【摘 要】 在中國古代農(nóng)具是農(nóng)業(yè)社會中生產(chǎn)力的重要組成，在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動中有著極其重要的作用，也是中國農(nóng)耕文化的重要載體。近年來，針對兒童傳統(tǒng)文化教育的關(guān)注越來越高，而蘊含中國傳統(tǒng)文化的兒童玩具設(shè)計是兒童的傳統(tǒng)文化啟蒙的最直接和便捷的方法之一。文章從中國古代農(nóng)具的設(shè)計美學(xué)角度著手，分析其材料、結(jié)構(gòu)、形式、功能等美學(xué)要素，探究如何將稻作農(nóng)具中所蘊含的古人的設(shè)計智慧和精髓應(yīng)用到現(xiàn)代玩具的設(shè)計中去，希望能夠為現(xiàn)代玩具的設(shè)計提供一部分借鑒和指導(dǎo)。

【關(guān)鍵詞】 稻作農(nóng)具 現(xiàn)代玩具 傳統(tǒng)文化

一、前言

隨著物質(zhì)文化生活的豐富，人們不再滿足于充滿聲光電的“西方”玩具，人們的目光越來越多的被蘊含著傳統(tǒng)文化的玩具所吸引。人們對傳統(tǒng)文化的研究掀起了一股新的風(fēng)潮，“復(fù)古文化”開始在我們的生活中出現(xiàn)，并愈演愈熱。很多傳統(tǒng)玩具是古人將生活中使用器具里所蘊含的智慧和功能進行濃縮和簡化后形成的，例如，魯班鎖、九連環(huán)、七巧板象棋等。

學(xué)齡前到小學(xué)階段是進行傳統(tǒng)文化教育的關(guān)鍵時期、最佳時期。這個時期玩具是陪伴他們比較多的事物，而蘊含中國傳統(tǒng)文化的兒童玩具設(shè)計可以讓他們在玩耍的過程中潛移默化的接受到傳統(tǒng)文化的熏陶，并且對其產(chǎn)生興趣。相比填鴨式的灌輸，這種寓教于樂的方式更容易為兒童們所接受，更容易讓他們產(chǎn)生對傳統(tǒng)文化的情感和認(rèn)知。

二、稻作農(nóng)具的起源與發(fā)展

江南地區(qū)是中國農(nóng)耕文化的發(fā)源地之一，氣候溫暖濕潤、水網(wǎng)密集，適合稻米等作物的生長，是我國重要的稻米產(chǎn)區(qū)。江南地區(qū)這種特殊的地理環(huán)境造就了具有明顯區(qū)域特色的以稻作生產(chǎn)為主的稻作農(nóng)具文化。稻作農(nóng)具的發(fā)展經(jīng)歷了刀耕火種到耜耕農(nóng)業(yè)，再到犁耕農(nóng)業(yè)，最終形成了耕——耙——耖水田耕作體系。在這個體系不斷完善的過程中，稻作農(nóng)具也在不斷地發(fā)展變化，隨著生產(chǎn)力的發(fā)展進步，各種工具的也不斷地由粗陋到精細(xì)、簡單到復(fù)雜、但一到系統(tǒng)的發(fā)展。勞動人民不斷將生產(chǎn)生活中總結(jié)出來的智慧融入到稻作農(nóng)具的設(shè)計制造中，使其功能性不斷增強，其中蘊含的美學(xué)價值也越來越多。

在稻作農(nóng)具發(fā)展之初的新石器時代，農(nóng)業(yè)工具的主要材質(zhì)為骨、石、木質(zhì)等。在江南地區(qū)多個古代遺跡中均有相應(yīng)的文物出土。這個時代的農(nóng)具雖然簡陋、粗放但已基本滿足農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的要求，輔助古代先民進行稻作農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。

金屬農(nóng)具的出現(xiàn)讓稻作農(nóng)業(yè)進入了一個新的階段。最先出現(xiàn)的是青銅類稻作農(nóng)具，而且青銅類農(nóng)具出土量相對較多，是江南地區(qū)稻作農(nóng)業(yè)發(fā)展的重要見證。在秦漢時期，隨著冶鐵技術(shù)的發(fā)展，鐵制農(nóng)具的應(yīng)用開始取代青銅農(nóng)具。在唐宋時期又產(chǎn)生了熟鐵和生鐵農(nóng)具的變革。但是由于江南地區(qū)氣候潮濕，海拔較低等因素，鐵制農(nóng)具的出土量不大，但是可以從諸多古代記錄和圖畫中獲得佐證，如《補農(nóng)書》、《耕織圖》等。

