劇、故事演講來學(xué)習(xí)，因?yàn)樾枰覀兛赐曛笕タ偨Y(jié)，相比之下，我更傾向于傳統(tǒng)教學(xué)來學(xué)習(xí)。……因?yàn)槟銕е榫w去看電影、戲劇時(shí)，會(huì)受到情緒的影響，結(jié)果，感悟到的東西也不同?！笨煽闯?，甲認(rèn)為學(xué)習(xí)的過程是有情感因素在里面的。情感會(huì)左右著他的學(xué)習(xí)，不同的情感因素帶來的學(xué)習(xí)結(jié)果也不一樣。乙認(rèn)為通過“看電影、戲劇表演、故事演講等途徑學(xué)不到什么，因?yàn)槔锩娴墓适露济撾x了現(xiàn)實(shí)，主人公基本上都是作者虛構(gòu)的角色，里面帶有嚴(yán)重的感情色彩，我從里面學(xué)不到東西，能學(xué)到的就是教人們?nèi)ゴ蹬＃?，除此之外，我覺得從中就沒有什么可學(xué)的了?！卑匆业恼f法，這些方式對(duì)學(xué)習(xí)并沒有什么實(shí)質(zhì)性的效果。電影、戲劇表演等都不同程度上表達(dá)了喜怒哀樂等情緒，這一切都帶有嚴(yán)重的主觀色彩，乙認(rèn)為學(xué)習(xí)應(yīng)該是一個(gè)客觀性的認(rèn)知過程。

那么，學(xué)習(xí)中就沒有任何喜怒哀樂等因素嗎？乙認(rèn)為“喜怒哀樂沒有一個(gè)是好的，一堂充滿情緒化的課，對(duì)我來說，雖然能引起我的情感，我也會(huì)跟著大家喜怒哀樂，但是我發(fā)現(xiàn)這樣的一堂課下來，我并沒有學(xué)到知識(shí)，因?yàn)檫@堂課讓我注意更多的是情緒的東西而不是知識(shí)內(nèi)容，所以相比帶著喜怒哀樂授課的老師，我更喜歡沒有表情的老師。學(xué)習(xí)的時(shí)候，心態(tài)應(yīng)該是平靜的，所以我認(rèn)為學(xué)習(xí)是沒有情感因素的?！笨煽闯?，乙相當(dāng)排斥情感，喜怒哀樂沒有一個(gè)是好的，學(xué)習(xí)沒有情緒的參與。乙對(duì)情感的全否定，讓我難以理解，我不得不停下來思考，是不是因?yàn)橐疫€沒有理解透情感學(xué)習(xí)的內(nèi)涵。于是，我又重新解釋一遍情感學(xué)習(xí)的內(nèi)涵。為確認(rèn)乙是不是有所理解，我追問了一個(gè)問題，要求談?wù)剬?duì)“學(xué)習(xí)是一種包含情感、表象和想象的過程。人們基于豐富的情感和情緒，借助表象并運(yùn)用想象思維的方式來解釋和構(gòu)建客觀事物的意義?！边@句話的看法。乙說：“學(xué)習(xí)東西，是讓它（知識(shí)）變成自己的一種意識(shí)，而在新意識(shí)形成之前就有一種表象存在我腦海里，就像我學(xué)化學(xué)新知識(shí)時(shí)，要和學(xué)過的聯(lián)系起來，而這個(gè)過程是有個(gè)人情感作怪的?！边@時(shí)，乙承認(rèn)了情緒的參與，其前后的認(rèn)知發(fā)生了改變。這種變化正是之前提及的質(zhì)變學(xué)習(xí)。

4是否主動(dòng)運(yùn)用情感學(xué)習(xí)

前面探索學(xué)習(xí)是否有情感參與的問題。甲認(rèn)為有，而乙起初認(rèn)為沒有，后認(rèn)為有。那么，當(dāng)意識(shí)到情感參與后，是否會(huì)主動(dòng)運(yùn)用情感進(jìn)行學(xué)習(xí)呢。為此，設(shè)置第四類問題。

