摘? 要：信息化設(shè)計(jì)已經(jīng)融入到人類日常生活的各個(gè)領(lǐng)域，人們每天需要接收和處理大量數(shù)據(jù)信息，信息可視化設(shè)計(jì)成為當(dāng)下熱門的設(shè)計(jì)研究領(lǐng)域之一。與此同時(shí)，中國傳統(tǒng)戲曲作為我國重要的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是中華民族傳統(tǒng)文化的代表。本文提出了將戲曲藝術(shù)作為研究對象進(jìn)行信息可視化設(shè)計(jì)的必要性，闡述了傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)信息可視化的意義，并依據(jù)戲曲程式化的特征，從戲曲表演、樂器、服裝穿戴規(guī)制等多個(gè)方面入手，通過美學(xué)、信息設(shè)計(jì)、視覺認(rèn)知等多學(xué)科交叉研究，努力構(gòu)建戲曲藝術(shù)傳播研究的設(shè)計(jì)實(shí)踐方法，探索傳統(tǒng)戲曲的數(shù)字化展示傳播路徑。

關(guān)鍵詞：信息可視化設(shè)計(jì);戲曲藝術(shù)

大數(shù)據(jù)時(shí)代，隨著互聯(lián)網(wǎng)、物聯(lián)網(wǎng)、云計(jì)算等信息技術(shù)的迅猛發(fā)展，信息技術(shù)與政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、科研、文化、生活等方方面面不斷交叉融合。人們每天在不同的數(shù)字媒體終端接受著大量的數(shù)據(jù)和形態(tài)各異的信息，生活節(jié)奏也越來越快，因此人類需要具備處理信息的能力。近年來，可視化作為一個(gè)跨專業(yè)的學(xué)科，匯集了設(shè)計(jì)學(xué)、心理學(xué)、美學(xué)、認(rèn)知科學(xué)多領(lǐng)城的知識，信息可視化也在各個(gè)領(lǐng)域發(fā)揮作用。信息可視化的優(yōu)勢是一幅圖勝過千言萬語，當(dāng)數(shù)據(jù)和信息以直觀的圖畫形式展示在分析者面前時(shí)，受眾可以節(jié)約閱讀時(shí)間，用盡可能少的時(shí)間接收到盡可能多的信息。

一、戲曲藝術(shù)信息可視化的意義和價(jià)值

（一）戲曲藝術(shù)信息可視化的意義

中國傳統(tǒng)戲曲文化體現(xiàn)了我們中華民族的文化觀念與審美趣味，與中華民族建立了無法割舍的情感，是中華民族的重要組成部分。中國戲曲歷經(jīng)數(shù)代變革保留了各代名流的智慧結(jié)晶，成為人們推崇的民族精神文化。[1]傳統(tǒng)戲曲的一大特點(diǎn)是程式化，戲曲表演的過程和形式都已形成高度的規(guī)范，不同行當(dāng)?shù)谋硌輨幼?、服裝、臉譜、道具等都有相當(dāng)明確的規(guī)定。因此信息可視化對傳統(tǒng)戲曲的呈現(xiàn)非常有效，人們可以利用現(xiàn)有的數(shù)字化技術(shù)手段，通過數(shù)據(jù)的準(zhǔn)確記錄、整理、分析和呈現(xiàn)，將傳統(tǒng)戲曲中固有的規(guī)范模式有效保存以便長期使用。中國傳統(tǒng)戲曲文化從戲曲的歷史發(fā)展與變遷、戲曲的舞臺呈現(xiàn)、戲曲行當(dāng)分類、戲曲服裝穿戴規(guī)制等層面都是信息量巨大的。這些明確的規(guī)定和固化的戲曲內(nèi)容可以充分利用信息可視化設(shè)計(jì)進(jìn)行呈現(xiàn)，對戲曲文化的保護(hù)和薪火相傳都有著重要意義。