三、稻作農(nóng)具的設(shè)計美學(xué)分析

稻作農(nóng)具是江南稻作勞動人民生產(chǎn)生活的助手，在制作這些助手的時候，人們會將農(nóng)人樸素的民間審美哲學(xué)應(yīng)用到其中，反映了江南地區(qū)農(nóng)人對美的追求，折射出了他們的審美情趣。其造型、工藝、裝飾、材質(zhì)等方面都包含著豐富的設(shè)計美學(xué)思想。

（一）材料美 江南地區(qū)海拔較低，主要為丘陵和平原，出產(chǎn)竹木材料，稻作農(nóng)具制造的過程中，人們多就地取材，造型隨功能變化。竹木材料輕便、耐用、易加工，通過使用不同部位竹材、木材可以制作出多種類型不同功能的稻作農(nóng)具。這也是中國崇尚自然、順應(yīng)自然哲學(xué)觀的體現(xiàn)。竹木材料是純天然的環(huán)保材料，相較于現(xiàn)代的部分材料有可再生、可降解、易獲取等優(yōu)點。

（二）結(jié)構(gòu)美 古代勞動人民的審美是很樸素的，在滿足功能的需求后才會稍微考慮下外部的裝飾，其主要結(jié)構(gòu)還是為了滿足實際功能需求為主。像風(fēng)扇車的結(jié)構(gòu)，主體為手搖的風(fēng)扇，倒稻谷的進料口，殼米分離的風(fēng)箱，最底下是支撐整體的四根粗壯的立柱。風(fēng)扇的設(shè)計就是為了減輕人們勞作時看天吃飯，就可以在沒風(fēng)的時候一樣作業(yè)，通過手搖風(fēng)扇將殼米分離，加快了勞動作業(yè)，促進了生產(chǎn)。在滿足功能的基礎(chǔ)上人們還在其中體現(xiàn)了對美好生活的追求。

（三）功能美 因為江南地區(qū)獨特的氣候地理環(huán)境，稻作農(nóng)具也因地制宜。如，唐代時候出現(xiàn)的適應(yīng)水田耕作的江東犁，為了適應(yīng)江南水天地塊大小不一、高低不同的特點，使用了曲轅、短轅等。為了平整土地又發(fā)明了耙、耖、碌碡等。為了放大人力，人們又發(fā)明了不同形制的龍骨車、風(fēng)扇車，更加的解放了人力。稻作農(nóng)具的設(shè)計制作完美的詮釋了路易斯·沙里文的“形式追隨功能”這句話。

四、稻作農(nóng)具對當(dāng)代玩具設(shè)計的參考意義

（一）寓教于樂 傳統(tǒng)讀書上課式的傳統(tǒng)文化教育，需要依賴?yán)蠋?、圖書的趣味性來吸引兒童，玩具相較于這兩種方式擁有更大的優(yōu)勢，而且實際存在的玩具可以讓使用者更加真切的感受到稻作農(nóng)具的結(jié)構(gòu)、功能。

（二）中國農(nóng)耕文化的代表 江南稻作農(nóng)具是江南地區(qū)稻作農(nóng)業(yè)文化發(fā)展的見證，反映了不同時期不同歷史背景下農(nóng)業(yè)發(fā)展?fàn)顟B(tài)、生產(chǎn)力發(fā)展水平、科技發(fā)展水平等，蘊含著非常豐富的歷史、文化價值。稻作農(nóng)具不光代表了稻作農(nóng)業(yè)文化而且是江南農(nóng)俗的反映，有著無可替代的價值。

（三）可操作性 稻作農(nóng)具是實際生產(chǎn)生活中應(yīng)用的工具，其本身就具有實用性和功能性。在設(shè)計中將其設(shè)計智慧和文虎精髓提取出來，應(yīng)用到現(xiàn)代玩具的設(shè)計中去，使兒童在玩玩具的過程中體驗稻作農(nóng)具的使用方法，體驗稻作生產(chǎn)的流程，從而獲得很強的成就感和感知度，體驗到精神上的愉悅，讓兒童沉浸其中樂此不疲。

五、總結(jié)

中國古代稻作農(nóng)具是諸多中國古代造物中的一個典范，其中凝聚了無數(shù)古人從勞動生活中總結(jié)出來的經(jīng)驗智慧，可以在各個方面為現(xiàn)代玩具設(shè)計提供參考與借鑒。由傳統(tǒng)稻作農(nóng)具中提取出來的裝飾紋樣，結(jié)構(gòu)，設(shè)計智慧，文化精髓都可以為現(xiàn)代玩具設(shè)計制作提供相應(yīng)的啟迪和借鑒。

【參考文獻】

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作者簡介：岳偉岸（1991年8月）男，漢族，山東人，浙江理工大學(xué)藝術(shù)與設(shè)計學(xué)院，2015級研究生，研究方向：設(shè)計學(xué)。endprint