分別是：在新知識(shí)的學(xué)習(xí)過程中，已有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)會(huì)對(duì)你產(chǎn)生影響嗎？您能將兩相關(guān)事物進(jìn)行聯(lián)想和比較嗎？甲認(rèn)為“會(huì)的，會(huì)的?！币矣X得“在學(xué)習(xí)中，每個(gè)人都有自己的方法，有所喜也有所惡嘛，聯(lián)想、比較就是很好的學(xué)習(xí)方法，我個(gè)人喜歡用比較來強(qiáng)化記憶。”可看出，兩者都表達(dá)同樣的意思，但并沒有說明運(yùn)用情感學(xué)習(xí)的情況。于是續(xù)問：在您的學(xué)習(xí)過程中，您會(huì)運(yùn)用情感進(jìn)行學(xué)習(xí)嗎？若會(huì)，那您曾經(jīng)什么時(shí)候經(jīng)歷過這些情感？尾隨這些情感又發(fā)生了一些什么？“我在學(xué)習(xí)當(dāng)中有時(shí)也會(huì)運(yùn)用情感的。例如老師講一句話的那一刻，當(dāng)時(shí)的不同情緒情感帶給我的體會(huì)可能就不同，所以帶著不同的情感會(huì)有不同的效果?！弊屑?xì)琢磨甲的語言，似有道理，若人能控制自己的情緒，那么，人在學(xué)習(xí)時(shí)，便可運(yùn)用不同的情感去參與學(xué)習(xí)體驗(yàn)，則會(huì)有不同的學(xué)習(xí)效果。跟甲相反，乙認(rèn)為“在學(xué)習(xí)中，我是不會(huì)運(yùn)用情感的，但我同意那個(gè)人的說法（指學(xué)習(xí)中有情感因素參與）。比如在我選課（選修課）時(shí)，我就會(huì)跟著自己的感覺走，選我自己喜歡的課程?！庇纱丝梢?，跟甲相反，乙拒絕運(yùn)用情感學(xué)習(xí)。

以上呈現(xiàn)的是部分訪談文本，行文順序與訪談提綱有所差異。余下內(nèi)容雖涉及情感，但與主題相關(guān)度較弱，加上有些問題過于抽象，使得二人的回答要么含糊不清，要么信息量少，故不做分析。事實(shí)上，若能訪談到更多的人，相信會(huì)有多種結(jié)果；當(dāng)訪談的人多到一定數(shù)量時(shí)，答案最終呈正態(tài)分布。所以，無論甲乙的認(rèn)知如何，回答的結(jié)果怎樣，結(jié)論是沒有推廣性的。

三、成人情感學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)與研究展望

1評(píng)價(jià)與反思

德克斯旗幟鮮明地提出要重視情感在學(xué)習(xí)中的作用，并闡釋了情感學(xué)習(xí)的機(jī)制過程。他認(rèn)為學(xué)習(xí)其實(shí)是一種包含情感、表象和想象的過程。換言之，即人通過情緒體驗(yàn)提取關(guān)于客觀事物的已有表象，然后經(jīng)情緒化的想象思維過程對(duì)事物進(jìn)行意義聯(lián)結(jié)，形成新的事物形象，從而完成對(duì)客觀事物的新認(rèn)知，這樣的一個(gè)過程就是學(xué)習(xí)。德克斯充分肯定了情感在學(xué)習(xí)中所發(fā)揮的正面作用，為了增加說服力，他從許多案例中提取情感因素，然后加以說明。然而，在德克斯所舉的案例中，并沒有看到情感學(xué)習(xí)的負(fù)面作用，也許德克斯認(rèn)為這不是他所要關(guān)心的范圍，而僅需把焦點(diǎn)放在積極作用即可。在情感學(xué)習(xí)機(jī)制構(gòu)建上，德克斯提取了三個(gè)重要概念，即情感、表象和想象。而完成情感學(xué)習(xí)的方式就是想象思維的運(yùn)用。如，運(yùn)用想象思維在課本和我們的生活經(jīng)歷之間建立有意義的聯(lián)結(jié)，情感化的想象力可使我們能更好地闡釋生活的意義。endprint

成人學(xué)習(xí)理論好比學(xué)習(xí)方法有很多種，但并不是每個(gè)人都固定不變地用相同的某一種方法，德克斯提出情感學(xué)習(xí)并沒有指出所有的成人都必須用此方式，只是呼吁大家不要忽視情感在成人學(xué)習(xí)中的重要性。須知，德克斯也并沒有否認(rèn)情感對(duì)學(xué)習(xí)有阻礙的一面，他強(qiáng)調(diào)的是情感促進(jìn)學(xué)習(xí)的積極作用，提倡大家要學(xué)會(huì)主動(dòng)運(yùn)用情感學(xué)習(xí)的方式來促進(jìn)學(xué)習(xí)。