（二）戲曲藝術(shù)信息可視化的價(jià)值

戲曲藝術(shù)的核心是表演，以“口傳身授”的方式傳承，具有一定的模糊性。這種模糊性對藝術(shù)感知并無大礙，但對戲曲文獻(xiàn)的整理與分析、戲曲表演的教育教學(xué)、戲曲藝術(shù)的技術(shù)理論而言則存在諸多問題。傳統(tǒng)戲曲信息的可視化是在新媒體時(shí)代背景下，將傳統(tǒng)戲曲的信息以視覺方式呈現(xiàn)出來，利用大數(shù)據(jù)分析、信息設(shè)計(jì)方法、融媒體技術(shù)等有力手段保護(hù)、傳承、傳播傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)。傳統(tǒng)戲曲的信息可視化設(shè)計(jì)，以消除戲曲藝術(shù)的模糊性在戲曲研究和戲曲教育中產(chǎn)生的弊端為目標(biāo)，進(jìn)而提高戲曲藝術(shù)信息傳達(dá)的準(zhǔn)確性和有效性。

一方面，信息可視化、數(shù)據(jù)挖掘和圖形設(shè)計(jì)已經(jīng)成為人類提高認(rèn)知和理解信息能力的重要手段，但是它們只是解決了孤立的特定問題，在更高層的策略理論及更寬廣的應(yīng)用層面上還存在很多難題。另一方面，傳統(tǒng)戲曲的數(shù)字化保護(hù)涉及到國家傳統(tǒng)文化的傳承。在信息可視化的重要應(yīng)用方面——數(shù)字化非物質(zhì)文化遺產(chǎn)領(lǐng)域，傳統(tǒng)藝術(shù)、信息設(shè)計(jì)、計(jì)算機(jī)科學(xué)領(lǐng)域目前“各自為政”，以傳統(tǒng)戲曲的信息化保護(hù)項(xiàng)目為導(dǎo)向的多學(xué)科協(xié)同合作往往缺乏有效的、系統(tǒng)性的方法與操作原則。針對以上問題，本文提出運(yùn)用信息思維方法指導(dǎo)戲曲藝術(shù)信息化項(xiàng)目的整體策劃，采用信息可視化模型和信息可視化設(shè)計(jì)原則進(jìn)行傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)中信息管理、信息呈現(xiàn)和信息傳播的設(shè)計(jì)。

二、戲曲藝術(shù)信息可視化設(shè)計(jì)的研究方法

（一）戲曲藝術(shù)信息可視化設(shè)計(jì)的內(nèi)容及方法

以傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)的歷史發(fā)展、戲曲表演的程式化規(guī)定為線索，對戲曲信息可視化的數(shù)據(jù)信息進(jìn)行梳理和分析，可以探索不同形式戲曲信息可視化的具體表現(xiàn)、技術(shù)原理以及應(yīng)用。戲曲藝術(shù)信息可視化設(shè)計(jì)的研究內(nèi)容可以包括：（1）戲曲歷史發(fā)展過程中的史料數(shù)據(jù)分析。如中國戲曲和西方戲劇藝術(shù)的比較研究;南北比較，即京劇南派和北派（海派和京派）的比較研究;京劇和地方劇種的比較研究等。（2）戲曲表演數(shù)據(jù)分析。由于表演在戲曲領(lǐng)域中的重要性，它理應(yīng)成為本研究最主要的組成部分。（3）有重要貢獻(xiàn)的戲曲藝術(shù)家的個(gè)案研究，包括其成就與經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。（4）戲曲舞臺美術(shù)的研究，如服飾與穿戴、臉譜、妝扮的研究。

信息可視化設(shè)計(jì)方法，主要是指運(yùn)用圖形、圖表、動畫、影像等方式來表達(dá)事物、情況或一系列信息的呈現(xiàn)方式。這種視覺呈現(xiàn)，既可能是靜態(tài)，也可能是動態(tài)的;既可能是平面的，也可能是立體的。將傳統(tǒng)戲曲信息既可能轉(zhuǎn)化為數(shù)據(jù)形式，再對數(shù)據(jù)進(jìn)行視覺呈現(xiàn)，也可能無需轉(zhuǎn)化成數(shù)據(jù)，直接以其他形式進(jìn)行呈現(xiàn)，故并不對是否轉(zhuǎn)換為數(shù)據(jù)進(jìn)行限定。

怎樣才能創(chuàng)作一個(gè)優(yōu)秀的信息可視化設(shè)計(jì)作品？目前沒有明確的信息可視化設(shè)計(jì)標(biāo)準(zhǔn)，設(shè)計(jì)師們所采用的設(shè)計(jì)方法也各不相同，但優(yōu)秀的信息可視化設(shè)計(jì)作品也是有一定共性的。第一個(gè)共同點(diǎn)是，信息可視化的設(shè)計(jì)作品應(yīng)該是對數(shù)據(jù)的準(zhǔn)確表達(dá)，也就是說信息可視化的數(shù)據(jù)應(yīng)該準(zhǔn)確。第二，僅僅陳述一個(gè)數(shù)據(jù)集的事實(shí)是不夠的，優(yōu)秀的信息可視化應(yīng)該是圍繞一個(gè)連貫統(tǒng)一的故事進(jìn)行敘述，這是非常重要的一點(diǎn)。同時(shí)，這個(gè)故事應(yīng)該是對數(shù)據(jù)的精確描述。第三，一個(gè)信息可視化設(shè)計(jì)作品還應(yīng)該直觀，考慮受眾的接受能力，不應(yīng)要求受眾花費(fèi)大量精力來理解，應(yīng)使受眾能在不十分了解專業(yè)背景的情況下獲取信息數(shù)據(jù)。最后，一個(gè)優(yōu)秀的信息可視化設(shè)計(jì)作品必須達(dá)到視覺上的賞心悅目、和諧美觀、層次清晰，充分利用美的形式法則呈現(xiàn)作品，從而完成解釋數(shù)據(jù)、探索數(shù)據(jù)和發(fā)現(xiàn)知識的核心功能。[2]

（二）信息可視化的設(shè)計(jì)步驟

信息可視化設(shè)計(jì)一般來說，可以按照“確定主題→項(xiàng)目調(diào)研→搜集信息→確定邏輯框架→整合信息→探索形式→設(shè)計(jì)圖形→最終整合”的設(shè)計(jì)流程進(jìn)行。信息可視化過程主要包括：第一，原始數(shù)據(jù)或客觀事實(shí)的收集、挖掘和相關(guān)性拓展探索;第二，對數(shù)據(jù)進(jìn)行篩選、分類、關(guān)聯(lián)，構(gòu)建具有觀點(diǎn)和路徑的信息組織和架構(gòu);第三，對應(yīng)分類信息的可視化編碼、圖形、圖像、符號、色彩等要素的選擇和邏輯;第四，可視化感知的形式維度探索，其形式不僅要對應(yīng)原始的客觀數(shù)據(jù)和材料，同時(shí)形式的創(chuàng)造要符合信息接收者的認(rèn)知習(xí)慣和經(jīng)驗(yàn)。

做好信息可視化設(shè)計(jì)要根據(jù)項(xiàng)目主題進(jìn)行調(diào)研并搜集信息。設(shè)計(jì)者要挖掘數(shù)據(jù)，搜集信息，根據(jù)主題需要的相關(guān)數(shù)據(jù)、信息、知識等文字與圖片資料進(jìn)行調(diào)研并收集數(shù)據(jù)信息。信息歸類與分層是可視化設(shè)計(jì)的關(guān)鍵一步，從概念上理解，是把收集到的資料分門別類、分層分梯次整合，為后期圖形轉(zhuǎn)換做好準(zhǔn)備。在內(nèi)容策劃和構(gòu)思方面，一個(gè)好的信息圖可以讓人一目了然，而布局雜亂無章的信息圖使觀者無法迅速明白宣傳意圖，導(dǎo)致信息可視化達(dá)不到預(yù)期目標(biāo)。同一項(xiàng)目的信息可視化布局不一樣，視覺效果也不一樣，對受眾的吸引程度就不同，影響力也就大小不一。因此，設(shè)計(jì)者需要根據(jù)歸類、分層進(jìn)行構(gòu)思策劃并尋找適合項(xiàng)目要求的類型與表現(xiàn)形式。

三、戲曲藝術(shù)信息可視化的設(shè)計(jì)實(shí)踐探索

信息可視化設(shè)計(jì)可以分為多種類型，包括數(shù)據(jù)信息圖、時(shí)間性信息圖、空間關(guān)系性信息圖、系統(tǒng)組織性信息圖、推導(dǎo)性信息圖或綜合性信息圖。近年來，我們以“戲曲藝術(shù)傳承”為主題，根據(jù)信息可視化設(shè)計(jì)的不同類型進(jìn)行了一系列的設(shè)計(jì)實(shí)踐與探索，以下介紹部分實(shí)踐作品。