國內(nèi)關(guān)于德克斯的成人情感學(xué)習(xí)研究，重在理論解讀，而缺少對(duì)成人情感學(xué)習(xí)的實(shí)踐考察與研究反思。本文通過對(duì)在職成人的情感學(xué)習(xí)訪談，嘗試從實(shí)踐層面對(duì)情感學(xué)習(xí)進(jìn)行解讀。雖全力對(duì)訪談文本進(jìn)行有效的提取和分析，但依然發(fā)現(xiàn)很多內(nèi)容不適合寫入文中。毋庸置疑，這與訪談問題有直接關(guān)系。因采用結(jié)構(gòu)性訪談法，故問題與答案在理論上應(yīng)是一一對(duì)應(yīng)關(guān)系，然而，事實(shí)上沒有完全對(duì)應(yīng)，從而給文本分析帶來一定的不便。究其原因，可能與被訪談?wù)叩恼J(rèn)知以及思維方式相關(guān)。其次，也跟訪談?wù)卟簧朴谝龑?dǎo)以及不能很好地解析專業(yè)術(shù)語相關(guān)。可見，諸多不足有待改善。

2研究展望

自提出成人情感學(xué)習(xí)之后，學(xué)術(shù)界對(duì)其似乎沒有多大的興趣，除德克斯外，其余學(xué)者發(fā)表成人情感學(xué)習(xí)的文章則寥寥無幾。反觀其他的成人學(xué)習(xí)理論，如自我導(dǎo)向?qū)W習(xí)、質(zhì)變學(xué)習(xí)、體驗(yàn)學(xué)習(xí)則掀起了一股研究熱。相比之下，成人情感學(xué)習(xí)就像受到不公一樣，這難道是因?yàn)槌扇饲楦袑W(xué)習(xí)沒有研究價(jià)值而導(dǎo)致的嗎？還是因?yàn)榍楦袑W(xué)習(xí)的說法難于被成人群體所接受？或是因?yàn)槿藗冎С掷硇?，排斥情感的觀念根深蒂固？抑或是其他的原因？筆者認(rèn)為，這跟成人群體有絕對(duì)的關(guān)系，即使每個(gè)成人都有情緒情感，但在現(xiàn)實(shí)中，成人被更多地冠以理智的標(biāo)簽；正因此，使得以成人為研究對(duì)象的情感學(xué)習(xí)受到“冷漠”。相反，在兒童領(lǐng)域，情感學(xué)習(xí)的研究卻非常多，因?yàn)樵趶V泛的社會(huì)認(rèn)知中，兒童缺乏理智，兒童被認(rèn)為不成熟，容易受到情緒情感的影響。

雖說如此，研究者還是應(yīng)該本著“回歸豐富的成人生活世界，走進(jìn)繽紛的成人精神家園”的研究理念，[5]關(guān)注成人、關(guān)注成人情感學(xué)習(xí)。如此，無論從成人教育理論或者實(shí)踐層面來說，都極有意義。此外，要不斷拓展成人情感學(xué)習(xí)研究的外延，而不限于僅把情感當(dāng)做一種學(xué)習(xí)方式。對(duì)于情感而言，其本身就有極其豐富的內(nèi)涵，情感被認(rèn)為是在人類社會(huì)歷史發(fā)展過程中形成的高級(jí)社會(huì)性情感，如自我意識(shí)情感、人際情感和情操（道德感、美感、理智感、宗教感），所有這些都可作為成人情感學(xué)習(xí)的研究范疇，況且著名的心理學(xué)家布魯姆也將情感與知識(shí)、動(dòng)作技能并列為學(xué)習(xí)的三大內(nèi)容。如此，成人情感學(xué)習(xí)的研究視野將得到進(jìn)一步拓寬。

四、結(jié)束語

記得初次接觸德克斯的成人情感學(xué)習(xí)時(shí)，看了幾遍文獻(xiàn)終究不知所云。然而，經(jīng)過一番實(shí)踐，很多疑問就釋然了。由此，由衷地佩服德克斯以及成人教育界的各類研究人員，他們把成人教育的實(shí)踐提高到理論層次，雖不能說其理論能完美地解釋人類的行為現(xiàn)象，但總歸有所貢獻(xiàn)。日后，學(xué)術(shù)研究將基于這些研究成果之基礎(chǔ)不斷向前發(fā)展。

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Reexploration of the Adult Emotional Learning

SHI Junjie， XU Xiaoming

（Institute of Vocational and Adult Education， East China Normal University， Shanghai 200062， China）

【Abstract】The existing research in China focuses on the theoretical interpretation about adult emotional learning. But it lacks the practice investigation and research reflection of the adult emotional learning. Based on the study of adult emotional learning from John M. Dirkx， it was found that the emotion can hinder the study according to the indepth interview about two inservice learning adults for Jia and Yi. Between them， Jia think that its normal to express selfemotions， but Yi have tendency to exclude of emotions. In the process of learning， both can realize the participation of emotional factors， but they cant take the initiative to use the emotion to learn. Finally， it is the evaluation and research prospects of adult emotional learning.

【Key words】adult； affective learning； imagery； imaginationendprint