（一）數(shù)據(jù)圖表——“宋元明清戲曲受眾分析”信息可視化設(shè)計(jì)作品

“宋元明清戲曲受眾分析”信息可視化設(shè)計(jì)是以純數(shù)據(jù)為主要內(nèi)容的信息可視化圖表，通過對數(shù)據(jù)的密度、大小、數(shù)量、刻度等進(jìn)行對比來表明數(shù)據(jù)關(guān)系。在主題上，此圖表從受眾分析的角度洞察了中國古代戲曲觀眾的身份結(jié)構(gòu)，女性觀眾往往會更傾向于有關(guān)愛情的戲曲題材;農(nóng)民觀眾則相對更喜歡娛樂性強(qiáng)的、熱鬧的豪俠劇之類;而那些為了趨慕風(fēng)雅、宣泄才情，甚至干脆放棄登場演出成為了案頭劇的戲曲作品，事實(shí)上也只有文人觀眾才愿意接受。因此，設(shè)計(jì)者依據(jù)古代戲曲觀眾的不同身份地位和不同文化需求與審美趣味，將觀眾的主體分為軍士、商賈、農(nóng)民、文人士大夫及以上諸類觀眾的家眷，即女性觀眾。

在設(shè)計(jì)構(gòu)思方面，設(shè)計(jì)者首先分析了所掌握的各種精確數(shù)據(jù)，之后利用不同色彩定義了不同階層的受眾群體，設(shè)計(jì)了代表不同階層的人物圖形和演出場地。在不同的場所，觀眾的群體不同，其觀劇需求自然也會不同。通過以上數(shù)據(jù)的呈現(xiàn)，可以分析出古代戲曲的成功與輝煌很大程度上源于對不同群體的不同觀劇需求的把握與迎合。

（二）空間關(guān)系性圖表——“北京戲曲地圖”信息可視化設(shè)計(jì)作品

空間關(guān)系性圖表是將空間位置進(jìn)行高度抽象化的空間組織模式圖?！氨本蚯貓D”信息可視化作品通過梳理北京戲曲演出的劇院劇場，以“地圖”的形式展示了北京戲曲演藝場所的地理位置風(fēng)貌。此圖表包含了國家大劇院、老舍茶館、湖廣會館、梅蘭芳大劇院、北京德云社劇場、梨園劇場、長安大戲院、中國戲曲學(xué)院劇場等十家戲曲演藝場所。

此圖表充分展示了北京與戲曲相關(guān)的演藝場所。除此之外，還介紹了湖廣會館中的中國戲曲博物館、中國最老且保存基本完好的純木結(jié)構(gòu)戲樓——正乙祠戲樓、北京清代王府中保存最完整的恭王府大戲樓等，將北京的戲曲文化場所利用“地圖”的形式展現(xiàn)，在設(shè)計(jì)中利用了圖形化的建筑表現(xiàn)方式，設(shè)計(jì)形式完整統(tǒng)一。

（三）推導(dǎo)性圖表——“京劇女靠服裝穿戴規(guī)制流程圖”信息可視化設(shè)計(jì)

“京劇女靠服裝穿戴規(guī)制流程圖”屬于推導(dǎo)性信息可視化作品，此類圖表能夠描述整體事件的因果關(guān)系、邏輯變化情況和常見流程。傳統(tǒng)京劇的演出服裝具有特殊的穿戴規(guī)制和要求，所謂穿戴規(guī)制就是京劇演員運(yùn)用衣箱物件裝扮劇中人物的基本規(guī)則、慣例，是京劇藝術(shù)程式性特征在角色穿戴上的具體表現(xiàn)。本圖表選取了京劇中的“女硬靠”，以流程圖的方式展示了此行當(dāng)“化妝——包頭——穿鞋——穿衣——戴狐尾——戴盔頭”的完整流程，畫面以“女硬靠”為中心，周圍有協(xié)助人員為其穿著衣物裝備，巧妙地展示了女硬靠裝備的豐富。畫面利用手繪插圖的表現(xiàn)手法進(jìn)行了展現(xiàn)，有較強(qiáng)的趣味性。

（四）系統(tǒng)組織性圖表——“同光十三絕”人物關(guān)系信息可視化設(shè)計(jì)

“同光十三絕”人物關(guān)系信息可視化屬于系統(tǒng)組織性圖表，組織圖是描述信息參數(shù)間整體與部分或上級與下級從屬關(guān)系的圖表?！巴馐^”是晚清畫師沈容圃繪制于清光緒年間的工筆寫生戲畫像，該畫繪有老生、武生、小生、青衣、花旦、老旦、丑角，這些人物均選自清代同治、光緒年間徽調(diào)、昆腔的徽班進(jìn)京后揚(yáng)名的十三位著名京劇演員。該畫生動地展現(xiàn)出每位演員的人物性格特點(diǎn)，此畫的誕生又為研究京劇早期的服飾、扮相和各行角色的藝術(shù)特征留下了極為珍貴的形象資料。

此圖表以 “徽班領(lǐng)袖”“京劇鼻祖”程長庚為主線人物，京劇譚派創(chuàng)立者譚鑫培為副主線人物，通過重繪人物畫像和相關(guān)說明，陳述了程長庚與其他十二位京劇演員之間的關(guān)系。

（五）時(shí)間性圖表——“徽班進(jìn)京”信息可視化設(shè)計(jì)

“徽班進(jìn)京”信息可視化設(shè)計(jì)是一幅時(shí)間性圖表，也就是以時(shí)間信息為基礎(chǔ)，描述空間或事件在時(shí)間中的先后流動變化，以時(shí)間軸圖為代表。

此圖表展現(xiàn)了“徽班進(jìn)京”這一段戲曲發(fā)展的重要?dú)v史，主要呈現(xiàn)了四大徽班（三慶、四喜、和春、春臺）的來源、進(jìn)京時(shí)間、進(jìn)入京城后發(fā)生的重大事件及轉(zhuǎn)折點(diǎn)、四大徽班的不斷變化以及京劇這一大藝術(shù)的形成過程。此圖表以手繪插畫的風(fēng)格展示給受眾，希望通過這種輕松的方式讓更多的人了解從“徽班進(jìn)京”到京劇形成的歷史。

傳統(tǒng)戲曲的信息可視化，將傳統(tǒng)戲曲文化信息通過不同的方式展現(xiàn)出來，不僅充分展示了傳統(tǒng)戲曲的藝術(shù)特點(diǎn)，還提升了戲曲文化傳播的趣味性和廣泛性。傳統(tǒng)戲曲與現(xiàn)代信息可視化設(shè)計(jì)的結(jié)合，有利于更好地以數(shù)字化的面貌呈現(xiàn)戲曲文化精神。從以上生動的設(shè)計(jì)實(shí)踐作品中可以看出，這些信息可視化設(shè)計(jì)作品更便于人們快速理解和接受中國傳統(tǒng)的戲曲文化。

戲曲文化數(shù)據(jù)龐大，系統(tǒng)全面地將戲曲文化進(jìn)行信息可視化設(shè)計(jì)并非易事。我們需要在維護(hù)傳統(tǒng)戲曲文化本質(zhì)的基礎(chǔ)上，考慮受眾的思維觀念，利用信息可視化的設(shè)計(jì)方法和技術(shù)手段，更好地展現(xiàn)傳統(tǒng)戲曲文化的藝術(shù)魅力。毫無疑問，動態(tài)化、交互性是未來信息可視化流行的趨勢，戲曲藝術(shù)作為活態(tài)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是以表演為核心的，對傳統(tǒng)經(jīng)典戲曲表演和教育教學(xué)實(shí)踐進(jìn)行科學(xué)化地?cái)?shù)據(jù)記錄和呈現(xiàn)，在戲曲傳承方面有著十分重要的價(jià)值和意義，也是我們未來努力實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)。

參考文獻(xiàn)：

[1]董雨萱.新媒體環(huán)境下中國傳統(tǒng)戲曲文化的信息可視化設(shè)計(jì)[J].新媒體研究，2018（19）.

[2]布勞恩.數(shù)據(jù)可視化 40位數(shù)據(jù)設(shè)計(jì)師訪談錄[M].賀艷飛，譯.桂林：廣西師范大學(xué)出版社，2017.

作者簡介：楊洋，中國戲曲學(xué)院新媒體藝術(shù)系副教授。